佛法以缘起看世界（佛法讲缘起）

缘起法，是佛教的宇宙观。 缘起，就是世间所有现象都是因缘和合而生，

无圆满，无非圆满，心性本不增减故。无时空，亦无时空可破，世界本一如实相故，一切相，皆是虚妄。佛知心微小，却不生微小之见，心虽小而无内，心虽大而无外，如来拿出自心摩尼珠，却无人能识。

佛教中的缘起观是什么意思

缘起观，佛学术语，五停心观之一，又称因缘观、缘性缘起观、观缘观。

即观十二缘起之连环相续，系用以对治众生愚痴烦恼之观法。

缘起（梵语:pratītya-samutpāda；巴利语：paticca-samuppāda），重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是佛陀对世间现象的成住坏灭之原因、条件所证悟的法则。

佛教认为万事万物因缘而起 因缘而灭 我想请问” 缘“ 的起点在哪，终点在何处，为何而生，因何而灭？

缘的起点，在十二因缘的第一因缘----无明，一切都是是无明引起，以至于生死不绝，轮回不休，无有了时。

终点在四圣谛的---灭谛，这些你就得自己百度一下四谛八正道十二因缘来具体学习了解一下，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡！

因心动而生，因心灭而灭。妄心死道心生！

为什么说佛法是从缘起看世界

缘起观是佛法区分内外道的不共法 其他比如四禅八定等 属于与外道共法

佛教讲因缘，那么佛教认为世界产生的第一个因是什么呢？

我又在网上看到两种说法,现摘引如下：

1.

“3、从缘起看世界

佛法正是从缘起的角度才主张世界上不存在第一因。因为世界上的万事万物都是各种条件的组合，就条件本身来说，是相互依赖的，并没有一个最初的条件。就以我们身上穿的衣服来讲，它是由棉纱、染料纺织工人和机器以及裁缝等众多条件和合而成，缺少任何一种条件，都不能成为衣服，其中什么才是最初的条件呢？这也正说明，世界上根本找不到所谓的第一因。所以，佛法否认世界有开始，否认世界有名为始基的本原。

古希腊人为什么主张世界有本原？是从有限的人生经验出发来判断的。就我们每个人来说，某年某月某日出生，几岁开始读书，几岁开始工作，似乎都有一个起点。基于这种经验型的思维，他们就以为世界的产生也有本原，有起点。而佛法从缘起的角度来透视，认为世界是因缘的和合，不存在第一因，也就没有开始的本原。所以说，以上帝或真主作为创造世界的第一因，在佛教看来是不能成立的”

2.佛经说，世界形成于众生的业力。当然不是某个众生的业力，而是所有众生的共业所感。众生的共业在宇宙中产生旋风："觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界"。再由旋风在空中转动而出现风起云涌的现象，云越聚越厚，开始下起大雨。佛经中将这种首先出现的旋风称为风轮，将由此带而来大雨称为水轮。风轮把空中的众多微尘旋刮在一起，然后又由水轮的力量使各种物质凝聚，经过一小劫的漫长时间，世界的雏形开始显现。世界形成之后，再经十九个小劫，逐渐出现三界六道众生，即为成劫。

这两种说法有矛盾

大家同意哪个

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