灰生灭智(灰身灭智)

佛教的灰身灭智是什么意思

灰身灭智是山喊对于小乘阿罗汉来说的。

谨答：灰身是指阿罗汉因为具足断除我执喊码我见的证分从而在舍寿后灭尽自己的五阴十八界等法而取证无余涅郑唯哪盘；灭智是指小乘阿罗汉没有具有大乘般若波罗蜜多的实相智慧，因为阿罗汉入无余涅盘后是没有机会再来学习高深大乘佛法智慧的，除非曾经有大乘法种子执藏于阿赖耶识，从而使阿罗汉重新于三界中生显身根。

《四教仪》：若灰身灭智，名无余涅盘。

灰身灭智什么意思？有什么典故？

【典故出处】：隋·智顗《四教仪》：「若灰身灭智，名无余涅槃。」 【成语意思】：佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿纤贺凳罗汉果的境界。 【成语注音】：ㄏㄨㄟ ㄕ毁旅ㄣ ㄇㄧㄝ ˋ ㄓㄧˋ 【通用拼音】：huī shēn mie zhi 【拼音简拍闹写】：HSMZ 【使用频率】：生僻成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：灰身灭智，作谓语、定语；用于佛教等。 【成语结构】：联合式成语 【近义词】：灰身泯智

灰身灭智什么意思？作何解释？

又作无余灰断、焚身灰智。略称灰灭、灰断。即将肉身焚烧成灰，将心智灭除之意。亦即将身心悉归于空寂无为之涅槃界。此乃小乘佛教最终目的之无余涅槃。据金光明经玄义卷上载，若断尽三界之烦恼，即可证有羡型棚余涅槃，而焚身灰兄则智则租源证入无余涅槃。

什么什么尽智四字成语

1. 成语大全 四字成语什么智

大智若愚、

见仁见智、

利令智昏、

足智多谋、

绝圣弃智、

急中生智、

智圆行方、

智勇双全、

孙庞斗智、

大智如愚、

大智大勇、

智周万物、

上智下愚、

予智予雄、

聪明才智、

聪明睿智、

情急智生、

殚智竭力、

研精毕智、

竭忠尽智、

聪明智慧、

袭人故智、

灰身灭智、

智尽能索、

识明智审、

做张做智、

全智全能、

失张失智、

矜愚饰智、

智小谋大

2. 什么用什么尽四字词语

财殚力尽 财竭力尽 成风尽垩 吃着不尽 充类至尽 除恶务尽 床头金尽 春蚕到死丝方尽 词穷理尽 弹尽粮绝 弹尽援绝 道尽涂殚 道尽涂穷 道尽途殚 道尽烂昌途穷 灯尽油干 顶踵尽捐 费尽心机 风禾尽起 赶尽杀绝 更仆难尽 弓折刀尽 鼓衰力尽 火尽灰冷 火尽薪传 机关算尽 机关用尽 极情尽致 计尽力穷 计穷力尽 计穷虑尽 江郎才尽 江淹才尽 绞尽脑汁 竭诚尽节 竭尽全力 竭尽心力 竭智尽力 竭智尽忠 竭忠尽智 金尽裘敝 金尽裘弊 筋疲力尽 进思尽忠，退思补过 精疲力尽 鞠躬尽瘁 克尽厥职 苦尽甘来 苦尽甜来 腊尽春回 乐尽哀生 乐尽悲来 力尽筋疲 粮尽援绝 淋漓尽致 漏尽更阑 漏尽钟鸣 漏尽锺鸣 门殚户尽 民穷财尽 目眦尽裂 鸟尽弓藏 讫情尽意 前功尽废 前功尽灭 前功尽弃 情至意尽 穷理尽性 穷形尽相 裘弊金尽 曲尽其妙 曲尽奇妙 取之不尽 全功尽弃 人尽其才 人心丧尽 仁至义尽 丧尽天良 扫地俱尽 扫地以尽 山穷水尽 书不尽言 书不尽意 水尽鹅飞 水尽山穷 水穷山尽 滔滔不尽 同归于尽 瓮尽杯干 无尽无穷 无尽无休 无穷无尽 物尽其用 薪尽火传 言不尽意 言无不尽 一网打尽 一言难尽 一坐尽惊应有尽有 用尽心机 油干灯尽 斩尽杀绝 知尽能索 言无不尽 至矣尽矣 智尽能索 智穷才尽 钟鸣漏尽。

