常寂光净土是什么状态(常寂光净土和西方极乐净土)

西方极乐世界和常寂光净土 是不是一个境界

按天台说，极乐有四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。

四土是一个土，只是证境不同，所见不一。如在山顶所见睁渣搏城市与地面所见城市之差别。

下引印光大师之说，便于你参考

（一）凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人，同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清静微妙，如弥陀经无量寿经所说。此土虽属带业往生之人所居，亦有法身菩萨及佛，亦居其中，为其说法。故亦名凡圣同居土。但此为净土往生之人，虽未能如佛菩萨所见，所受用之殊妙，然其气类相同。不比娑婆之条然各别也。此土亦分九品。若中下六品，则多须时劫。若上三品，则悉祥速得悟（悟无生方能入实报）无生忍，登不退地，证入实报寂光矣。

（二）方便有余土者，乃己断见思，未破无明之人所居之土。言方便者，以其所修系梁贺入真实之前方便。言有余者，虽断见思，未破无明，（尘沙无体，说不说俱可。若说，此九方便人，正破尘沙惑耳。九方便，即藏教三乘，通教三乘，别教三贤，圆教十信。此九种人，同断见思，未破无明。）故言有余。若破无明，可称分证无余。若无明静尽，则是究竟无余矣。

（三）实报无障碍土者，即佛菩萨不思议福德庄严所感之报土。

（四）常寂光土者，即佛菩萨所证之理性也。此二土本属一土。约所感之果报上言，则名实报。约所证之理性言，则名寂光。圆教初住，初破一品无明，证一分三德，即入实报土。亦得名分证寂光。若妙觉佛果，则是上上实报，究竟寂光矣。（出自《印光大师全集问答撷录》）

因极乐四土是一，只是见证不同。

常寂光净土在那?

常寂光净土是西方极乐世界四土之一，也是最高级别。

四土分别是：

常寂光净土 实报庄严土 方便有余没碰土 凡圣同居土

这四者中，又细分为九品，高下不同；皆由修行人念佛功夫深浅的不同，而各往生净土枯高谈。所得之品位，亦有高下阶级之殊。(注：

往生后以四土九品区分，并不是佛陀有分别心，而是类似因材施教的性质。因为往生西方的众生程念携度参差不齐，所以阿弥陀佛把这些众生依程度区分成九种，并给予

不同方式的教学。）

什么是 实报庄严土 和 常寂光净土

常寂光是真正的真常、是真正的一真法界；实报庄严土是相似的一真法界，不是真的，它还有个生灭，常寂光没有生灭了。“法身”是体；“报身”、“应身”是用。

“又《合赞》曰：‘《涅槃梵行品》曰：‘云何名如来？’”

为什么叫“如来”？

“如过去诸佛所说不变。”

佛表演的、佛所说的，跟以前诸佛是一样，没有改变。

“云何不变？过去诸佛为度众生，说十二部经，如来亦然，故名如来。”

过去诸佛应化在这个世间，为一切众生讲经、说法，三乘、五乘、十二分教；今佛出世，所演的、所说的，跟古佛相同，真正枣族是如古佛再来，所以称为“如来”。

“又《会疏》曰：孝如‘如来义有三：谓法身、报身、应身也。”

“化身”包括在“应身”里头，所以“应身”有时候叫“应化身”。

“《金刚经》云：‘无所从来，亦无所去。’此法身如来也。”

“法身”是体；“报身”、“应身”是用。“报身”是对实报土四十一位法身大士而现的，这些人都是明心见性、大彻大悟，只是无始无明烦恼的习气没断。“无明烦恼”断了，也就是说他确实不起心、不动念，但是习气，这个习气非常微弱，我们凡夫不知道，这个习气的厚薄我们完全不晓得，他们自己知道。四十一个阶级，越在下面，这个习气越浓厚；越上去，越淡薄；到等觉菩萨，断尽了。断尽，他就离开实报土，实报土不见了，他入常寂光了。常寂光是真正的真常、是真正的一真法界；实报庄严土是相似的一真法界，不是真的，它还有个生灭，常寂光没有生灭了。等觉菩萨“无明烦恼”习气断尽，自然融入常寂光。融入常寂光就是证得究竟圆满的法身，这个法身非常灵明，跟法界、虚空界一切众生起感应道交，一切众生的信息、起心动念，他全收到；所有一切物质环境，物质环境通通是波动产生的，那么这个波动产生，他也完凳慎弊全知道。换句话说，我们的念头佛知道，我们身体状况佛知道。我们真正有心求佛加持，必定得到，对我们心的加持。

常寂光土什么意思？作何解释？

指诸佛如来法身所居之净土。为天台宗所说四土之一。又作寂光净土、寂光国、寂光土、寂光。佛所住之世界为真如本性，无生灭变化（常）与烦恼之扰乱（寂陪拦），而有智慧之光（光），故称常寂光土。此土乃佛自证最极秘藏之土，以法芦笑胡身、解脱、般若为其体，具足圆满「常、乐、我、净」等四德。观普贤菩萨行法经（大九‧三九二下）：「释迦牟尼佛名毘卢遮那遍一切处，其佛住处名常寂光；升圆常波罗蜜所摄成处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。」

常寂光净土是怎样的存在?

大砖说:净土是修成正乎态搭觉的岁拿大觉悟者的大愿所成.涅磐,即圆寂,指肉身幻躯破灭,真性融入大虚空界,得到超脱,从此不生不死,永恒常存.可以说是死了,但也可以变化显现,为大众所见.如闭散今,僧众修行不成正觉,都讲究死后依靠佛祖大愿,接引往生至西方极乐净土,得闻如来妙法,以期早证佛果.

诸佛的净土，都有四类，什么是四种浄土

四土，又名四佛土，即凡圣同居土、方便有余土、实段改凯报庄严土、常寂光土。凡歼余圣同握唤居土，是凡夫与为了化度众生而现身说法的圣人所共同居住的国土；方便有余土，是二乘与没有证得法身的菩萨所住的国土；实报庄严土，是佛的报身与地上菩萨所住的国土；常寂光土，是从佛的法身所示寂的国土。

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