2023-02-28学佛网阅读(12)评论(0)

　　蕅益大师的佛学思想淹贯宏富，兹仅以大师的净土思想，略标为三： 　　(1)念佛即圆顿心宗 　　大师倡禅教律三学一源之说，三学之结穴归根则在念佛一门。名宝王三昧，三昧中王，凡偏圆权实之种种三昧，无不从此三昧中流出，亦无不还归此三昧门。净宗念...

2023-02-28学佛网阅读(12)评论(0)

如来子孙，为众所尊 原 文 曼佛世时，其有信受佛经语深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲经戒者，皆是我弟子也；其有欲出身去家，舍妻子，绝去财色，欲来作沙门，为佛作比丘者，皆是我子孙。我世甚难得值，其有愿欲生无量清净佛国者，可得勇猛，为众所尊...

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衣食中无道心 　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。” ——《论语》 　　一个君子为学之道是非常有理想主义色彩的，当他有一种理想追求的时候，就不能去在意日常的需求。一般大众(世俗人)都是要追求吃的好...

2023-02-28学佛网阅读(15)评论(0)

　　“何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极。”(《佛说无量寿经》) 　　这种生命的价值怎么去定位？这是一桩非常严肃的、重大的问题，但也是我们很难去进行定位的事情。因为我们凡夫的知见太狭劣，我们看不清楚。我们把假的当真的，我们把真的...

2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

　　法藏比丘他知道他方世界的这样一个造恶业的原因，是由于有我执我见，所以还专门发了一个愿解决这个问题：【设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。】就是往生到西方极乐世界的天人，不再贪恋执着思念这个身体，要知道这个身体，这个我执、我...

2023-02-28学佛网阅读(19)评论(0)

　　问：请问，当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去? 　　大安法师答：活和死是什么意思?实际上往生的时候，这两个概念都是超越了。在你死的当下，就是你活的当下：你业报身临终在定之时，即是往生西方极乐世界之时。用智者大师这句话来考量，一般来说...

2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

居士：阿弥陀佛摄生三愿是否是针对三种不同根机而发？这三愿的异同如何理解？ 法师：阿弥陀佛的四十八大愿是针对十方无量根机的众生而发的，里面有摄凡夫众生的愿，也有摄他方世界菩萨的愿。而摄受众生往生的愿，便集中在十八、十九、二十这三愿中。对这三愿...

2023-02-28学佛网阅读(15)评论(0)

　　问：请问，怎样才叫?我是刚学佛的，什么都不懂，请开示。 　　大安法师答：什么都不懂，从不懂到懂一点，到逐步多一点，循序渐进。你学佛入门首先要三，读点佛教的常识，要从深信因果、深信轮回、深信有佛性、深信极乐世界这些作为入门的要径，然后尽量...

2023-02-28学佛网阅读(14)评论(0)

　　在临命终时由两种力量决定，一个是业力，一个是心力，业力大就是随业流转;但心力更大，心能造业，心能转业。所以讲旷劫殊勋，就无量劫以来，那种最大的功勋在此一举，就是要用殷重的心来念这句佛号，我们才能截断生死之流，叫横超三界，带业往生。 　　...

2023-02-28学佛网阅读(11)评论(0)

　　问：文昌帝君因慈悲、怜惜妇人，而堕落人道，请问与佛教导发慈悲心有矛盾吗? 　　答：文昌帝君是一念仁爱之心，他也曾经佛法，想修出离道，但是大乘的还缺乏，功力不够，所以带着这一念怜爱之心，就一下子给这个张家的妇女做儿子去了，这是一个堕落。通...