佛经怎么讲打呼噜（佛经怎么讲打呼噜的话）

晚上在家里佛堂上香念经老打哈气怎么回事？

念经打哈欠，但是做别的事情就没事，念经就不行了，马上就哈欠连天。每个人都有这种现象，刚学佛都有，但是如果你能够坚持下去，很快就克服下去，就好了。有这么两个原因：

疲劳过度，但这样事不太多。

正念不足，就因为自己过去学的，比如说，学儒教、学道教，再学佛教的时候，它们的教义，和它的心里的修持方法完全不同，所以说它们就有一个互相排斥的过程，他就会哈欠连天。特别信仙的，你要是给他讲佛法，他就哈欠连天。就包括我们初信佛，或不信佛的人，如果诵佛经，即使诵个《心经》，他眼泪也会淌下来，哈欠一个接一个，完了就困了，就睡着了。

诵一诵就睡着了，睡得可香了，比平时睡得都香。这是一种什么现象呢？就是用佛法不断地来排除这个外道的心，所以说佛法是很了不起的。

有很多人信仙，或是知见不正的时候，通过不断地诵经，最后就能把这些排除。

在诵经的过程中，有的打哈欠，不要怕，一个劲诵，坚持诵，诵过去就好了。

每个人在学佛的过程中，都会有这种现象——当然大根机人他没有这种现象，一般的认真修行的人都有这种现象，这不是坏事，是好事。

诵的经是否是正确的

一定要诵正确的，特别是《金刚经》、《心经》、《楞严经》。

因为我们很多都是在有为法之中，当用无为法来纠正我们有为法的思想的时候，他自个心理上、生理上必然有一种反应。这个不要怕。

老打哈欠的，像大仙（巫医神汉）他一上神的时候也打哈欠。他为了上仙，是故意养成了一种惯性。他以为这样别人就会认为不是他的行为了，是别人的行为，实际上都是他在那鼓弄这些事。所以和这个要区别开。

“人命在呼吸间”出自哪部佛经？

《四十二章经》。 《四十二章经》云：“佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未闻道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未闻道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉，子知道矣！”

