佛教的临终关怀思想与方法pdf(佛教临终关怀怎么做)

临终关怀的基本流程？

临终关怀包括临终老人的生理需求及护理、临终老人的心理变化及护理。

临哪唤终老人会面临很多生理上的改变，如食欲下降、呼吸功能和循环功能减退、知觉和意识状态改变等，针对这些变化，临终关怀服务要提供更为恰当的护理。从临终关怀服务的整个过程来看，其主要目标应是协助解决临终老人各种基本生理需要，控制疼痛，缓解症状，尽可能地使老人处于舒适状态，提高临终生活质量。

临终患者的精神创伤和由此产生的心理异常是用药物和帆陵手术难以消除的。临终老人最关心的就是心理辅导和疏通。因为药物已无法挽回病情，而如何解除痛苦才是让他们活得有尊严的关键。对于临终老人来说，心理治疗和心理护理是十分必要的。因此，从心理角度上临终关怀的护理目标是帮助老人从对死亡的恐惧与不安中解脱出来，以平静的心情面对即将到来的死亡，较舒适地度过临终过程的态缓戚各个阶段。

临终关怀怎么做

临终关怀，一般是指安宁疗护，是指为疾病终末期或老年患者在临终前提供身体、心理、精神等方面的照料和人文关怀等服务，控制痛苦和不适症状，提高生命质量，帮助患者舒适、安详、有尊严悉简铅地离世。

1、以照为主满足临终者基本需要。

包括满足其生理需要和心理需求。生理需求是指宁静、舒适、清洁、温馨的生活环境及必要的医疗治疗或护理，帮助其对抗身体的不适；心理需求是指对临终者进行必要的心理安抚，疏解心理上的负担，了解其情绪和感受，家人的陪伴能够很大程度上抚慰其内心对死亡的害怕。

2、临终者家属进行的咐运辅导。

包括家属的临终关怀辅导和家属的心理辅导。“亲人是我们和死神之间隔着的一堵墙，亲人在的时候，我们看不见，他们走了，才会切切实实体会到面对死亡我们的无助”，临终者家属内心的痛苦和不甘不会比临终者少多少，他们也会从一开始的不相信，到后来的被迫接受，会愤怒会抑郁，甚至对命运失望，找不到坚持的信念。

家属心态和情绪的调整非常重要，不仅是出于临终者的角度，更多是家属自身的心理健康。

3、陪伴临终患者，共同面对死亡。

临终者面对死亡，可能会有罪恶感、恐惧、焦虑和人生无意义的感觉。这时候他人的陪伴能够使其感受到被支持和陪伴，拥有面对死亡的勇气，体会到意义感地度过人生最后的重要阶段。

临终关怀现状：

随着人类文明的发展，伦理道德观念的转变，临终关怀已逐步成为一种社会需要。我国的临终关怀事业还处于刚刚起步的阶段，与国外还有很大差距，欲达到发达国家的水平，还需要更多的努力。

临终关怀是一种现代人文背景下的新型关怀理念，在这种理念中，一个完整的生命必须以高质量生活为前提，如果在死亡之前承受了过多的痛苦，就违背了临终关怀的思想。西方国家在很早就已经提出临终关怀的理念，并在各大医院实施。

通过临终关怀的开展，患者的生命质量得到了显著的提升，人们对死亡也有了更深入的认识。随着我国人口老龄化的日益突出以及睁好医疗水平的逐渐提升，临终关怀在我国也得到了重视。

离幸福很近佛教的临终关怀和世间的临终关怀有何不同答案

差液仿老别极大！

1、世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。

2、佛教的临终关大陵怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。因此，佛教临终关怀强调：

1）逝者去世后，8-24小时不可触摸身体，确保神识（灵魂）离体不受干扰；

2）家属不得哭泣悲伤，以免让逝者烦恼而进入三恶道；

3）24小时念佛不止，谓之“助闹升念”，以佛菩萨加持之力护送逝者佛国净土，不受外道天魔诱惑。

佛教是怎么处理死后的

佛教叫做临终关怀

最好是在人还没死前就开始。死了再来做就有点晚了。

临终前要提示他，念佛求生极乐世界。开示他放下身边的一切牵挂不舍。

大家一起帮他念佛，不要间断搭弊源。期间最卜巧好能做点功德回想给他——放生，印经书，布施等

在命终后，要继续念佛给他，不要移动碰触他的身体，神识知态还没离开身体，碰他会很痛苦。最好是24小时以上，再移动。期间隔一段时间给他开示念佛，放下。也要向他的冤亲债主开示不要障碍他往生极乐世界。

