文殊摩诘居士是谁(文殊探病维摩诘居士)

佛教里的维摩诘有什么来历，是什么样的佛？什么职位？

维摩诘，早期佛教著名居士、在家菩萨，梵文 Vimalakīrti，音译：维摩罗轿猜坦诘、毗摩罗诘、略称维摩或维摩诘；意译为净名、无垢称，意思是以洁净、没有染污而著称的人。 据《维摩诘经》讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广大心，证如实相，则能依佛功德为功德也。 有一次，他称病在家，惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病,所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊见到维摩诘后,两位菩萨互斗机锋,反复论说佛法,义理深奥,妙语连珠,使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后,文殊菩萨对维摩诘倍加推崇,人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。 以他为主体的《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱经》，是大乘佛教的重要经典。此经译本共有六种，其中以鸠摩罗什译本流通最广。本经情节丰富，充满戏剧色彩，含蕴着无上智慧，历来为中国各界学人信徒所喜爱。《维摩诘所说经》是一部“弹偏斥小”、“叹大褒国”、“耻小慕大”、“回小向大”的佛典。共十四品，每一品皆详述菩萨和罗汉的优美趣事。如维摩居士以生病为缘，广为大众说法，诸罗汉、菩萨自觉对佛法体证不够，拒往探病。文殊菩萨畅论不二法门，维摩诘以默然回应，令文殊不禁叹道“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”《维摩诘经》对我国的文学、哲学影响甚巨，而维摩诘居士也成为僧俗及各学派、教派赞叹的对象。 维摩诘是个富有的居士，佛学修养很高，连很多菩萨都来向他请教问法。“菩萨曾问过维摩诘：‘你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？’维摩诘回答：‘我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。’” 维摩诘即便有妻有子过世俗生活，他也能无兆让垢相称，自闭桐得解脱

文殊摩诘居士是谁

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维摩诘居士是哪位？

维摩诘居士，维摩诘(释迦会下法王子)。中天竺毗耶离城，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍，辨才无碍，游戏神通。欲度人，故以善方便，居毗耶离，其以方便，现身有疾，广为说法。佛告文殊师利：“汝行诣维摩诘问疾。”于是文殊师利与诸菩萨大弟子众，入毗耶离。维摩诘以核缓神力空其室内，除去所有及诸侍者，惟置一床，以疾而卧。文殊师利既入其舍，维摩诘言：“善来，文殊师利，不来相而来，不见相而见。”文殊师利言：“如是居士，若来已更不来，若去已更不去，所以者何？来者无所从来，去者无所从去，所可见者更不可见。”维摩诘谓众菩萨言：“诸仁者，云何菩萨入不二法门？”三十二菩萨各各说已。文殊师利问维摩诘：“仁者当说，何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然无言，文殊师利叹曰：“善哉，善哉，乃首埋至无有文字语言，是真不二法门。”改芹模说法已竟，维摩诘语文殊师利：“可共见佛。”即以神力，持诸大众并师子座，置于右掌，往诣佛所。到已著地，稽首佛足，右绕七匝，一心合掌，在一面立。舍利弗问：“汝于何没，而来生此？”维摩诘言：“汝所得法，有没生乎？”舍利弗言：“无没生也。”“若诸法无没生相，云何问言‘汝于何没而来生此’？舍利弗，没者，为虚诳法，败坏之相；生者，为虚诳法，相续之相。菩萨虽没不尽，善本虽生，不长诸恶。”时佛告舍利弗：“有国名妙喜，佛号无动，是维摩诘于彼国没，而来生此。”舍利弗言：“未曾有也，世尊，是人乃能舍清净土，而来乐此多怒害处。”维摩诘语：“舍利弗，于意云何，日光出时，与冥合乎？”答曰：“不也，日光出时，则无众冥。”维摩诘言：“夫日何故，行阎浮提？”答曰：“欲以明照，为之除冥。”维摩诘言：“菩萨如是，虽生不净佛土，为化众生，不与愚暗而共合也，但灭众生烦恼暗耳。”时大众渴仰，欲见妙喜世界无动如来及其声闻之众。佛告维摩诘：“善男子，为此众会现妙喜国无动如来及诸菩萨声闻之众，众皆欲见。”于是维摩诘入于三昧，现神通力，以其右手，断取妙喜世界，置于此处。时妙喜世界，于此国所，应饶益其事，讫已还复本处。赞曰：“余观维摩诘，盖毗耶一老居士也。然释迦会中，如文殊师利，舍利弗等，犹且曰：‘我不堪任诣彼问疾。’曰：‘彼上人者，难为酬对。’抑何门庭，高峻至此，极乎！”黄檗云：“维摩者，净名也。净者，性也。名者，相也。性相不异，故号净名。诸大菩萨所表者，人皆有之，不离一心，悟之则是。似又不劳弹指，直下便是。”维摩矣，乃传灯所载。达磨儿孙满天下，其自居士真参实悟者，数十人外无闻焉？此又何以说欤？白云端云：“一个两个百千万，屈指寻文数不办。暂时留在暗窗前，明日为君重计算。”咄！维摩来也。

