皈依佛的好处(皈依佛的功德)

皈依的功德

        一、真正进入佛门

        皈依后才是佛教徒，才是三宝的弟子，才算是真正进入了佛门。

        就是说，从皈依三宝的那一刻起，才可能开始接受到佛菩萨加持力的摄受。佛菩萨的加持本来像阳光一样普照大地，但是，没皈依前，心就像躲在一个洞里，佛菩隐斗萨加持的阳光照射不到。

        二、能获得善戒的根基及功德

        戒律的根本就是皈依，皈依以后才能受戒。如果只有皈依的想法，但是没有皈依，那么即使是比较基础的五戒也不能受持，更不能产生持戒的功德。别解脱戒的基础也是皈依，如果没有皈依，别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的功德都不能生起。

        三、消业障的功德

        皈依后每天都会消减业障。皈依后就是佛门弟子了，会持续受到上师三宝的加持，受到佛菩萨、护法神的加持，会一直消业障，即使念一遍释迦牟尼佛的佛号，也能消掉几万个劫的业障。

        四、产生无量的福报

        皈依三宝后，皈依三宝的功德不可思议，获得的福德也不可思议，会产生无量的福报。《摄波罗蜜多论》中说：皈依福有色，三界器犹狭。就是说，皈依后得到的福德如果有形状的话，那么三界的空间也装不下，三界就是指欲界、色

        界、无色界。由此可见，皈依后的福德有多大。

        佛是最殊胜的福田，以佛为对境种下的善根，即使当初的发心、动机不清净，也会成为解脱成佛的因。佛在《大悲白莲华经》中说：阿难! 于佛所生之诸善根，不欲亦成涅槃果，我说彼等终成涅槃。如是乃至于佛世尊灶笑磨一念心生，彼等一切善根之果即是涅槃，我说彼等终成涅槃。

        佛在这里对阿难尊者说，对佛所种的善根，即使当初没想得到涅槃果，也必定会终成涅槃。

        所以，皈依后，供养佛菩萨，或者念经修法后做回向时，回向到不好的、不究竟的地方，回向错了，不会随意流转，最终一定会回归到成佛。

        比如，过去印度曾经有人供养了万僧，供养后不知道怎么回向。这时，看到面前有一只大象很漂亮，在当时的印度，大象是很受敬畏的动物，他就想，我要回向下一辈子变成一只大象。结果他死后，因为供万僧的巨大福报，就变成了帝释天的坐骑，有三个头的香象。这就是回向错了的例子，但是，即便如此，这个福报最终还是会回归到使他解脱成佛。

        我们通常的回向是：

        功德回向 六道众生 离苦得乐

        这是非常好的回向，回向全部六道众生离苦得乐，既包括了家人，也包括了我们自己，是很殊胜的。如果回向错了也不用怕，即使福报会转到错误处，皈依后，因为皈依的功德力，福报还是会回归到成佛解脱的究竟愿上。

        五、不堕恶道

        真心皈依了自然会消除堕三恶道的业障。皈依后如果不做坏事，凭藉上师三宝的加持力，一定会往生净土，或得到人天果。

        六、不遭鬼魔扰害

        皈依以后，不会受到鬼、魔的障碍。一念四皈依它们会跑掉，四皈依的功德非常殊胜。

        四皈依中，一句皈依上师，就皈依了从释迦牟尼佛开始的历代传承上师，直到自己的根本上师。比如，我们的传承中，从释迦牟尼佛传到现在，一共是四十六代，一句皈依上师，就皈依了包括释迦牟尼佛在内的四十六位上师，这中间包括了很多佛菩萨。

        皈依佛，不是皈依一两尊佛，是皈依了十方三世诸佛如来，也包括了和我们自己有很深缘分的某尊佛。

        皈依法，就皈依了八万四千法门，包括了释迦牟尼佛传下来的所有教法和证法。

        皈依僧，就皈依升胡了一地到十地所有的菩萨和阿罗汉，以及出世间的护法神，自然就包括了和我们有特殊缘分的菩萨和护法神。

        一念四皈依，三宝就会来救护我们，那些和我们有缘的佛菩萨和护法，因为因缘的关系，更是一刹那就会到来。所以，皈依后，会受到所有这些上师、佛菩萨、护法的护持，不会受到任何伤害。

        七、心愿如意

        做事容易成功，有什么心愿都会容易实现。

        皈依后，如果经常诚心礼敬三宝，求助三宝加持，做事很容易成功。虽然信心的程度不同，产生的福报也不同，但是福报都会慢慢增长，做事也会越来越容易，所以积福报最大的方法就是念四皈依。

