大安法师开示涅槃（大安法师答疑开示一）

大安法师的开示

2008年9月18日下午四时许，一位83岁高寿的优婆夷在东林寺安详往生，这位有大福报的老菩萨，便是庐山东林寺代住持大安法师的母亲。

母亲的往生，使大安法师原定19日赴香港参加“净土之光诗歌音乐法会”的行程不得不延期了。经过商议，在安葬了母亲遗骨之后，大安法师于21日下午二时乘飞机赶往香港，在晚上的《净土之光》诗歌音乐会中，亲自朗诵阿弥陀佛的四十八大愿愿文。

21日下午四点多鈡，大安法师来到法会会场。待贤心法师讲座结束后，司仪恭请大安法师上台，给香港信众做开示。

在热烈的掌声中，大安法师上台向阿弥陀佛接引像深深一鞠躬，然后就自己的迟到向香港佛教三德弘法中心主席净雄法师和全体信众表示歉意。

大安法师的开示从母亲善良苦难的一生说起。母亲一生生育了7个子女，一辈子省吃俭用含辛茹苦把孩子抚养成人。法师回忆说，母亲特别善良，可以说是毫不利己专门利人，每到逢年过节，家中无论如何拮据，母亲也会想办法让孩子们穿上新衣服，而自己却总是一身打着补丁的旧衣服。不仅对家人，对邻里也是如此，家里有点好吃的，总不忘邻家的孩子。

大安法师对慈母的回忆，深深打动了台下四众弟子的心，会场上鸦雀无声。

大安法师说：“2000年，我萌生了出家的心愿，母亲并不赞成，她老人家怕儿子出家后吃苦，我只好采取了先斩后奏的方式，想到这一点，我就觉得很对不起她老人家。后来母亲看到我出家后的衣食住行，稍稍放心了，再后来在我的影响下母亲学佛了，慈母对我的出家完全理解和赞同了。母亲皈依后，请受了五戒，不久又受了菩萨戒，母亲一生的辛苦和磨难，使得她对西方极乐世界非常向往。去年母亲病重，我把她接到东林寺住，她老人家天天把一句佛号挂在心中口中，她说：‘我再不来轮回了，就是爬，也要爬到西方极乐世界去！’”

会堂中顿时响起一阵热烈的掌声，许多人眼里都含着晶莹的泪花。

大安法师继续说：“今年8月底，母亲再次病危，东林寺四众弟子轮班为母亲助念。18日下午三点半我去看望母亲时，老人家神志还清醒，到了大约四点鈡，姐姐见母亲面容安详、面带微笑，还以为她睡着了，上前仔细观察，才发现母亲已经往生了。后来我摸摸母亲的头顶，是温热的……”

又是一阵掌声，打断了大安法师的话语。待掌声稍息，大安法师补充说：“再后来据姐姐和女居士们说，给母亲换衣服时，她老人家的身体，像婴儿一样柔软！”

全场信众群情振奋，掌声久久不能平息。

大安法师开示说：“从先母这样一个非常平凡的苦难众生的往生中，我们更加能够体会到西方极乐世界的真实不虚，体会到阿弥陀佛摄受众生愿力的不可思议！记得母亲刚念佛时，听一位法师说‘万修一二去’，老人家泄气了，说‘我业障深重，肯定去不了’。后来在我的一再开导下，老人家鼓起了往生极乐的信心和勇气。”

大安法师提高嗓音鼓励说：“净土法门，‘信、愿、行’是关键，只要我们不怀疑不犹豫不自卑，深信切愿持佛名号，临命终时，就一定能感得佛菩萨现前接引，带业往生；就一定能在一刹那间莲花化生，永脱轮回！”

大安法师富有激情的声音，在会堂上空久久回荡。香港四众弟子纷纷站起，用雷鸣般的掌声，表达对法师的恭敬，对往生极乐的信愿和信心。

大安法师：佛以什么态度来对待受苦众生

针对我们这些背性、遭苦的众生，佛是用什么态度来对待的呢？佛在同体的心性当中，跟一切众生，无论是有情和无情都是同体的。

当佛在成佛的那一刻，他现量见证的一切都是佛。所以佛在跟一切众生同体的心性当中，圆成了他的佛果的时候，虽然是在享受涅槃法乐，但他并没有在那里独享他的法乐。

由于他现量亲证跟一切众生同体，所以众生在遭苦、遭受六道轮回的剧苦之时，佛就生起大悲心。有同体他就有悲心，悲是拔苦，拔苦为悲。

就好像父母看到子女在生病的时候，甚至得绝症的时候，父母是不是很悲伤啊？他还能够去卡拉OK吗？他还能够自己一个人去旅游吗？他一定会念念想着如何让自己的子女病好啊！

子女生病就好像自己生病，恨不得把这病移到自己身上来，这是感同身受的天性相关，这是同体的悲心所致。

无缘大慈，由于佛是证到空性产生的大慈心，慈就是给一切众生安乐，慈以予乐。

为什么叫无缘呢？由于在这种空性当中，大平等的胸怀出来了，就不会区别对待：这是跟我有缘的，这是跟我无缘的。有缘的，跟我有亲属关系的，我对他好一点；冤家对头我对他坏一点。佛没有这些，他对一切众生都是大平等的胸怀，这就是无缘大慈。