维摩诘的生平

维摩诘居士

是来自他方世界佛国土「金粟王如来」的化身

助释迦佛弘法。 文殊师利菩萨

是古佛再来

乃「过去七佛之师」

是过去「龙种上尊王如来」

今化现菩萨身

助释迦佛弘法。 两佛对演

示现「不二法门」中道第一了义

以破二乘人[罗汉

辟支佛]的执住及疑惑o greatchinese/buddha/buddha018 维摩诘居士 梵文 Vimaiakirti。音译：维摩罗诘

毗摩罗诘

略称维摩或维摩诘。意译为净名、无垢称诘

意思是以洁净

没有染污而称铅首的人。他是一个在家的大乘佛教的居士

是著名的在家菩萨。 据《维摩诘经》讲

维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁

家有万贯

奴俾成群。但是

他勤于攻读

虔诚修行

能够处相而不住相

对境而不生境

得圣果成就

被称为菩萨。 有一次

他称病在家

惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病

所以派去了被誉为『智慧第一』的文殊菩萨。文殊见到维摩诘后

两位菩萨互斗机锋

反复论说佛法

义理深奥

妙语连珠

使同去探访的菩萨

罗汉们都听呆了。一场论战后

文殊菩萨对维摩诘倍加推崇

人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。 lyu/bod/bod_13维摩诘居士 维摩诘又称毘摩罗诘，意为无垢称、净名。为佛陀之在家弟子，是古印度毘舍离城的长者，他精通大乘佛教义理，修为高远，虽在俗尘，家境富有，婢仆成群，生活豪华，但经常出入寻常百姓、青楼酒肆，都是为教化众生而行的方便。 据维摩经载，彼尝称病，但云其病是「以众生病，是故我病」，待佛陀请文殊菩萨及诸佛弟子前往问疾探访。在维摩诘居士的丈室里，文殊菩萨和维摩居士，以种种问答，敷演大乘槐埋数佛教义理。文殊菩萨和维摩诘居士的智慧博学、无碍辩才，令佛弟子们等赞叹崇敬。 在中国维摩诘居士像，常表现为睿智博学的长者，头戴帽，身穿汉式袍服，左手执扇，目光炯炯有神，正视前方的文殊菩萨。维摩诘之居室方广一丈，身旁常有天女、化菩萨和弟子等。 B.网上听经 fa-in/film/hl/ *** ese_027 维摩诘所说经（有字幕）1992年3月 高雄文殊讲堂 fa-in//lb/lb0039 佛经讲座—维摩诘经 如本法师讲述 C.文字出版 book.bfnn/books2/1710 维摩诘所说不可思液铅议解脱经 释会纪闻 太虚大师讲述 十一年九月在北京己未讲经会 book.bfnn/books2/1709 维摩诘所说经 姚秦三藏 鸠摩罗什译 book.bfnn/books2/1714 维摩诘所说经注疏全集 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 昆明弥陀寺沙门冰谷注疏 月溪法师讲述 myweb.hi/home1/pinechiu/ 《白话维摩诘的教导》 book.bfnn/books2/1711 维摩诘经别记 太虚大师讲述 十三年七月在泰县光孝寺 hsilai/chinese/GiftShop/GiftShop_Book/detail?id=957-543-549-4 中国佛教经典宝藏精选白话版(45) - 维摩诘经 赖永海释译 佛光文化事业有限公司出版 「唯心净土」是大乘佛教的一个基本思想，许多经典都曾不同程度地涉及到，只有〈维摩诘经〉谈得最是直截了当、生动透彻。经中的主角维摩诘居士为化度众生而入淫舍酒肆，能一尘不染的大悲菩萨，这种出污泥而不染、入世俗而化他的既出世又入世的精神，对整个中国佛教产生了极其深刻的影响。本经还具有浓厚的文学色彩。举凡治文学史的，都认定它是文学的佳作。因此，自隋唐直至明清，以此经为题材编写成的变文小说、词赋戏曲等更是不胜枚举。

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