定弘法师地藏忏30分(定弘法师念地藏王菩萨圣号)

定弘法师为什么不讲无量寿经而搞地藏占察忏

这是因为定弘法师认为现在这个时代人们更需要的是忏悔业障，心怀恭谨，毕竟无量寿经是宣扬念佛法门，而这种不可思议只需一心称念佛名即可往生的法门是有些人难以接受的——那么容易就可以获得解脱？我不信！因此更乐意选择其他法门。殊不知法门没有高下之分，有的只是分别心罢了。

而且有些人业障较重，想要成就就需要先忏悔业障，每个人的根性都是不同的，而法师也因类教化。或许他对这个法门了解更深一些，与地藏菩萨更有缘分一些吧。然而据了解定弘法师本人还是一位见多识广的博士，他志向深远，想要像圣贤那样教化世人。然而一些晦涩难懂的经文如《楞严经》、《华严经》等等的内容一般人都难以明了，更败迹何况落实修学？所以法师更推崇讲一些通俗易懂的法门，以此救济群生。再者法师本人也不是专修佛法，而是业余之时修行而成，故也不可硬指望他去做他可能并不擅长的事——能说法无碍、神通自在的，必然是如察睁并同佛菩萨一般的早亩存在吧

定弘法师答问：坚持不了一天一夜念佛，该怎样

念佛只要不间断就行，这是精进德，真精进就是让你的佛号不要间断。甚至是躺着心里也在念佛，躺着睡觉的时候不要念出声，这时候就要默念，因为念出声会伤气。进到洗手间，心里的佛号也要不间断，只是不要念出声，念出声不恭敬，但是心里面的佛号依然是绵绵密密。这个需要练习，开始就得要咬着简胡历牙关去念，真诚的去念，念到一段时间，这个佛号就能念成片。念成片就是除念佛外不起别念，这就是得到功夫成片，是一心不乱的下品，就是一天二十四小时除了念佛什么念头都没有，这种功夫必定能够往生。在《弥陀经》里面讲的，这个就是一心不乱。能够念到一心不乱的话，在《无量寿经》汉译本和吴译本都有讲到，你能够晚上梦到阿弥陀佛，这也是阿弥陀佛为你做印证，你已经功夫成片了。到你临命终的时候阿弥陀佛一定全现前，会慈光加佑你，令心不乱。此时纵然你在临终的时候可能由于病苦，使得你正念提不起来，但是因为你在生曾经试过一心不乱，那么在临命终的时候你不用担心，到该走的时候，阿弥陀佛会现前，自然就会让你心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

蕅益大师给我们示现就是这样，他一生多病。到临命终的时候，他已经预知时至，提前大概是一个月就知道了。想必是阿弥陀佛已经来报讯，所以他写了最后临终的诗，就表达出他是决定往生的。但是不久之后就病倒，病的很厉害，病的连念佛甚至做磨都念不出来，一直到往生前一天都是这样病，这是什么原因呢?宿拦搜世有业障，所以在临终的时候把最后的业障要消掉，然后他才能够莲登上品，有业障障住会障碍往生的品位。就像玄奘大师，他在临命终的时候也是重病，当时他就起了怀疑，我为什么会有这个业障现前?难道是我翻译的经典会出错误吗?怎么会有这样的业障现前?结果护法神现身告诉他说：“你翻的经典一字没错，这是你前生的宿业，在你临命终的时候要消掉。所以让你有病苦，但是你不用担心，不会障碍你涅槃。”可见得像玄奘大师这样的菩萨，到临命终时都会有业障现前，但是不会妨碍他往生。蕅益大师就是这样，一直病到最后一天，往生那天早晨，起来了病全好了，然后坐在那里就走了，双手合十，面向西方往生。这是业障尽消，那肯定是上品上生。

所以只要我们这一生拿出若一日、若二日至若七日的时间，念到功夫成片，念到除念佛外不起别念就行了。乃至只有一日一夜的时间，你这一日一夜只有念佛不起别念，你一定会梦到阿弥陀佛，当你梦到阿弥陀佛，你心就可以安了。纵然你由于业障、病苦不能再念佛了，也不要紧，你临命终的时候一定就会见到阿弥陀佛。阿弥陀佛一来，一放光注照，你的业障就消了，你立刻功夫成片就又起来了，就入念佛三昧，在三昧之中随佛往生西方。所以我们大家要好好干，你看净土的教理我们现在都明白，就差我们肯不肯干，只要肯干，个个都能往生!