我们要了解，为什么诸佛如来要不断地示现到这个世间，八相成道救度我们？就是出于这两句话，就是由于佛有“无缘大慈，同体大悲”。他不得不来，一定要来。也唯有把这两句话把握住了，我们才了解什么叫宗教精神。

在世间一般的价值观当中，认为没有无缘无故的爱，他对我好一定会有目的。但是佛法的精神告诉我们，就是有无条件的爱，就是有超越交换条件的慈悲、奉献。

为什么呢？同体！只有从同体的角度，我们才了解宗教的精神就是无条件的仁爱，不讲交换的慈悲，完全自我牺牲的奉献，这就是菩萨道精神。

诸佛在常寂光的状态当中，以他同体无缘的大慈悲心，每个念头都在忆念我这个苦恼的众生。

我们众生都心有分别，为什么很难理解佛的大慈悲心，总认为“你成佛了，跟我有什么关系啊？我受苦，你还会想到我？”可是，佛就能想到我们啊！

他念念都在忆念于我，念念都在观察我们的时节因缘。什么时候时机成熟了，就不失时机地来摄受教化于我们。

就在当下，西方极乐世界阿弥陀佛，观音、势至，就在那里观察十方世界众生，讨论哪个世间众生机缘成熟了，怎么去救度，马上观音、势至就会以种种身份过来。二六时中都在关照着我们。

而且佛菩萨都有六种神通：天眼通，天耳通，他心通……都能把我们看得一清二楚。所以我们要想到：哦，原来真的有一种超越于父母恩德的，佛菩萨的恩德，是这样的关照着我们。

如母忆子，佛看一切众生就像自己的儿子，像罗睺罗一样。所以我们对佛要有绝对的信心。

大安法师：护法与附体

问：护法能让进道场吗？

大安法师答：第一天我看到的一个说护法能不能进道场，事后才听说这个护法是指他附体的，我当时还没有搞清楚。

你这个附体现象很不好，现在海内外都有这些情况。你不要以为是护法，你搞错了，你有什么法可护啊？这些附体的东西，会让我们搞得非常得痛苦。但为什么会附到你身上？肯定你是有所求的，是你自己招来的。所以你不要以为他是护法，你一定要把他请走。

怎么请走呢？你就念阿弥陀佛，因为这些附体的都是鬼神道的比较多，或者年久成魅的一些魑魅魍魉，这些都属于阴暗的东西，阴暗的东西是怕光明的，你只要念阿弥陀佛名号，你念得非常恳切，你的身心都在放光，他就在你的身体呆不住了，呆不住他自然就走了；如果他有善根，他也融汇在光明里面，这个弥陀名号光明也度脱了他。你不能说阴暗的东西一来，你心理也阴暗，你的贪求——你的贪瞋痴慢也是阴暗的，你阴暗，他阴暗，都和平共处了，最后他这种外来的客人，还在你这里当家做主了。被当家做主很可怜。这次我在新加坡碰到一个附体的，他碰到什么事，他就闭上眼睛，我知道他一闭上眼睛，就是跟他附体的来请教问题：这个是不是可以做啊？我说：「你不要闭眼睛了。」我说：「你是主人翁啊，你不要让他反客为主，你不要做奴才呀，还有什么事你要请示这个附体的，你不是搞颠倒了嘛。」

好，所以这些大家千万要注意。你这个附体的还真的进不了道场。就是前年在东林寺就有一个附体的，她是一个婴儿附体，她是想把那个请走，到东林寺做普佛。就是早上我们做早课，本来她也应该进去，结果我也觉得很奇怪：她就跪在那个大雄宝殿门前，没有进去。她很虔诚，是一个广东那边的，她中午到我这来，是我那个侍者问：「怎么你在这跪？」她说：「我进不去，进不去大殿。」「为什么进不去？」说：「护法神不让我进去。」东林寺的那个护法神不让她进大殿，她就在外面真的是跪了很长时间。所以你身上有很多附体的现象，你就进不了真正的道场；为了你进道场，你赶紧先把你的附体的东西请出去，这是你一个佛弟子应该做的。老是听附体的东西指示，你皈依三宝都有问题了。你一定要想到你是三宝弟子——皈依佛，皈依法，皈依僧，除了三宝之外，你什么东西都不要去听。你皈依三宝才能够从无明黑暗走向光明智慧，从六道轮回走上究竟解脱——涅槃。大家一定要建立这样的知见。

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