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《坛经》处凡愚而不减,在贤圣而不增的意思

处凡愚而不减,在贤圣而不增,

住烦恼而不乱,居禅定而不寂。

——《六祖坛经》

  《六祖坛经》里有四句偈,「处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂」,这要告诉我们什么呢?

「处凡愚而不减」

  如观世音菩萨是过去正法明如来,早已成佛,然而他倒驾慈航到人间来度众生。我们身处在凡愚的娑婆世界,本自光明的佛性并未曾减少过什么;菩萨在愚痴颠倒的世间,他救度世人的悲愿不曾有所退怯,他的功德、威德力也未曾减少过。

「在贤圣而不增」

  这两句话,就是佛经里常提到的「在圣不增,在凡不减」。由于人人皆有佛性,你修行成佛了,佛世界中并没有因此而增加一个圣贤,凡夫世界里也没有因此减少一个众生,不增不减。这就是法界千如的真如法性,法尔如是,本自如如。

「住烦恼而不乱」

  一个真正有修行的人,他不一定要离开凡俗、离开动乱、离开社会,另闢一个寂静处去修行。老实说,你逃得了外在的环境,却逃不了自己的心。心里面的烦恼,心里面的动乱,是逃脱不了的,不如当下即是,学习领导烦恼、调伏烦恼。好比一个有为的将军,再怎么样的残兵败卒,或者不成军的部队,在他的高明领导之下,都可以指挥若定,不会混乱不安,因此在佛法里,最要紧的是转烦恼为菩提。

「居禅定而不寂」

  心里有了烦恼,能够转而去念佛、参禅或者闭关静坐,固然很好,如果离开扰攘的尘俗动乱,心中仍感受不到宁静,也是枉然。最好是让心静定下来,在宁静的内心里,还有不忘度众的悲心,为众生服务的发心。

  这四句偈子指的就是我们的佛性。人人都有成佛的可能性,只是自己不知道罢了。如果能善加发掘自我的清净佛性,就可以渐次趣向人生的光明大道了!

二〇一三年二月二十七日刊于《人间福报》

原文标题:佛性

摘自:《星云说偈3》

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