(学佛网)

地藏忏是什么

大悲忏

大悲忏是根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所撰集的一种忏法。修此法门除忏悔、发愿、礼敬经中所举之佛菩萨外，余则以持诵《大悲咒》为要行。据经中说，只要持咒者净念深信，虔诚诵持，则必能无求不应、无愿不满、无罪不消、无昔不灭，并可于临命终时随愿住生十方佛土。修忏时依宋代知礼埋缺所撰、清初南京宝华山见月增删重纂的《千手千眼大悲心咒行法》进行，俗称《大悲忏》。随着观音信仰之普及，许多净土宗行人还把每日虔修“大悲忏”作为助行，为今日全国流行最广的一种忏法。

地藏忏

地藏忏是根据《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》及《地藏菩萨本愿经》而制之忏法源禅，有《慈悲地藏忏法》3卷，撰者佚名，明末智旭撰《赞礼地藏菩萨忏愿仪》加以补充。本忏除所礼佛菩萨及持诵地藏菩萨圣号和《地藏经》外，其余仪式与药师忏、净土忏、大悲忏等大致相同。凡报亲恩祈求父母冥福等法事，多礼此忏.

梁皇宝忏

梁皇忏

传为南朝梁武帝（5O7—519）时所制，武帝初为雍州刺史，其妻都氏性酷妒，亡后防为巨蟒，托梦武帝，泣求拯救。武帝为此请憎间诸经，集诸佛菩萨功德愿力，制《慈悲道场忏法》10卷，梁释宝志、宝唱等撰，现行本经元代审订改正后注通。忏议前为六根三业，皈依断疑，忏悔解冤；后及六道四恩，礼佛报德，回向发愿。其中雹液尘正以露缠结罪，洗涤过去之恶因，复凭发菩提心，培植当来之种智。后世多依此仪延僧修忏，以求灭罪消灾，济度亡灵。系教内流传最久、经常举行的一种忏法。

定弘法师看电视时有打妄想可以念佛号么?

可以的 自愿的

注意功德回向

回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属，历劫怨家债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

大回向文：

愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

每次回家睡觉都被鬼压床，有什么科学的解释

问：下面一个问题，比较长。说师父以前说被鬼压床，是鬼看见一个人运衰来欺负一下他。但我闷毕最近频繁被压，而且每次看见和听见异相，有两次还变做我的亲人，我猜想是不是没那么简单。我每次都念了佛，有缓解，但功夫不好，不能全解掉。我曾经也偶尔被压，但一、二年前，有两次严重，就是我父亲十月过世，这七七日内被共压了六次，有五次是异相。这是冤亲债主来要我的命吗？我很想往生，很怕功夫还没得力就死了，这严重吗？与我父亲过世有关吗？该怎么办？我最近男友都说我学佛比以前进步很多，我的运怎么还是衰了？我近一、二年身体非常不好，才二十三岁，极其怕冷，这是寿命快到的现象吗？我知道学佛应该重经教，不管鬼神一类的事，很不好意思用这样的问题麻烦您。

还竖饥有一事是担忧我父亲的去向。父亲临终受极大苦，抢救三次，还插呼吸机一类，我不在场。到场后我力求不搬动，但又有病危人员转入重症病房，没有床位，不得已搬父亲到自家车上，停尸二十四小时，并助念。但就抢救和搬动之事，是否堕地狱无疑？父亲身体僵硬，但脸色像带微笑。我前天梦见父亲，说他以灵魂状态回家，我处理后事的不顺是他干的，为让我躲避地震。说他是灵魂，打不开任何东西，要我照顾他三餐和睡眠。《地藏经》说，只要梦见就要做超度，父亲说这些也是吗？父亲堕地狱了吗？

定弘法师答：这种被鬼神欺负的事情，也是常常遇到，这种情形确实是自己阳气不够。怎么样长养阳气？这个阳气足了，阴气就自然上不来，最重要的我们要有正气。一个人他要有孝悌忠信、礼义廉耻的道德，有仁义礼智信这些品德，他这个人就有正气，男子女子都可以。香闺正气也是非常令人佩服的。要养自己的浩然正气，就需要不断的学习圣贤教育，而且这个学习是要落实。通过学习经典，要效法圣贤人的存心，尤其是因果教育，像《太上感应篇汇编》、《安士全书》这一类的书最好多看。这些书多看，人正气就足，那邪神饿鬼都不敢近身。这个我们真要有信心。

我自己就很少亲自遇到这些情形。不是说我不相信他们，现在我每天都给鬼神出食，给幽冥界鬼神皈依，但是我自己相信，人心正、行为正，鬼神都会佩服。鬼神都知道我们这个心态，如果我们的心里自私自利、欺世盗名、虚伪狡诈，这些心态最让鬼神瞧不起。鬼神他们知道（因为有他心通），你瞒不到鬼神。所以为什么有时候我们看到，在阳间一个人，表面上看都挺好的，为什么他偏偏遇到很多灾难？为什么还蚂纤芹被鬼神欺负？这原因往往都是心态和行为不一致，这是最让鬼神瞧不起。

