佛光菩提种,遍洒五大洲,开花结果时,光照寰宇周（佛灯菩提成品图片大全）

佛光普照下一句祝福是什么?

佛光普照下一句祝福是法水长流五大洲。

佛光普照下一句法水长流，这是佛教的一种说法，原句为佛光普照三千界，法水长流五大洲。

佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国今尼泊尔境内王子乔达摩悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造佛教圣地形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是觉者。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。

其他祝福：星星多的地方黑暗就少，笑容多的地方烦恼就少，寂寞少的时候心情就好，心情好的时候一切自然好！祝：一切随着心愿跑！

爱，是至死不渝坚守唯美的永恒；梦，是昙花一现依偎瞬间的希冀；朋友，是心心相印永久的牵挂。朋友，想你了，愿你多加注意身体，祝你幸福快乐，心想事成！

钱不在多，够用就好。衣食无忧，烦恼就跑。房不在大，够住就好。遮风避雨，亲情围绕。友不在多，真心就好。急危救困，心急火燎。人生在世，知足就好。贪欲远离，心情美妙。愿你知足常乐，幸福抱抱！

千古对联

上联：青山不墨千秋画

下联：流水无弦万古琴

上联：一经飞红雨

下联：千林散绿荫（龙门联）

上联：山静水流开画景

下联：鸢飞鱼跃悟天机

上联：五车诗胆

下联：八斗才雄

上联：大块焕文章，白云在天，沧波无际

下联：春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞

上联：问青牛何人骑去

下联：有黄鹤自天飞来

上联：临水开轩，四面云山皆入画

下联：凭栏远眺，万家烟火总关情（大光亭）

上联：古今奇观属岩壑

下联：往来名士尽风流（杨树悬山阴自在亭）

上联：云影波光天上下

下联：松涛竹韵水中央（止息亭联）

上联：雨过林霏清石气

下联：秋将山翠入诗心（止息亭联）

上联：留此湖山，得此佳趣

下联：召以佳景，假以文章（水月观音亭）

上联：掬水月在手

下联：弄花香满衣（刘墉四照亭联）

上联：风旌不动真乘义

下联：月印常圆了悟因（半山亭联）

上联：开张天岸马

下联：奇逸人中龙（陈抟老君台联）

上联：佛法无边，静里常观自在

下联：慈云广济，空中密见如来（观音亭联）

上联：笔底江山助磅礴

下联：楼前风月自春秋（张广楠苏东坡读书台联）

上联：铁石梅花气概

下联：山川香草风流

上联：清风明月自来往

下联：流水高山无古今（周延延俊伯牙亭联）

上联：清风明月本无价

下联：近水遥山皆有情（梁章矩沧浪亭联）

上联：月光千里白

下联：秋色一天青（君山亭联）

上联：几点梅花归笛孔

下联：一湾流水入琴心（枕流亭联）

上联：开轩敫朗月

下联：对弈趁清风（高杨依山亭联）

上联：偶呼明月问千古

下联：临对青山思故人（捉月台联）

上联：睡至二二更时，凡功名都成幻境

下联：想到一百年后，无少长俱是古人（黄梁梦亭联）

上联：天上何曾有山水

下联：人间岂不是神仙（普深和尚清凉台联）

上联：提笔四顾天地窄

下联：长啸一声山月高（朱方湖心亭联）

上联：瑞气降寰宇

下联：兰香遍大千

上联：云水风度

下联：松柏气节

上联：荡思八荒

下联：游神万古

上联：有山皆图画

下联：无水不文章（三雅园联联）

上联：每闻乐事先惬

下联：或见奇书手自抄（爱新觉罗弘历园联）

上联：人无信不立

下联：天有日方明

上联：水清石出鱼无数

下联：竹密花深鸟自啼（哈同花园联）

上联：拈花一问，无人会笑

下联：弄石千般，有字可传（台湾慎德堂联）

上联：清风有意难留我

下联：明月无心自照人（王夫之自题诗）

上联：得好友来如对月

下联：有奇书读胜看花（王文治自题联）

上联：德从宽处积

下联：福向俭中求（王时敏自题联）

上联：受人以虚，求是以实

下联：能见其长，独为其难（王莆常自题联）

上联：好书不厌看还读

下联：益友何妨去复来（毛怀自题联）

上联：江山澄气象

下联：冰玉净聪明（方声洞自题联）

上联：好书悟后三更月

下联：良友来时四座春（邓石如自题联）

上联：风云三尺剑

下联：花鸟一床书（左光斗自题联）

上联：发上等愿，亭下等福

下联：从高处立，向宽处行（左宗堂自题联）

上联：精神到处文章老

下联：学问深时意气平（石韫玉自题联）

上联：真理学从五伦做起

下联：大文章自六经分来（申涵光自题联）

上联：庭有余闲，竹露松风蕉雨

下联：家无长物，茶烟琴韵书声（叶元璋自题联）

上联：立志不随流俗转

下联：留心学到古人难（叶恭绰自题联）

上联：四面江山来眼底

下联：万家忧乐到心头（田家英自题联）