3. 有关智的四字成语有哪些

足智多谋、

智勇双全、

聪明才智、

聪明睿智、

大智若愚、

急中生智、

大智大勇、

智名勇功、

矜智负能、

慌张慌智、

挈瓶之智、

三智五猜、

才薄智浅、

上智下愚、

没魂少智、

百龙之智、

极智穷思、

使智使勇、

智圆行方、

研精毕智、

见仁见智、

舞文饰智、

矜愚饰智、

豪取智笼、

4. 带有“尽”字的四字词语

财殚力尽 财竭力尽 成风尽垩 吃着不尽 充类至尽

除恶务尽 床头金尽 春蚕到死丝方尽 词穷理尽 弹尽粮绝

弹尽援绝 道尽涂殚 道尽涂穷 道尽途殚 道尽途穷

灯尽油干 顶踵尽捐 费尽心机 风禾尽起 赶尽杀绝

感激不尽 高鸟尽，良弓藏 各尽所能 更仆难尽 弓折刀尽

鼓衰力尽 火尽灰冷 火尽薪传 机关算尽 机关用尽

极情尽致 计尽力穷 计穷力尽 计穷虑尽 江郎才尽

江淹才尽 绞尽脑汁 竭诚尽节 竭尽全力 竭尽心力

竭智尽力 竭智尽忠 竭忠尽智 金尽裘敝 金尽裘弊

筋疲力尽 尽诚竭节 尽多尽少 尽付东流 尽欢而散

尽力而为 尽美尽善 尽其所长 尽人皆知 尽如人意

尽入彀中 尽善尽美 尽释前嫌 尽态极妍 尽心竭力

尽心尽力 尽信书不如无书 尽忠报国 尽忠竭力 进思尽忠，退思补过

精疲力尽 鞠躬尽瘁 鞠躬尽瘁，死而后已 鞠躬尽力 鞠躬尽力，死而后已

克尽厥职 苦尽甘来 苦尽甜来 腊尽春回 乐尽哀生

乐尽悲来 力尽筋疲 粮尽援绝 淋漓尽致 漏尽更阑

漏尽钟鸣 漏尽锺鸣 门殚户尽 民穷财尽 目眦尽裂

鸟尽弓藏 讫情尽意 前功尽废 前功尽灭 前功尽弃

情至意尽 穷理尽性颂历孝 穷形尽相 裘弊金尽 曲尽其妙

曲尽奇妙 取之不尽，用之不竭 全功尽弃 人尽其才 人心丧尽

仁至义尽 丧尽天良 扫地俱尽 扫地以尽 山穷水尽

5. 前面带”智”的四字词语

为你搜集了如下一些：

含有智的成语查询结果

成语词目 解释

绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。野稿弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

