心观不语是什么意思(观心不净观受是苦)

观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是不是五蕴皆空？

不是五蕴皆空，而是是四念处。四念处又称四念住，是佛教修行的入门方法。所谓四念处，就是对四种境界观察思维，安住心念，从而引发定慧的修行方法。按照修行，目的是五蕴皆空，但是不一定达到五蕴皆空。

而五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

一、色蕴，“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合，相当于现在人们所说的物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。人们常说弯困的四大皆空就说的是这四大。

二、受蕴，是指感官接触外物所生之感受或情感等。

三、想蕴，通过对因接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。

四、行蕴，通过对外界事物的认识而产生的行动意志。

五、识蕴，主要指人的意识作用。比如，区分与认识事物等。

五蕴这一概念的提出是要表明在五蕴之外不存在独立的“我”或永恒不变的主体，世间所谓的“我”仅是五蕴暂时的和合，“我”实际上并不存在，而人之所以有痛苦就是不明白这个道理，把五蕴认做实在的“我”或不变的主体来执著。

扩展资料

四念处和五蕴的关系。

四念处包括身念处、受念处、心念处和法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。简单地说，身就是色蕴，受就是受蕴，心就是识蕴，法就是想、行二蕴。

四念处与五蕴的关系，是运用“四念处”的修行方法，循序渐进地达到“五蕴皆空”。因此，"四年处"是达到"五蕴皆空"的方法，"五蕴皆空"是修行"四念处"的最终目的。

另外，应当明确地是，“空凯档性”是以“定慧”为盯闹乱基础的，没有定慧的空性是靠不住的。所以，了悟“空性”必需有“慧”，而开慧又必需要修行，修行就要以“三学（戒、定、慧）”为宗旨，以四念处等为方便。

参考资料来源：凤凰网—“五蕴皆空”中五蕴

观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我!

你看看你这身体哪一处是洁净的，口气熏人，眼鼻污垢，常流不净

你看看你来到这世界上，哪里是在享福的，你来到这世界上的第一句话就是“苦啊”整天的哭哈哈的苦啊，直到两三年上才会说一句半名的话，然后就是学步，连摔带爬。长大了，求这不得，求那没有。苦不苦？辩孝洞长相，身材总不能令自己满意，苦不苦，求爱不得，苦不苦，有了爱了，这爱又离开了苦不苦，是谓人生八苦。

观心无常

你看看你从小到大执着携枯于什么了，总是这几年追求这，那两年追求那，一天一个样的变，一年一个样的变，干什么都不成功。心猿意马。

观法无我

你这身体四肢皆有名，请问哪个部份是叫“我”？眼睛是眼睛，嘴是嘴，脚是脚，这些各部组合起来成了一个“我”那这个“我”究竟是在哪里呢？

根据这句话，须经八十一难，才能到极乐世界

天将降大任于斯人，~~~~~

这个大任是什么呢？是善，是于人为善，教他慎瞎人于人为善，行菩萨道，发菩提心，观一切众生皆为父母，兄弟，姐妹，愿救一切众生出苦海，发大愿，行大善。

这人一生下来，吃喝拉撒在这地球上，干尽污事，从来不问地球愿不愿意，是为恶，这恶要是存在心里，就不快乐，不喜欢，人不能认识到自己的确点，自己的毛病，永远也无法了脱生死，永远也到不了极乐世界。

"观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我"，我是谁？为什么日常生活中还是有个我？五欲的享受是苦的吗？

阿弥陀佛！师兄，这四观，即是佛陀所教导的四念处！

观身不净，是对治我们对色身贪恋的上好妙法！多观不净，能令贪恋色身之习染，慢慢消减，乃至断绝；

观受是苦，就是观一切感受皆是苦。包括五欲的享受。对于我们凡夫来讲，不明一切无常的道理，盲目追求贪恋各种感受，若是追求不遂，则生嗔恨。若是追求果遂则生贪心，希求更多。因为不明白无常的道所，果遂之后，因缘消失，还会再失去举散，因拥有与失去的落差，痛苦为更甚。这就是为什么许多破产的人，尽管衣服无忧却轻生而死。失恋也是这样的道理。佛陀正遍知，能于众生顺缘享受五欲之时，即搏答春令晓了无常之理，令舍贪着，远离受之苦。

观心无常，我们的这个妄心，乃是受、想、行、识等相妄执而来。我们的念头念念生灭，迁流不息，其中没有一个恒定不变的我可以执着。我们正是因为不识得此无常变异之妄心并非真我，故而徒增无量的痛苦烦恼！其实虚妄色身，亦是地、水、火、风四大假合，无有一缘可执为我！众生无量劫轮转生死，妄心坚固，若能破得我执，即得解脱基耐六道轮转之苦。

观法无我。这个法是指的一切有为法，甚至也包括无为法。世间一切规矩、看法、知见、观念等等都是随缘而生起的，也将随缘变化，乃至消灭，其中没有一个规矩可以恒久永在！一切都在随缘变化之中。若能明了此理，一切万法无可执着，缘来而用，缘去放下，一切当下不执不住，任运无碍，则归大解脱，大自在！

观生不净。观受是苦。观心无常。观法无我。中的＂受＂是什么意思？

“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”这是四念处中的四种观，

观身不净；人们往往只看到美丽的外表，佛法的修行让人们去看人身体的本质，头发、皮肤、体毛、爪齿、、、、、这些东西怎么能够可爱？以使修行人远离爱、欲。破除贪爱最快！

观受是苦姿喊运；没有修行过的人会说怎么没有感觉到苦呢？你可以看一个人无论是站或者坐，他不时地改变姿势把手拿去、搓搓、放下、再挪动腿为什么？不舒服！苦哇所以要不停地转换、、、、。在修观的时候苦会渗帆更大些。

观心无常；这个有些细微你也可以试，看自己在做事情的时候常常心不在焉它跑了！他不是跑一个地方，是乱跑。真正观心念的时候能够彻底断除烦恼。

观法无我；简单地说人们往往痛苦就是因为太多的迹梁事情不随我意，如果我说了算数就不会那样那样。再深入的修这个观法无我直接破除无明---见道。那个就微细了没有定力、观的功夫难呐！

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