让人瞧不起无所谓，因为人没有他心通。人家瞧不起我，人家甚至毁谤我，欺负我，没有关系，我们正好修忍辱波罗蜜。闻谤不辩，遇到障碍，遇到困境，我们也不退心，尤其是做好事，像弘法利生的事情。这好事遇到障碍怎么办？那真正给他障碍了，众生没有福报，这跟我无所谓，对我来讲也是好事，成就我的忍辱波罗蜜。所以只要自己没有私心，事事都是好事。而我们真正这么做，天地鬼神他会佩服，他佩服才会护持。跟天地鬼神相处，不是说你跟人那一套，跟人你要打好关系，你跟他嬉皮笑脸，送点礼，贿赂贿赂，大概就能够搞好关系了。跟鬼神可不能用这套，跟鬼神最重要是你自己的品德。

另外常念佛号，常念观世音菩萨圣号或者地藏王菩萨圣号，那么这些邪恶的鬼神自然就不敢来了。所以你以后凡是遇到被鬼压的时候，你就马上念佛，大声念佛，使劲念佛，或者念观世音菩萨。一念，二、三句就能好，就马上恢复正常，真的是这样，没什么可害怕的，怕的是你自己提不起这个佛号。

像您的父亲，你梦到他了，这肯定是他有求於你，据你的描述，他走得确实不怎么好。凡是送到医院进行抢救的，多半都去不了好地方，所以他走的时候很僵硬。所以怎么办？你要给他超度，你要学习《地藏经》里的婆罗门女，这是地藏王菩萨的前身。那是至孝，可以舍弃一切，包括自己身命都不要紧，帮助自己的父母，令父母能够脱离恶道，离苦得乐。人要有真诚的孝心，自然能感动佛菩萨。

所以关键是靠你自己，超度效果就要看你自己是不是有真诚的孝心？即使堕了地狱都能够超度到天上，婆罗门女就给我们做了榜样。人家是一心念佛，而且可以把一切都布施掉，为了她的父母，纯净纯善。你真正这么做，对你自己修行，那是非常大的促进，那你也能像婆罗门女那样，马上你就成为菩萨，你就入境界了。所以超度人，他得到的利益是七分之一，我们自己得到的利益是七分之六，利人就是利己。那你真正如此这么做，天地鬼神都护佑你，谁还敢欺负你？

阿弥陀佛我的母亲拜地藏忏，也念地藏王菩萨圣号，已经三个月了最近她的左侧附臂出了一个包块，拜忏时有...

阿弥陀佛！没事的师兄，这是一个消业的过程，所谓的重罪轻报。按步就班的去做，该看大夫看大夫，该治疗治疗，让老人多多念诵阿弥陀佛和观世音菩萨，把心安在持诵圣号上，会感得诸佛菩萨护佑，令得业障消除，福慧增长的。莫生疑惑！我们往往通过表相上的事相来看事情，其实，事情的本身涉及到许许多多的因果因缘，当下我们认为是坏事的，不一定是坏事。当下认为是好事的，也不见得就是好事。

我举一个简单的例子，我们有一位同修，以前并不信佛，家里是很伏兄蠢困窘的，也一直找不缺陪到如意的工作，后来听人家说，考海员能挣到很多钱，他就报考了，每天很认真努力地学习，尘猛每天早上都要祈求观世音菩萨保佑他，令他如愿报到这个海员证，因为有一艘船在招海员，待遇很理想的。如果考过了，就可以上船了。他和朋友一起报了名，希望能如期拿到证件。

后来，考试那天早上，他忽然无缘无故地腹痛难忍，一直拉肚子，走不出门，没有办法参加考试，错过了这次上船的时机。他另一位朋友如期上船了。他心里非常上火，说我天天请菩萨保佑我，让我顺利考上，能让我走出困窘，可是还出现这样的事，菩萨根本不灵！

过了三个月，传来消息，他朋友所在的那条船失事沉没了，他朋友也没有生还。

师兄，我们要坚定信心，因为我们凡夫没有看破一切因果因缘的全部，不能彻了一切规律，不要因为一点小障碍就开始怀疑，请记住，佛菩萨是真实语者，不贪求众生丝毫，他们只是希望能引导我们远离一切烦恼痛苦生死纠缠，是我们五浊恶世众生的希望，我们应该坚信这一点。

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