上联：尽交天下贤豪长者

下联：常作江山烟月主人（包世臣自题联）

上联：喜有两眼泪，多交益友

下联：恨无十年暇，尽读奇书（包世臣自题联）

上联：不除庭草留生意

下联：爱养盆鱼识化机（永瑆自题联）

上联：阐旧帮以辅新命

下联：极高明而道中庸（冯友兰自题联）

上联：静坐常思已过

下联：闲谈莫论人非

上联：天地入胸臆

下联：文章生风雷（吕留良自题联）

上联：东壁图书，西园翰墨

下联：南华秋水，北苑春山（刘熙载自题联）

上联：读书滋逸气

下联：阅世益豪情（祁毓麟自题联）

上联：愿乘风破万里浪

下联：甘面壁读十年书（孙中山自题联）

上联：一窗佳景王维画

下联：四壁青山杜甫诗（孙星衍自题联）

上联：无极原有极

下联：欲仁存至仁（于右任自题联）

上联：清机发妙理

下联：高步迢常伦（杨法自题联联）

上联：苦读千年史

下联：笑吟万家诗

上联：铁肩担道义

下联：妙手着文章（杨继盛自题联）

上联：竹阴在水

下联：兰气随风（李育自题联）

上联：樵歌一曲众山皆响

下联：松云满目万壑争流（李子仙自题联）

上联：学浅自知能事少

下联：礼疏常觉慢人多（李佐自题联）

上联：交懑四海，乐道人善

下联：胸罗万卷，不矜其才（李经畦自题联）

上联：江山入画

下联：意气凌云（关佳舜自题联）

上联：好人我自苦中来，莫图便宜

下联：凡事皆缘性里错，且更从容（吴大微自题联）

上联：学立道通，自然贞素

下联：圆行方止，聊以从容（何绍基自题联）

上联：竹宜着雨松宜雪

下联：花可参禅酒可仙（汪士慎自题联）

上联：若能杯水如名淡

下联：应信村茶比酒香（启功自题联）

上联：要求真学问

下联：莫做假文章（张杰自题联）

上联：白鸟忘机，看天外云舒云卷

下联：青山不老，任庭前花落花开（张英自题联）

上联：格勤在朝夕

下联：怀抱观古今

上联：略翻书数则

下联：便不愧三餐（陈字自题联）

上联：水能性淡为吾友

下联：竹解心虚是我师（陈元龙自题联）

上联：事能知足心常惬

下联：人到无求品自高（陈白崖自题联）

上联：不要钱原非易事

下联：太要好也是私心（林则答卷自题联）

上联：书有未曾经我读

下联：事无不可对人言（邵飘萍自题联）

上联：莫对青山谈事世

下联：休将文字占时名（郁达夫自题联）

上联：室雅何须大

下联：花香不在多（郑燮自题联）

上联：有容德乃大

下联：无欺心自安

上联：养心莫善寡欲

下联：至乐无如读书（郑成功自题联）

上联：岂能尽如人意

下联：但求无愧我心（冼星海自题联）

上联：体道鱼游进活泼

下联：消闲墨舞呈天真（赵金光题联）

上联：诗赋于光风霁月

下联：琴操在流水知音（赵逢明自题联）

上联：一生勤为本

下联：万代诚作基

上联：江流横万里

下联：天柱插三峰（陈斌如联）

上联：笔下留有余地步

下联：胸中养无限天机（姚铁松自题联）

上联：心术不可得罪于天地

下联：言行要留好样与子孙（袁崇焕自题联）

上联：独持偏见

下联：一意孤行（徐悲鸿自题联）

上联：每临大事有静气

下联：不信今时无古贤（翁同苏自题联）

上联：东壁图书府

下联：西园翰墨林（高启云自题联）

上联：泼墨为山皆有意

下联：看云出岫本无心（陶绍原自题联）

上联：看花临水心无事

下联：啸志歌怀意自如（黄慎自题联）

上联：万象函归方丈室

下联：四围环列自家山（黄遵宪自题联）

上联：斯文在天地

下联：至乐寄山林（康有为自题联）

上联：清潭三尺竹如意

下联：宴坐一枝松养如（梁同书自题联）

上联：身比闲云，月影溪光堪证性

下联：心同流水，松声竹色共忘机（王剡题天台万年寺联）

千古绝对对联

上联：春风梳柳裁诗句

下联：晓雨浇荷淌泪珠

上联：窗虚权借月栖榻

下联：夜静猛闻风打门

上联：苟利国家生死以

下联：岂因祸福避趋之

上联：剪取吴淞半江水

下联：聊寄江南一枝春

上联：四面花果然好样

下联：一肚草格外大声

上联：美花多映竹

下联：乔木自成林

上联：柳深陶令宅

下联：月静庚公楼

上联：云山起翰墨

下联：星斗焕文章

上联：松风清耳目

下联：蕙气袭认襟

上联：顾视清高气深稳

下联：文章彪炳光陆离

上联：鸟啼碧树闲临水

下联：竹映高墙似傍山

上联：倾壶待客花开后

下联：出竹吟诗月上初

上联：实事渐消虚事在

下联：长年方悟少年非

上联：一路沿溪花复水

下联：几家深树碧藏楼

上联：舍南舍北皆春水

下联：他席他乡送客怀

上联：城隅绿水明秋日

下联：江上诗情为晚霞

上联：桂子落秋月

下联：荷花羞玉颜

上联：天长落日远

下联：意重泰山轻

上联：闲吟步竹石

下联：长醉歌芳菲

上联：心悬万里外

下联：兴在一杯中

上联：秀句满江国

下联：芳声腾海隅

上联：死生一度人皆有

下联：意气相倾山可移

上联：浣溪石上窥明月

下联：向日楼中吹落梅

