果缘什么意思(果缘是什么意思)

了解佛学中的业，缘，果

佛陀教人信业力，信因果，依业力的因果律说业报有三时业，一是顺现受业，即现生造业，而现生就受果报。二是顺次受业，即现生造业，而次生受果报。三是顺后受业，即现生造业，而二生或多生后受果报，这就是从过去，现在，未来三世说明因果是不会消灭的。

如是因得如是果，善有善报，恶有恶报，就是业力因果律的定理，谁也不能逃避。只有把握纯正的意志力，使行为纯善，有慈爱，容忍，宽恕，不争，不执的美德，向利他的善业去努力，幸福的花果才能成熟。

因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。因是事物的本源，缘是一种助力或条件，果报是后来的结局。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因的关系之重要，是值得我们注意的。

缘，是指一切物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心，色二法分别论之。心法依四缘生起，一是因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。二是无间缘，亦名等无间缘，即众生攀缘的心，前念，后念持续不断，故名无间缘。三是所缘缘，指众生心念所攀缘的对象，经云，心本不生，因境有缘，故一切外境皆为所缘之缘。四是增上缘，除前三种缘外，其他所有增加上去的力量，皆名增上缘。此四缘生法，譬如会抽烟的人，想抽烟是出于自心中习气的种子，即是亲因缘。抽烟的欲念不断，即是无间缘。遇见了香烟，即是所缘缘。烟瘾大发，即是增上缘。此四缘成熟了抽烟的行为。色法依二缘生起，一是亲因缘。比如一粒椰种具有能生椰树为因，是最有亲切的关系名亲因缘。二是增上缘，比如肥沃的泥土以及阳光，空气，温度，水分等等，帮助椰树发育长大的助力，名增上缘。世间一切诸法的生起都离不了这四缘的关系。

果报的果研究起来，也可分成现果，来果，后果这三种。所作的善恶之因，在现在这一生成熟召果的叫做现果。在来生成熟的，叫做来果。在后后多生成熟的，叫做后果。

这是从三世的时间上，说明因果是每一事一物生长和成功并游的必然性，有如是因召如是果，其间关系虽极复杂，却是有条不紊，毫厘无差的。

同时果报所以有现生成熟的，有来生成熟的，有后生成熟的，其原因约有两种。一是因的力量有迟早，如一粒瓜种和一粒桃种同时种在地下，瓜种当年生成可结瓜果，而桃核出生，须经三四年才旅腔能结桃。二是缘的力量有强弱。如四缘并进，条件具备，成熟自然早些，否则助缘只有一种两种，力不充足，或因土壤不良，或因阳光不够，空气缺乏，那么这瓜和桃的成熟，自然又要延迟了。

有些人不明白因缘果报的定理，就怀疑因果倘是可靠的，如何眼见世间许多作善的好人不得好死，或受苦报？而那些作恶的坏人，反而晨夕享乐，过着很富裕自在地生活呢？这道理凭三世因果的眼光看来，是很简单的，即好人今生受苦报，因他过去所种的恶因，今已缘熟，须先受苦果。而今生虽然做好事，善因薄弱，善缘未熟，要待来生才受好果。

反之，恶人作恶反得好报，亦是这个道理，因他过去种的拆蔽衫好因已熟，先享福报，今生所造的恶因，业缘未熟，苦报还在来生，任他怎样也逃不了的。因果到头终有报，只争来早与来迟。这话是值得我们玩味的。

因果报应，命自我立，是真是假，我们不妨亲自试验，所谓事实胜于雄辩。

因缘与果缘？

因缘果报——如何运用因果的诀窍！【不看可后悔】

我们如果了解了改变因果的原理，就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇，让自己的果报越来越好。

当然改变因果还是有诀窍的，如果我们不知道怎样巧妙地改善因果，那么可能会导致事倍功半。甚至劳而无功。

前面说了改变因果，就是增加善缘、善因。造作善业。减少恶缘、恶因，这样可以消除恶果形成的各种条件，从而使它不在出现，或者即便出现也较原来大大缩小。

但是这个因缘聚合的过程是怎么运行的呢？

《占察善恶业报经》讲：现在苦乐吉凶等事。缘合故有。缘尽则灭。业集随心。相现果起。不失不坏。相应不差。

缘合故有，缘尽则灭，这个我们清楚了，就是讲我们所遇到的种种境况，都是各种条件聚集起来的。这些条件如果没有那么果报也就没有了。

那么这些条件是怎么聚集起来的呢？我们看到后面的说明：业集随心

这是非常重要的一句话，我们的业力怎么运作是跟随我们的心来的，是由我们的心来调控的，是我们的心来指挥的。

所以如果想要改善目前的境遇，抓住诀窍的话，就得知道这一点，从这一点着手，就会事半功倍，甚至无本万利。

那么我们看看世尊对于业力的聚集是怎么说的：

《业报差别经》讲了四种情况：

复有业作而不集。若有众生。身口意等。造诸恶业。造已怖畏。惭愧远离。深自悔责。更不重造。是名作而不集。

有人造作了恶业，但却没有聚集，不形成果报，因为他造恶之后，害怕自己的行为，对自己的行为十分懊悔，认为这是不应该，而且不再造作这样的恶业。这种情况下虽然造作了恶业，但却不会聚集成果报。

复有业集而不作。若有众生。自不作业。以恶心故。劝人行恶。是名集而不作。

有人虽然自己不造作恶业，但却会有恶业聚集，有恶报。这样的人是虽然自己不造作，却以恶心、劝他人造作。这样的行为，即便自己不造作恶业，但仍然有恶业聚集。仍然会有恶果。