        佛在《广大游戏经》中说：有福之人，无事不成。

        米拉热巴尊者的前世、噶当派大德瑜伽师恰赤却也说：若有个平常的皈依心，首先是今世得报，诸事无不成，然后在临终时，会获得吉祥的征兆。

        八、快速成就

        没皈依前，在修行的各个方面比皈依后要差好多。别的不说，在累积资粮和消业障两个方面，就有天地一样的差别。所以，皈依后修学成就会更快。

        皈依佛，就要尊敬佛，不皈依邪魔外道，但不排斥外道；皈依法，就要尊敬法，不害众生；皈依僧，就要尊敬僧，不交恶友，依止和亲近上师。还要尽量闻思修，尽量供三宝，多结善缘，引导有缘人皈依佛门。

皈依的十大好处 皈依的好处居然这么多

1、找到物山了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。

2、经云：皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。故一旦皈依三宝罩吵中以后，立刻可以恶道除名，人天有份。

3、如顶戴宝冠，身着华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。

4、佛陀指示护法龙天、一切善神，碰袜在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。

5、能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。

6、消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。

7、能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。

8、减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。

9、有受戒的资格。皈依三宝的人可受持五戒，参加八关斋戒等。

10、终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。

皈依有什么好处？

皈依之功德：

皈依三宝是一切正法的基础，任何人仅仅皈依就能播下解脱种子、远离不善业、增上善业，它是一切戒律的根本、一切功德的源泉。皈依三宝的人，暂时也受到善法方面护法神的保护，一切所愿称心如意，经常不离三宝的光明，也能回忆宿世，今生来世安乐，究竟获得佛果等等，功德利益不可估量。如升尺《皈依七十颂》云：“虽众皆可受戒律，然未皈依不可得。”在比丘戒、沙弥戒、居士戒等所有别解脱戒当中，皈依都是不可或缺的先决条件。而且，在大乘中，发殊胜菩提吵州高心与密宗金刚乘的灌顶等这一切也必须以具足真实皈依为前提，甚至仅仅受持一天的八关斋戒，首先也不可缺少皈依。因此说，皈依是一切戒律与功德的根本。

不用说了知三宝功德后生起信心而皈依，哪怕仅仅耳闻佛号或者对佛陀的身语意所依中任何一种结上少许善缘，也将在相续中播下解脱的种子，最终得到涅槃。律藏中记载：迹友曾经一头猪被狗追赶而转绕了一座佛塔，由此相续中播下了解脱的种子。

皈依功德的利益在哪里呢

皈依的功德利益

1、常遇佛法晌局埋，趋入内道。

2、昔作恶业，皆悉清净。

3、不堕恶趣。

4、获无量善神庇佑，不为人与非人等障碍所损。

5、一切所作，皆得成办。

6、常具广大福德之因。

7、能作法师，宴蚂为众所依腊扒。

8、速证菩提。

什么事皈依？皈依的好处是什么？

皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。

皈依的好处简言之：可以求得现世乐，可以求得后世乐，更迅旅可以由此而得到究竟乐（涅槃寂静）。

皈依两字，从字面上解释，皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。凡是回转依靠，或皈投信赖的行为，都可称为皈依，所以皈依两字，也不是佛教之所专用。

小孩子皈投向他母亲的怀抱，依靠母亲、信赖母亲，所以能有安全之感，这一安全感的产生，便是出於皈依的力量。因此，凡是由于皈投信赖而能产生安全感的行为，均可称之为皈依。

扩展资料：

在三皈正范中，共有八个项目：

1、敷座请师──由受皈依者为师敷设法座，列供香花，灯烛整齐，再去礼请皈依师升座。 

2、开导────开示三皈依的意义。 

3、请圣────指培迎请十方三宝，证明受皈，以及护法龙天，监坛护戒。 

4、忏悔────忏悔往昔业障，以求身口意的三业清净，之後，纳授无杂无染的三皈戒体。 

5、受皈────三皈三结，并发三誓。 

6、发愿────发无上菩提之心，愿度一切众生。 

7、显益劝嘱──说明三皈的功德殊胜，并嘱依教奉行。 

8、回向────将此受亩逗凳皈的功德，回向给一切沉溺的众生，速脱生死，早生佛土。

参考资料来源：百度百科-皈依

皈依佛教的好处

您丈夫说认真修行，不搞形式很有道理，但是做不好佛也不会责罚的，皈依三宝的好处简说如下 【佛教常识】皈依三宝的好处 归依三宝的好处，实在太多了，可以求得现世乐，可以求得后世乐，更可以由此而得到涅盘寂静的究竟乐。综合起来，约有八种：一、成为佛的弟子，二、是受戒的基础，三、减轻业障，四、能积广大的福衡弊德，五、不堕恶趣，六、人与非人均不能扰乱，七、一切好事都会成功，八、能成佛道。

如要分别举例，佛经之中，实在太多，现在选择四条，用语体文译述於下：

一、人若归依三宝的话，将来所得的福报之大，大得不可穷尽。譬如有一个宝藏，全国人民，搬运七年，搬之不尽，三归功德，比这还要大到千千万倍。（《优婆塞戒经》，大正二四·一○六三上）