如果大家做的效果好的话，那么亡人在死后三天内面貌栩栩如生，身体柔软如棉，给他穿衣服一点不会费劲。最后身体都凉透了，看哪个地方还有温热，就是神识从哪个地方出去的

，越是身体上部分，去的地方越好。

死后最好还要每天念一次佛，每隔七天做一次超度，念地藏经。做七个，第49天结束

临终关怀和如何送往生

临终关怀与如何送往生 ----果缘法师齐鲁居士林开示

一、 临终关怀：

在亡者未断气前3天—5天时间内，念佛团的人就要分期分批的守在亡者身边。观察亡者的心态并与他/她沟通，将他/她心里放不下的、不愿意放下的事、害怕的事、担忧的事。一一的记在心里。要协调他/她家里的子女满父母的愿力。将这些工作准确无误的在他/她断气之前做好。

要有熟悉他/她的人或和他/她相处得非常融洽的2--3个人，开示他/她说“你一生坚定信念学习佛法，发愿要往生西方极乐世界成 愿再来。也承诺要报答父母的恩德，我们要报上父母的恩只有自己成就，如若不然是报不上父母恩的。现在你就要到人生的终点了，要把你这一生圆满的画上句号，那么你一定坚定不移的断疑生信。下定决心随阿弥陀佛去西方极乐世界。你才作了大孝，也报了父母的恩德。你一定要努力不要担忧也不要害怕。有我这些和你同修了很多年的老莲友在你身边，你尽管放心。我们一定能将你的一切，满愿、做好。我们将尽全力护持你往生西方极乐世界，你尽管放心。如果你有什么担忧的、放不下的、不便说的你尽可跟我们说。我们将尽最大的努力给你调和。”

1、一般亡者临终的顾虑：

（1）、亡者有很多财务，如何处理。放不下

（2）、亡者有很多思恋放不下，临终前还需要见些什么人。尽量 满足他/她的要求。

不要动他/她。寝室里的床、家具以及一切都不要动，不要更改原来的样子（包括死后的百天之内都不要动，因为他/她走后还会回来看看的，若是改变了他/她回来时发现变了样子，会起嗔恨心。而堕入地狱。）

要善解人意，了解亡者的处境、了解他/她的身体情况，

小声的陪他/她念佛、提醒他/她要提起正念和我们一起念佛。

2、念佛的注意方式：

要根据他/她现有的身体状况、呼吸情况。

考虑亡者正是上气不接下气时，念佛应小声、节奏慢一点，让亡者可以跟上，一起念佛。要用温和、适当的佛号陪着他/她。在亡者未断气前不可以用引罄。每隔一段时间要喂他/她一点水。问他/她需要什么。

不可以把家属拒之门外。要让亡者见到家属。这样才会让亡者感到幸福、安详、不害怕。但要提前提醒家属情绪不要太激动。

要了解他/她的一些事情，因为只有对亡者有了些了解才会知道他/她心里所放不下的事，还牵挂着什么。利于断气后的开示。

二、 准备用品：

1、 设立佛像

2、 将他/她的衣物都准备好，叠好放在身边。海青、曼衣、陀罗尼被、金刚砂、戒谍、皈依证、以及各种物件都准备好。放在一边。

3、 认真的观察他/她，看看他/她的脉搏（这时不适宜太多人）。

三、 送往生：

1. 开示：

断气后若助念的人还没有那么多，先打开念佛机。决定不要动他/她。马上开示他/她说“XXX居士大德菩萨，今天是你寿终正寝的时候，也是你神识转法界的非常时期。你一定要有定力。见到你的亲人来迎接你不要去，见到各种景象你都不要害怕，雷声、雨声、风声以及各种向你袭击过来的动物，你都不要害怕。那都是幻声幻觉。只要你提起正念一心专念阿弥陀佛，它们都不会把你怎么样的，只能默默的退去。你一定要有定力。以往你认真修持，戒慎吵、定、慧三学勇猛精进。这个时候你一定要有正知正见听我们大家的话和我们一起念佛。”