复有业亦作亦集。若有众生。造诸业已。心无改悔。而复数造。亦劝他人。是名亦作亦集。

那么即造作恶业，也不改悔、还继续坚持，甚至还劝他人，这样的情况是即造作，也聚集源斗基，恶报来的就快了

复有业不作不集。若有众生。自不造业。亦不教他。无记业等。是名不作不集

那么自己不造作，也不教导他人造作恶业，或者是无记业（就是不算善、也不算恶的业力）都销穗是不作不集。

这四种情况很清楚地告诉大家我们业力运行的种类。同时也指出了我们想要改变因果的的方法。

从前我们都造作过恶业，那么想要它不形成果报，该怎么做呢？

那就是：造已怖畏。惭愧远离。深自悔责。更不重造

这样就对了。这样就可以令自己的境遇逐步好转。这里并不牵扯我们需要付出什么样的雹谨精力、财力、仅仅是心念的转变。就可以了。

那么这也是我们改变因果的诀窍。业集随心，改变我们的心，就能改变业力聚集的方向。

在《骂意经》中讲过：作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量。

你做什么样的功德，修福造寺、甚至救人放生，都不如什么？守意一日，让自己保持善意，没有恶意来的更有价值，更有福报。

这更注解了我们所说的这个改变因果的诀窍，以心为主，以调整我们自己的心念为主。抓住这个就是抓住了诀窍。

否则你天天去放生布施、天天去造寺搞慈善，未必这个业力很快就聚集变成果报。就是可能出现作而不集的现象。

这是很多佛弟子长期迷惑的事情，我做了那么多善事、布施了那么多钱、放生多少多少。为什么现在生活不好呢？这也叫作而不集！就是这个原因。

为什么作而不集？因为我们的心没调整好，我们平素的念头有太多的缺陷，有不少的嫉妒、嗔恚、骄慢、邪见等等，这些会聚集什么？聚集恶业。

哪怕你做了不少的好事情，但善业没聚集起来，形不成果报，也就反应不到你的生活中。

这一点大家一定注意。很多人不重视这个，却认为自己行善没有好报，是不了解因果的运行所致。

什么是因 什么是缘 什么是果 什么是报

比如，种下一粒豆，豆就是因，种植的过程以局埋及条件如土壤、空气、水分、气候等等就是缘，而果就是开花后结下的好昌成百上千的豆子。起决定作用的因素是因，辅助因素是缘，最终状态是果，过程感受是报。

再比如，放生是因，健康长寿是果，有病能及时得到治疗，更换器官能得到器官来友腊扒源等等都是缘，享受健康长寿的生活是（受）报。

南无阿弥陀佛

何谓「因」、「缘」、「果」、「报」?

「因」说事的原素，「缘」配扒说果的促成；「万法因缘生」，这是说一切事的发生，先必有因，再遇见缘，他就发生结果。 「因」是事的本原，「缘」是一种助力，「果」是后来的结局。由因得果，全是缘的力量，这是值得注意的。 缘有四种：一、亲因缘，二、无间缘，三、所缘缘，四、增上缘。兹举一喻：「因」比一粒种子；「亲因缘」比种子本身的生机；「无间缘」比使种子的生机不断；「所缘缘」比这粒种子的希望；「增上缘」比风日水雨等；「果」比这粒种子生成结的果实。 「种瓜得瓜，种豆得豆」，因与果是不会错的。这就是说作善定得善果，作恶定得恶果；因果定律，最合科学。不种善因，专去信命运，或是祷天求神，希望得福，皆是枉然。 因结成果，是有时间性的，分为「现果、来果、后果」。当生成熟的称「现果」；再生成熟的称「来果」；多生成熟的称「后果」。 这是什么道理？一是因的迟早力量。譬如一粒瓜种与一粒桃核，同时种在地里，瓜种是当年生成，可以结瓜的；桃核生出，须经三、四年才能结桃。二是缘的强弱力量。四种助缘，次第推进，自然成熟的就早些；或是几种缘不充足，譬如土壤不良，以及风日雨水短了成分，自然成熟的就迟些。 因果定律，尚有应当知的两个要点：一是因果永不消灭，遇缘便起现行。要想不受恶报，必须断尽烦恼，证得界外圣果，方能免除。二是善恶不相抵销，分受其报。但是耐举多增善缘，可使恶报由重转轻；勤杜恶缘，能使善果疾速成就。

佛陀证悟之「缘起论」：「诸法因缘起，诸法因缘灭。」因缘果报仿佛是一个化学反应，例如「因」是反应物，「果」是生成物，「缘」是反应的条件，如温度培亩昌、压力等，如将生成物放进反应炉中，配之以反应条件，最后期待的生成物必会产生。 选自隆迅 法师 之 谈佛法与科学 请不要选我为最佳.....但你要细心理解~!! 南无阿弥陀佛，南无释迦牟尼佛，南无药师如来，南无地藏菩萨，南无观世音菩萨。

参考: .myblog.yahoo/woodreus18/index?l=fid=8

因：影响事物最关犍的东西，即必须条件；如苹果的种子。 缘：对事物有影响的东西，即先决条件：如阳光、土壤、水、空气。 果：众缘和合可产生的东西，即预计的结果：如苹果。 报：众缘和合所产生的东西，即实际的结果：如不同苹果的大小酸甜等。

何为「因」、「缘」、「果」、「报」? 「因」即是起因

最初的种子

事情的起因。 「缘」即是助缘

众多条件助成长

譬如一粒种子

须要泥土

施肥

灌溉

阳光

等众多助缘。 「果」即是结果

因遇到缘

事情就成熟；一粒种子有泥土

养料

水份

阳光等众多助缘

时日到即是果成熟。 「报」即是收成

不论果好与恶都要承担。

因＝因为 缘＝缘x 果＝结果 报＝报认

参考: 我！～～

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