二、过去，有一位三十三天的天子，天福尽了，还有七天，就要死了，昔日的欢乐，都离开他了，美丽的天女，不再亲近他了，本来是威威堂堂的相貌，现在变得毫无气色了，他的身体，既衰弱，且垢秽不堪，两腋之下，整日流著臭汗。他也看到，他将生到猪胎中去，因此躺在地上，哀伤、流泪、诉苦。此事给天主知道了，指示他诚心归依三宝，教他口念：“归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依散碰僧众中尊”，他便照著天主的指示，归依了三宝。七天的本限一到，他便死了。天主为想知道，他死后究竟生到何处去了，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都无法看到那个天子的下落。只好去问佛陀，佛陀告诉他说：“已经由於归依三宝的功德，转堕为升，升到兜率陀天去了，你们天人，只能看下面，看不到上面的。”（《嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》，大正一五·一二九中至一三○上）

三、如果东西南北的四大部洲之中，全数都是二乘果位的圣人，有人尽形寿供养，乃至为其一一造塔，那个人的功德之大，是不可计量的，但远不如归依三宝功德。（《校量功德经》，大正一六·七八三下至七八五中）

四、过去有一位莎斗比丘，专诵三宝之名，经过十年的岁月，便证得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。（《木木患子经》，大正一七·七二六中）

从上面所举的四例，便可知道归依三宝是极为难得的事。同时，佛陀也曾说过，只要有人归依三宝，便有四王天派遣三十六位善神，随身护持，并且希望受了三归以后的弟子，将此三十六位善神的名子，写下来，随身携带，便可辟除邪恶，出入无畏。现在不妨将此三十六位善神的名字，照抄如下，以备行者应用：

（一）　弥栗头不罗婆（善光），主疾病。

（二）　弥栗头婆呵娑（善明），主头痛。

（三）　弥栗头婆逻波（善力），主寒热。

（四）　弥栗头�陀罗（善月），主腹满。

（五）　弥栗头陀利奢（善见），主痈肿。

（六）　弥栗头阿娄呵（善供），主颠狂。

（七）　弥栗头伽婆帝（善舍），主愚痴。

（八）　弥栗头悉坻哆（善寂），主�恚。

（九）　弥栗头菩提萨（善觉），主淫欲。

（十）　弥栗头提波罗（善天），主邪鬼。

（十一）　弥栗头呵娑帝（善住），主伤亡。

（十二）　弥栗头不若罗（善福），主冢墓。

（十三）　弥栗头��伽（善术），主四方。

（十四）　弥栗头伽隶娑（善帝），主怨家。

（十五）　弥栗头罗�遮（善主），咐掘族主偷盗。

（十六）　弥栗头修乾陀（善香），主债主。

（十七）　弥栗头檀那波（善施），主劫贼。

（十八）　弥栗头支多那（善意），主疫毒。

（十九）　弥栗头罗婆那（善吉），主五瘟。

（二十）　弥栗头钵婆驮（善山），主蜚尸。

（二十一）　弥栗头三摩陀（善调），主注连。

（二十二）　弥栗头戾�驮（善备），主注复。

（二十三）　弥栗头波利陀（善敬），主相引。

（二十四）　弥栗头波利那（善净），主恶党。

（二十五）　弥栗头虔伽地（善品），主蛊毒。

（二十六）　弥栗头毗梨驮（善结），主恐怖。

（二十七）　弥栗头支陀那（善寿），主厄难。

（二十八）　弥栗头伽林摩（善逝），主产乳。

（二十九）　弥栗头阿留伽（善愿），主县官。

（三十）　 弥栗头�利驮（善固），主口舌。

（三十一）　弥栗头阿伽驮（善照），主忧恼。

（三十二）　弥栗头阿诃婆（善生），主不安。

（三十三）　弥栗头娑和逻（善至），主百怪。

（三十四）　弥栗头波利那（善藏），主嫉妒。

（三十五）　弥栗头固陀那（善音），主咒咀。

（三十六）　弥栗头韦陀罗（善妙），主厌祷。

上面所抄的三十六位善神，出於《灌顶三归五戒带佩护身咒经》（大正二一·五○一下至五○二中），该经说，凡是受了三归的人，就有四王天王派遣他们来为之护持，同时，此三十六位神王，各各还有万忆恒河沙数的鬼神，为其眷属，轮番护持受了三归的人。如能书写神王名字，带在身上，那是最好。其中第二十四及第三十四的两个音译名字相同唯其意译不同，当无防碍。

不过，我们应当知道：归依三宝，虽可求得现生的平安与快乐，归依三宝的最终目的，乃在回到三宝的怀抱，并使自己也成为三宝——皆可以成佛，切不要自暴自弃。请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱。

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