再开示家亲眷属及冤亲债主：“XXX居士大德无史劫来的父母、师长、历代先亡、家亲眷属往昔XXX居士与你们有家亲眷属之缘，今天是他/她往生极乐世界的关键时刻。希望你们站在一边和我们一起念佛，不要干扰他/她往生极乐世界。他/她花开见佛之时便是你们解脱之日。XXX居士大德无史劫来的冤亲债主你们听着，往昔他/她和你结下了怨，那是由于他/她迷惑颠倒没有学佛。现在他/她通过学佛已经知道了往昔的过失、忏悔了业障、皈依了三宝。你们就要化干戈为玉帛以博大的胸怀原谅他/她，将过去的一切冤缘、业缘液枣、孽缘都能通过念佛化解成为殊胜的法缘。复仇、讨债解决不了你们之间的恩恩怨怨。只有你们今天老老实实的随我们一起念佛作他/她的增上缘，将他/她送往西方极乐世界成佛之时，你们随之也往生西方（或他/她闹孝拆生往西方之后再来救度你们）”

对他担心、放不下的事情进行开示：比如亡者有钱，在断气后要开示他/她说“你不要担忧，也不要挂碍。你所剩下的财务，经我们协调你的子女已经同意将你的财务广修供养、布施三宝、放生。”若是有牵挂的人没有见到的。断气后要开示他/她说“请放心的走，你希望见到的人已经来到你的身边，正在和我们一起念佛。祝愿你往生西方极乐世界成佛、了脱生死、圆成佛道。”

最好是他/她非常熟悉的人为做开示，会让亡者感到更亲切、更温暖。更愿意相信。

2、助念：

领众的应当把参加助念的人分成几班。轮流助念。开示的人每一个班都要在。可以不参加念佛。

要有两把引罄，助念的一把引罄。开示人一把引罄。

断气后十二个小时内，前六个小时。这个时候是他/她最害怕的时候，会见到很多亲人以及可怕的景象。需要半个小时开示一次。后六个小时就可以一个小时开示一次。

一般情况下是十二个小时后验证

3、 穿衣服：

用温毛巾擦好、将海青为他/她穿好，将曼衣叠好盖在胸前。用陀罗尼被蒙上。把他/她的戒牒、皈依证放在枕边。

若是十二个小时后决定亡者已经走了，可以停下来打开念佛机给他/她助念。并与家人协商是送到此结束或是继续送到殡仪馆。（可根据当时情况来调和）。

4、验证：

十二个小时时若是亡者头顶温热，可以决定他/她往生西方了。若是头顶不热脑门温热，这个人在天道。需要继续念佛，坚决不要放弃。若是上半身只有心口窝温热，则在人道。若是小腹温热，则在饿鬼道。膝盖及腿肚子温热为畜牲道。脚部温热则在地狱。

若是堕入畜牲道，看他/她临终前的模样，可知道变成何种动物。

若是很凶狠的模样（龇牙咧嘴），因为这个人生前脾气暴躁，而投胎为狮子或老虎类。这个时候我们应当全力以赴将他/她在畜牲道救出，最少也要保证送到人道。坚决不可以放弃，

四、 起灵前开光：

（1）、先诵《阿弥陀经》一遍，说“XXX居士大德菩萨，今天是你阳寿已尽、寿终正寝神识往生西方极乐世界的非常时刻，由我XXX居士领众为你诵经做开光仪式”。打开杉单。大悲水倒在盘内用棉签给他/她进行开光。

