因果的种类（因果的分类）

因果律的因果关系三种类型

第一种，单因果关系。

第二种，双因果关系。

第三种，多因果关系。

固定因果关系有哪些

因果关系有三种主要类型:

第一种，是单因果关系。

第二种，是双因果关系。

第三种，是多因果关系。

根据《俱舍论》和《毗奈耶经》的观点，业因果有哪几种分类

因果报应分为以下几类：

现熟果，比方说中国侵略中国以后，美国给他送了三发原子弹，这就是日本的现熟果。

异熟果，比方说有的人一生下来就是大富大贵，这是因为他过去生布施得多，这就是异熟果。

士用果：比方说我捅你一刀，你打我一枪，这就是士用果，“士用”就是说这个果报的呈现是需要一些外在条件，在这个案例当中就是枪支。

同行等流果：比方说这个人上辈子信佛，这辈子他还会想信佛，这就是同行等流果。

异熟等流果：比方说这个人上辈子喜欢杀生，这辈子他就会投生到比较危害的地区，比方说悬崖边、高山上，因为这样他比较容易被杀死。

同时，因果的呈现，表现为事前测不准、事中可变化、事后可忏悔的性质，因果是复杂的，观察因果必须要成为法身圆满的佛陀，这样才能熟知因果本末。

如《法华经》云云，因果“如是作、如是力、如是本末究竟等等，唯佛与佛乃能究竟诸法实相”，因此，佛陀的说法才是最圆满的。

佛教所讲“因果”的种类有哪些

1、异熟果。如杀生要堕地狱；偷盗要堕饿鬼等等

2、等流果。因果相似的这种果报叫等流果，它也有两种：一是感受等流果，二是同行等流果。

什么是同行等流果？若这一世一直杀生，那么来世刚刚董事时就喜欢杀生；这一世喜欢喝酒，来生也会喜欢，老改不了，生生世世都是这样。上一世和下一世是相似的，这叫同行等流。这些佛在很早以前就讲过，现在发现的能够回忆前世的那些人中，也有很多都是这样：前世喜欢吸烟，后世也喜欢，前世喜欢什么东西，后世也是这样，这是因为留有前世浓厚习气的缘故。

另外是感受等流果。例如，这世杀生，下世从地狱出来后，若有机会做人，寿命就会很短。有些小孩刚刚出生，或者一、二岁时，或者还未出生就死了，还有一些人一生都疾病缠身，无法治愈，这是什么原因呢？当然也有其它原因，但主要原因前世或前世的前世造了杀生之业，杀生的果报不只（短命）这么一点，肯定下过地狱，从地狱出来后，大多数罪业已经减轻，但还残留一些，所以再做人时，生命就这么短暂，这叫感受等流果。

3、增上果。增上果一般都成熟在环境上。我们平时看到，在环境非常恶劣的地方，如不毛之地或自然灾害频发的地区，还是有很多人居住。他们为什么会住在那？这与其前世所造之业有关。如果上辈子经常杀生，来世做人时，就会投生到有很多怨仇、杀戳的地方去；如果经常偷盗，来世若做农民，便会投生到庄稼不能成熟，或即使能够成熟却有很多自然灾害令其无法获得丰收的地方，增上果就是这样。

4、士用果。比如，现在造的罪业，如果不忏悔，它时时刻刻都会增长，越来越大，越来越严重，这叫士用果。

行善同样也有这四种果报。

此外，还要谈谈造共业的果报。比如大家一起商量或共同杀死一个生命，这样每个参与的人都有杀死一个生命的罪业，此罪业是不能分的；行善也是这样，如大家共同放一个生命，此善业也不能分，每个人都有放一个生命的善根。

因果关系是非常不可思议的，现在即使做一件小小的恶事，以后所受的果报也很严重；行善也是同样的，现在做一件很小的善事，将来也会有很大的善果。但是这些善业若与解脱无关，结果会怎样呢？我们在轮回中虽然可以因此而得到一些短暂的幸福快乐，但这些毕竟要过去，福报享完后，还是随业而转，若以前造了罪业仍要感受痛苦，这些快乐果都是临时性的，所以也不能过于强调世间善法。当然不能造罪，而且世间善法也要适当地做，并且不能执着。

可是，现在我们怎么去修无漏呢？因为是凡夫，没有办法行无漏法。如果有漏善业也不能做，那该怎么办呢？其实，在有漏善业里也有一些是解脱法。在出离心和（世俗）菩提心的前提下做出来的虽是有漏法，却可以让人得解脱，所以也是解脱法。

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