佛教的 "唵嘛呢叭咪吽"怎么读

六字真言的读音：唵（ōng）、嘛（ma）、呢（nī）、叭（bēi）、咪（mēi）、吽（hōng）

发音须知

唵：（ōng 嗡）ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。

嘛：（mā）舌尖微向下卷，双唇先闭后开，发爆破音。

呢：（ņī）是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。

叭：（bēi）后有一个辅音d，在汉语和藏语里都被省略了。可读成bēi de，de轻而短，一带而过。

咪：（mēi）其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读mēi，不能读成 mī。

吽：（hōng），也有书注音为（hòng）。发一声、四声都可以。

从字面上解释，六字真言只是一句感叹语句“如意宝啊，莲花哟！”只是表现出赞美观音、憧憬幸福的心情。

经典上说“但取其声，不取其义”，这才是学习六字真言的正确法门，每一个字都代表观音菩萨的微妙本心，不可用世俗之智去分解。

扩展资料：

“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就。

“嘛、呢”二字的意思是“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。

“叭、咪”二字，意思是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像莲花一样纯洁。

“吽”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。

参考资料：六字真言—百度百科

佛经中的咒语是什么意思

佛经中咒很多，比如楞严咒、大悲咒、十小咒等。经是用来解释咒的。

比如大悲咒：

南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。

我念佛，持咒时，总想打哈气，很不爽，有时会打嗝，请问是怎么回事？同修们有类似情况吗

这是昏沉的表现，没关系，刚开始的时候都会有的，只不过每个人情况不一。我摘断文字给楼主参考。

12.念经听经都会昏沉，睡足了还会昏沉，请问如何对治？

答：佛说对治昏沉，要修光明想，什么叫修光明想？每天晚上要睡觉的时候，眼睛闭起来就看到一个很大的太阳，看习惯了心里会比较明朗、比较不昏沉。除了光明想可以对治昏沉之外，真的想打瞌睡的时候，大声念佛或起来走路经行，你要用各种的方法对治这样而已，这个没有别的方法。有些人一上车就打瞌睡，这是一种习惯。所以对治昏沉，像我上车再怎么累都不睡觉，我不会开车，都是人家载我，但是我告诉自己，我只要上车就不睡觉，这是我对治昏沉的方法，因为我每天都要坐车，每天都看到别人在睡觉，我就是不睡，习惯了以后有个好处，我可以撑三天三夜不睡觉，这是练习来的，没有别的方法。对治昏沉，阿那律尊者因为在听佛经的时候打瞌睡，佛就跟他说：「你要千百万年投身在海底，做那些海底生物蛤蚌，千百年听不到佛法。」所以自己要练习，当你要昏沉的时候，事实上练习就是，你要苛责自己、要求自己。如果你有善知识，譬如说男抖穷、女抖贱，有些人脚会抖呀抖，这个你要靠旁边的人拿鞭子打一下，随时提醒就会好。就像你昏沉的时候，你要提醒自己，对治自己，要怎么处罚自己，慢慢就会有改变。当然，还有一个力量永远要记住，三宝的加持力，随时念观世音菩萨、地藏王菩萨，娑婆三圣随时都在你左右，一句阿弥陀佛，二十五护法神、二十五大菩萨都在你左右，我们自己没办法，但是佛力、菩萨的力量、三宝的加持力量，永远存在。譬如说你亲近圣严老法师，你亲近星云大师，他们是僧宝，当你自己力量不够的时候，你双手合掌，一心顶礼星云大师，这样大师的加持力会不会来？会，重点是你自己对三宝要有信心，有这种加持力，再加上你自己的努力，一定会成功。

13.打坐和诵经昏沉该怎么办？

答：谁都会打瞌睡，所以打坐、诵经若昏沉，赶快站起来走一走，有精神了再继续念佛、诵经。我认为作功课的时间短没有关系，像我刚出家的时候，老和尚告诉我：「早课念两个钟头太久了，把两个钟头分成六次，一次二十分钟，分开念，这样一天可以做六次的早晚课更好。」所以少量多餐反而好，如果一样打瞌睡，赶快站起来呼吸新鲜空气，有精神了再继续用功，短而有力更好。

14.如何克服睡魔？因为自己很爱睡觉？

答：你要思考，假设你能活到九十岁，一天睡八个钟头，那一生有三分之一的时间在睡觉，睡掉了三十年，再去掉幼年无知、老年昏昧，真正努力的时间不是很多，更何况生命无常，你不知道自己能活到几岁。所以如何降伏睡魔？佛陀教我们睡觉之前修光明想，就是要睡觉之前眼睛闭起来，看到一个很亮的太阳一直照，这样能够减轻睡的时间，会比较不爱睡觉。有些人一上车没事就打瞌睡，我坐车子都不爱睡觉，想睡也练习到能够降伏，但是现在的问题是，我很爱看书，晚上都看到舍不得睡，这样对身体也不好，所以老师父都跟我说：「海涛呀！早睡早起。」我说：「不好意思！我都晚睡晚起。」人家早课作完了我才起床，这样也不好，应该要调整，不过调整就要恢复正常的生活，我没有办法晚上两点睡明早四点起床。有些老师父晚上八点就睡，生活已经很规律了，像觉光长老七点睡，一点半起床，算一算这样也睡得还不错。老师父说：「这样我晚上就不用交际应酬，一点半起床没人吵，可以开始用功了。」这方法也很聪明，不过老和尚当然可以，年轻法师晚上七点半要弘法度众生，就没有办法了。不过，过简单规律的生活也很好，所以警惕自己，或站起来走一走修光明想、或礼佛几百拜，都可以去除睡眠。

15.读经时，一不小心就会走神开小差，怎么办？

答：没有别的方法，念阿弥陀佛赶快把心再拉回来，然后不断的养成这个习惯性，慢慢你就会专心。这个可以用一个譬喻来说明，譬如牛，跑去别人家的稻田吃稻子、玉米，损坏别人的农作物，如果你用绳子把牛系在树下，牛就不会去损坏他人的五谷。念佛、读经时打妄想也是这样，一跑掉马上再抓回来，日子久了功夫渐深，心就会慢慢的安定下来。