（2）、说“开眼光望西方，圣贤云集好道场。

开口光饮琼浆，口念弥陀去西方。

开心光立志向，了去尘缘化皮囊。

开脚光现神足，金台之上回西方。”

将他/她的尸体送到灵车上，让他/她的家亲眷属、子女、到他/她的灵车前站好。其他大众赶快上车。在灵车启动之前让他/她的儿女向来送别的大众顶礼三拜。为亡者谢罪。说“灵车载着善人行，一路飘扬佛号声。车轮碾去往昔业，信佛法门得安宁。”

再起灵。

五、临终告别：

在告别厅时，诵《阿弥陀经》一遍。往生咒二十一遍。主法（领众）致道别词。这是度人的关键，所以十分重要。不应当把赞叹着重在赞叹诸佛菩萨上！想要度人，就要着重赞叹他/她的家人，也为后来提出要求作铺垫。（如：“他/她能有今天殊胜的往生西方极乐世界，就是因为他/她有贤孝的子孙，他/她有一个像善财童子一样的好姑爷、有一个像大悲观世音菩萨一样的好儿媳妇，正是因为他们的付出、努力和关爱将这位老人殊胜的送到极乐世界，因此他/她的子孙增福增慧，他/她所有的家人都是我们学佛人的榜样，我们要向他们学习。更精进的修行，来报答佛恩”）若是做不到的人，这时心里会起愧疚，这时应当提出今天用餐茹素的要求，（如说“为了让老人走得更好，品位更高，我在这里真诚的对他/她的家人说谢谢你们，希望今天可以遵照您亲人的信仰、听我们的劝解今天用餐最好素食”）这个时候把这个事情决定要定下来，因为被食用的众生因亡者而被杀，所以这个罪业要计算在亡者身上，即使往生也会被拽来下的。最好能四十九天都吃素！回向功德。

六、下葬：

火化：把尸体放进炉口时，拿下陀罗尼被、曼衣，叠好说“这把无情的火，凡盛无处躲。化掉尘缘去，还归本来我。”

再送进火化炉，然后念佛等待他/她的骨灰出来。

骨灰出来后，安置到指定的地方去，才算圆满结束。

若是土葬：开土之前说“手把金锨向空扬，此处宝地最吉祥。三宝放光多加持，子孙后世外代昌。”领长子或长孙开土。埋好后诵一遍《阿弥陀经》、往生咒二十一遍。圆满结束。

注：此开示为果缘法师在齐鲁居士林打佛七时所讲，

佛教网 临终老人怎样做才能减轻痛苦

先说一下减轻痛苦的基本原理：

苦受是名法，是心与心所的共同作用，如果心连续升起不中断，那苦受就会非常强烈，如果心升起的过程中间被打断，那苦受就会减轻甚至消失。

基于佛陀所教导的心运作的原理，临终关怀有如下方法：

用极大所缘转移老人注意力

最适合的方法是声音，但是巨大的噪间显然是不适合的，因为给老人播放宁静喜欢听的音乐、念佛经是比较可取的。

引导老人如理作意

让老人回忆一生所做过的好事，或者开心的日子，让老人放下心中的执着等

让老人保持修行的状态（前提是老人会修行）

比如：修习安般念知道入出息，最少也能保持投生人界，有可能投生天界，如果有能力证入禅定则可能投生梵天界，这当然是非常好的。

总体来说，外铅蚂段力对老人帮助不是特别大，最好还是让老人在清醒的时候早点开始修习佛槐誉法，那样的话临终一般都是有保证的。

补充一点投生的法则：

最有可能成熟的有五大重业，比如：杀父杀母，如果这一生有这种业，那临终没有什么办法的

趣向业，老人特别倾向的业，对于这一点应该劝说老人放下对亲人的执着，以避免投生鬼道或者家中的畜生

惯性业，老人如果一直保持修行，那就会有很好的惯性业，这样投生到那的地方就比较有保证了

其他随机成熟的业，这种情况就是碰运气了，无始以来我们的物答业太多了，善的不善的都有，随缘吧。

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