标签：观世音菩萨

2020-03-24学佛网阅读(690)评论(0)

如何使人相信三世因果？ 通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。 所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿僧祗劫计算－过去阿僧祗劫、现...

2020-03-24学佛网阅读(653)评论(0)

佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？ 佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的缘，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆－杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身...

2020-03-24学佛网阅读(790)评论(0)

持咒有用吗？ 咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。 咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流...

2020-03-24学佛网阅读(1.57K)评论(0)

大修行者能代众生消业吗？ 是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代全中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替代全人类消业。或者某某大...

2020-03-24学佛网阅读(895)评论(0)

如何做佛事？ 所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。 但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的佛...

2020-03-24学佛网阅读(981)评论(0)

佛教徒应该如何举行丧葬仪式？ 葬仪的进行，应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中，出家人只管诵经，却不是葬仪的主体；因为葬仪中的家祭、公祭等仪式，均委由葬仪社派人司礼，佛事反倒成为一种点缀。 正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应...

2020-03-24学佛网阅读(891)评论(0)

佛教徒可以有感情生活吗？ 所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为「有情」，也就是说脱离以上三种情，就不...

2020-03-24学佛网阅读(851)评论(0)

佛教徒应以怎样的态度来赚钱？ 有人问起，做生意不能说实话，所谓老王卖瓜，自吹自夸，如果卖瓜的不说瓜甜，那就无人问津了。既然如此，佛教徒能不能做生意？做生意是否犯了妄语说谎的戒？ 再有人问，学佛的人不应贪心，相反的应该布施。可是做生意赚钱是为...

2020-03-24学佛网阅读(1.35K)评论(0)

杀生的定义和范围是什么？ 原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其它动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其它众生，除极少...

2020-03-24学佛网阅读(656)评论(0)

什么是佛教徒的饮食观？ 佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼，过的是沿门托钵，所谓「一钵千家饭」...