大智如愚 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

使智使勇 使：用。用人所长，以收其功。

殚智竭力 殚：竭尽。用尽智慧和力量。

矜愚饰智 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

竭智尽忠 用尽智力，竭尽忠诚。

人穷智短 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

才薄智浅 形容人的才智浅薄。自谦的说法。

灰身灭智 佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

全能全智 无所不知，无所不能。同“全智全能”。

计穷智极 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。

挈瓶之智 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

极智穷思 竭尽才智和思虑。

人贫智短 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。

灰身泯智 佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。

矜智负能 矜：夸耀。夸耀智慧和才能。

豪取智笼 犹言巧取豪夺。

计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。

失张失智 形容举动慌乱，心神不定。

仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

予智予雄 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。

全智全能 无所不知，无所不能。

饰智矜愚 装作有智慧而在无知者面前夸耀。

智周万物 天下万物无所不知。形容知识渊博。

三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。

做张做智 犹言装模作样，装腔作势。

智尽能索 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。

竭忠尽智 毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。

智小言大 指才智低下，说话口气却很大。

智小谋大 指能力低下而谋划很大。

运智铺谋 运用计谋。

研精毕智 犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。

智藏瘝在 指贤人隐遁，病民之臣在位。

智均力敌 指双方的智略或势力旗鼓相当。

智昏菽麦 指智力不能辨认豆麦。形容无知。

竭智尽力 用尽智慧和力量。

6. 词语大全 四字词语什么漓尽什么

财殚力尽 财竭力尽 成风尽垩 吃着不尽 充类至尽

除恶务尽 床头金尽 春蚕到死丝方尽 词穷理尽 弹尽粮绝

弹尽援绝 道尽涂殚 道尽涂穷 道尽途殚 道尽途穷

灯尽油干 顶踵尽捐 费尽心机 风禾尽起 赶尽杀绝

更仆难尽 弓折刀尽

鼓衰力尽 火尽灰冷 火尽薪传 机关算尽 机关用尽

极情尽致 计尽力穷 计穷力尽 计穷虑尽 江郎才尽

江淹才尽 绞尽脑汁 竭诚尽节 竭尽全力 竭尽心力

竭智尽力 竭智尽忠 竭忠尽智 金尽裘敝 金尽裘弊

筋疲力尽 进思尽忠，退思补过

精疲力尽 鞠躬尽瘁

克尽厥职 苦尽甘来 苦尽甜来 腊尽春回 乐尽哀生

乐尽悲来 力尽筋疲 粮尽援绝 淋漓尽致 漏尽更阑

漏尽钟鸣 漏尽锺鸣 门殚户尽 民穷财尽 目眦尽裂

鸟尽弓藏 讫情尽意 前功尽废 前功尽灭 前功尽弃

情至意尽 穷理尽性 穷形尽相 裘弊金尽 曲尽其妙

曲尽奇妙 取之不尽 全功尽弃 人尽其才 人心丧尽

仁至义尽 丧尽天良 扫地俱尽 扫地以尽 山穷水尽

书不尽言 书不尽意 水尽鹅飞 水尽山穷 水穷山尽

滔滔不尽 同归于尽 瓮尽杯干 无尽无穷 无尽无休

无穷无尽 物尽其用 薪尽火传 言不尽意

言无不尽 一网打尽

一言难尽 一坐尽惊应有尽有 用尽心机

油干灯尽 斩尽杀绝 知尽能索

言无不尽 至矣尽矣 智尽能索 智穷才尽 钟鸣漏尽

灰身灭智是什么意思?灰身灭智成语造句和典故

成语名称： 灰身灭智 huī shēn miè zhì

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[成语解释] 佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

百科解释如下：

【词目】灰身灭智

【读音】huī shēn miè zhì

【释义】佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

【枯铅出处】隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余卜猛涅盘。”

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涅槃就是灰身灭智？

涅槃是有很多不同状态表现的。首先，涅槃是指远离苦、无常、无亩伏我、不净等颠倒烦恼，彻底解脱，放下一切的执着，获得清净自性，所以不是指死生概念，说有余依涅槃，是指仍然有色身未尽，无余依涅槃是指最终脱离色身。

单从词意来说，灰身灭智晌耐态是个贬义词，说身灰还有理，说智灭则不符合涅槃这个概念的定义了。无论有余还是无余，证悟涅槃后都已经断除一切烦恼了。

至于说是不是没有感觉、没有慈悲心，也不是这样。涅槃是种境界，不能说在这里和不在这里，是什么和不是什么。在这样的境地里，该做什么还是做什么。在色身存在的有余状态下，该有的行为仍然会有，该觉知的感受也仍然觉知，并不是木头一桩石头一块，但是觉悟者的心是不系念于这些感知或行为，以清净心做清净事，不起烦恼。

有一些修道很有成就的修行者，已经能够证悟涅槃的清净实相，看破生死，心不住生死，也不住涅槃，发心行菩萨道，叫做不住涅槃，与众生结缘。当一个人没有证悟到无住涅槃，他就暂时执着这个身体，认为这个身体是我，以这个身体为宴源家来住，而心是清净和觉醒的。

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