古人说打念经和打坐的时候打哈欠是好事，因为接受到了天意，所以说哈欠连天，不知此话有几分根据。

打哈欠，说明呼吸的方法对了。

所有的病，都是源于不被接纳的情绪。观呼吸是很好的接纳情绪的方式以及修心养身的路径，但观呼吸怎样去练习，网上的资源很多，众说纷纭，莫衷一是。现在，我把我练习观呼吸的几点心得体会分享一下，希望对感兴趣的朋友有所裨益。练习观呼吸的节奏，建议大家按照478呼吸法（具体方法请百度）去练。注意：478只是一个大概的节奏，不必纠结于精确的秒数；吸气时，观想气一直吸到脚后跟；呼气时，去诱发打哈欠。诱发出打哈欠后，继续打，直到泪流满面！流眼泪可以排肝毒。我练习打哈欠流眼泪半年后，耳鸣基本都没有了。我现在中午练习呼吸法，很快就可以赶走中午的倦怠感，已不再需要午睡了。4的吸气阶段，舌抵上腭；7的憋气阶段，去体会让气充满全身；8的吐气阶段，舌抵下腭，按打哈欠的方式去吐气。打出哈欠后，然后继续打哈欠，眼泪就会越来越多，最后就会流出来的；打哈欠的同时，也会有口水分泌出来，这就是道家讲的琼浆。有时候也会有流鼻涕的现象，流鼻涕是排肺毒。大家加油练习吧！另外：4的吸气阶段，要提肛！这样，更容易体会到气吸到脚后跟的感觉；7的散气阶段（气散到全身的皮肤，全身就像气球鼓起来），松肛；8的吐气阶段，去打哈欠就可以，同时去体会气从头顶（百会）出。 打哈欠，是副交感神经控制的，呼吸也是副交感神经控制的。我们会有这样的经验，在十分疲倦的时候，我们就会打哈欠，但我们往往都忽略了呼吸在疲倦和打哈欠之间的重要联系。我们平时都是用的胸式呼吸，而观呼吸，可以让我们进入腹式呼吸。我的体会，腹式呼吸可以让我们对身体的疲倦更加敏感，胸式呼吸感受不到的疲乏，腹式呼吸就可以感知到，从而触发打哈欠。换言之，身体的疲倦其实一直在那里，只是我们在胸式呼吸的情况下很难去觉知和感受罢了。身体累了，睡觉就是休息；头脑累了，观呼吸才是休息。身和心是相互联系在一起，而联系的桥梁就是呼吸。梦多的朋友，多去练习观呼吸，就不用再惧怕睡不好了的。感兴趣的朋友，马上就去试一试吧 值得一提的是，能随时随地打哈欠了，就可以去练习站桩功了；有观呼吸的基础，站桩功的气感很快就会出现的。

只要观呼吸能打哈欠，就算入门了。接下来，就要靠我们自己多去练习。空谈理论，如同说食不饱，是没有意义的。观呼吸，如同打乒乓球，技艺是无止境的。第一个阶段（初段），通过多练习，一次呼吸就可以打哈欠，就可以进入中段的练习了。中段：两臂用站桩功的体式，坐着站在都可以，能体会到双手劳宫穴之间会随着呼吸有吸力和推力就算入门了。再通过多练习，能体会到抱球的感觉了。体会到抱球的感觉后就可以进行高级阶段的练习了。高级阶段，人时时刻刻都在气中游。

另外，有朋友问到观呼吸和念佛之间的关系。要知道，念佛的关键不是念而是诵！诵经或者诵咒或者诵佛号，就是观呼吸！诵和读或念是不同的，诵：深吸一口气，然后一口气将要诵的咒诵完。大家可以试一试这个四字咒：四字咒：嗡（ong）阿（a）吽（hong）舍（she）。诵这个咒，能够震开七轮。诵咒时，不方便发出声音的时候，也可以不发音，效果和观呼吸打哈欠是一样的。换言之，诵咒的目的也诱发打哈欠流眼泪。有这样一句话，唱歌也是练气功，讲的是一个道理。

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