上联：倚杖看孤石

下联：开林出远山

上联：甘从千日醉

下联：耻与万人同

上联：穷愁但有骨

下联：诗兴不无神

上联：闻说江山好

下联：终嗟风趣频

上联：万里秋风吹锦水

下联：九重春色醉仙桃

上联：不知明月为谁好

下联：更有澄江消客愁

上联：侧身天地更怀古

下联：独立苍茫自咏诗

上联：歌词自作风格老

下联：诗卷长流天地间

上联：莫忧世事兼身事

下联：却道新花胜旧花

上联：正值万株红叶满

下联：问言何处芙蓉多

上联：自笑平生夸胆气

下联：须知节候即风寒

上联：立脚怕从风俗转

下联：商怀犹有古人知

上联：深林闲数新添竹

下联：残烛贪看未见书

上联：好山当户碧云晚

下联：古屋贮月松风凉

上联：吾山自信云舒卷

下联：片心高与月徘徊

上联：林花经雨香犹在

下联：芳草留人意自闲

上联：藏书万卷可教子

下联：买地十亩皆种松

上联：门无车马终年静

下联：卒对琴书百虑清

上联：林罅忽明知月上

下联：竹梢微响觉风来

上联：我书意造本无法

下联：此老胸中常有诗

上联：身行万里半天下

下联：眼高四海空无人

上联：才大古来难适用

下联：人生何处不相逢

上联：天下几人学杜甫

下联：诗中自合爱陶潜

上联：古来画师非俗士

下联：此间风物属诗人

上联：小雨藏山客来久

下联：长江接天帆到迟

上联：园中鸟语劝沽酒

下联：窗下日长宜读书

上联：周鼎汤盘见蝌蚪

下联：深山大泽生龙蛇

上联：山河兴废人搔首

下联：风雨纵横乱入楼

上联：看镜已成双白鬓

下联：名山踏破几青鞋

上联：小楼一夜听春雨

下联：孤桐三尺泻秋泉

上联：永念亲恩，今日有缘今日度

下联：本无地狱，此心能造此心消

上联：吃现成饭，当思来处不易

下联：说事后话，唯恐当局者迷

上联：东方佛光普照三千界

下联：西来法水长流五大洲

上联：兜率娑婆去来不动金刚座

下联：琉璃安养左右同尊大法王

上联：遍娑婆世界，千手千眼，化身无量数

下联：游十方国土，大慈大悲，度众亿恒沙

上联：是古佛先师，自号法王子

下联：为如来胁侍，人称妙吉祥

上联：法轮常转超苦海

下联：乘愿再来度众生

上联：吃现成饭，当思来处不易

下联：说事后话，唯恐当局者迷

上联：东方佛光普照三千界

下联：西来法水长流五大洲

上联：五圣同心开净土

下联：七众协力护道场

上联：福慧双修广结善缘

下联：山林并秀普度众生

上联：藏经贝叶宣说文殊普贤心

下联：华雨香云供养毗卢能仁佛

上联：大梦谁先觉，趁早回头，相信西方为实有

下联：雄风我久仰，及时放手，好从当体悟真空

上联：五观若明金易化

下联：三心未了水难消

上联：　事到无心皆可乐

下联：人非有品不能闲

上联：一色一香供养十方如来，华藏庄严无尽愿

下联：千手千眼救度众生苦厄，娑婆遍满大悲心

上联：入此门，万缘放下，人人获大福利

下联：登佛地，随意瞻仰，个个性净清逸

上联：翦一片白云补衲

下联：邀半轮明月看经

上联：石上水流动皆静

下联：云间山出幻而实

上联：教演三乘，广摄万类登觉路

下联：法传千古，普渡群生证菩提

上联：合大地成形，无非有为法

下联：与众生同体，应作如是观

上联：十年河东，十年河西，切莫放年华虚度

下联：一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神

上联：佛乃众生慈父

下联：戒是汝等大师

对联大全千古绝对

上联：文坛生异彩

下联：艺苑溢芬芳

上联：春满人间世

下联：日照大旗红

上联：雪映丰收景

下联：灯照万里程

上联：云霞出海曙

下联：梅柳渡江春

上联：人随春意泰

下联：年共晓光新

上联：大地迎春绿

下联：人心向党红

上联：世界风雷激

下联：中华岁月新

上联：神州山水秀

下联：中华气象新

上联：老少喜安定

下联：城乡乐丰年

上联：劳动传家久

下联：勤俭继世长

上联：日出千山秀

下联：花开万里春

上联：春风暖大地

下联：光明照中华

上联：红旗映喜讯

下联：绿水绘春图

上联：勤为摇钱树

下联：俭是聚宝盆

上联：江山无限好

下联：祖国万年春

上联：干劲惊日月

下联：奇志壮河山

上联：蚕为天下虫

下联：鸿是江边鸟

上联：冻水洒窗，东两点，西三点

下联：切瓜分片，横七刀，竖八刀

上联：南岳峰，峰上枫，风吹枫动峰不动

下联：北河桥，桥下樵，瞧见憔行桥不行

上联：双塔隐隐，七级四面八角

下联：孤掌摇摇，五指三长两短

上联：倚椅依桐同望月

下联：等灯登阁各攻书

上联：乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸

下联：止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋

上联：寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺

下联：双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林

上联：独立小桥人影不流河水去

下联：孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

上联：红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生

下联：奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山

上联：调琴调新调调调调来调调妙

下联：种花种好种种种种成种种香

上联：鹰立树梢月照斜影鹰不斜

下联：猫伏墙角风吹毛动猫未动（）

上联：水陆洲 洲停舟 舟行洲不行

下联：天心阁 阁落鸽 鸽飞阁未飞

上联：鹦鹉洲 洲上舟 水推舟流洲不流

下联：洛阳桥 桥下荞 风吹荞动桥不动

上联：黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁

下联：绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容

上联：听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听

下联：观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观

上联：齐楚秦燕赵魏韩，七国称雄，逐鹿中原，百年风雨，当归（中药）秦一统孙刘曹袁陶孔张，三国鼎立，称霸天下，卅载离乱，独活晋一家

下联：赤橙黄绿青蓝紫 ,七彩缤纷，沉浮变迁，峰回路转，苦参（中药）人间事孟墨孔荀老庄列，百家争鸣，纵横文坛，千古沧桑，独活孔一家

对联大全【千古绝对】

上联：人说之人 被人说之人说 人人被说 不如不说

下联：官管之管 被官管之管管 管管被管 不如不管

上联：望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

下联：印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

上联：我俄人，骑奇马，张长弓，单戈成战，琴瑟琵琶八大王，王王在上

下联：尔人你，伪为人，裘求衣，合手即拿，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼在边

上联：东典当，西典当，东西典当典东西；

下联：春读书，秋读书，春秋读书读春秋。

上联：天上月圆，人间月半，月月月圆，逢月半

下联：今年年底，明年年初，年年年底，接年初

上联：上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏

下联：东文章西文章文章桥上晒文章

上联：重重叠叠山青青山叠叠重重

下联：弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。

上联：天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半

下联：今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。

上联：坐北向南吃西瓜，皮朝东甩

下联：思前想后读左传，页往右翻。

上联：一盏灯四个字，酒酒酒酒

下联：二更鼓四面锣，哐哐哐哐。

上联：东典当，西典当，东西典当典东西

下联：春读书，秋读书，春秋读书读春秋。

上联：一犁耕破路边土，今日“芒种”

下联：双手捧住炉中火，明天“大寒”。

上联：洞庭八百里，波滔滔、浪滚滚，宗师由何而来？

下联：巫山十二峰，云重重，雾霭霭，本院从天而降！

上联：雨打沙滩，沉一渚，陈一渚

下联：风吹腊烛，流半边，留半边。

上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流。江楼千古，江流千古

下联：印月井，印月影，印月井中印月影。月井万年，月影万年。

上联：北斗七星，水底连天十四点

下联：南楼孤雁，月中带影一双飞。

上联：趵突泉啸八声，石上四声，石下四声，声绕一池春水

下联：寒山钟声十响，寺内五响，寺外五响，响传百里客船。

上联：水底日为天上日

下联：眼中人是面前人。

上联：发愤识遍天下字

下联：立志读尽人间书。

上联：一叶孤舟，坐了二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟

下联：十年寒窗，进了九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。

上联：有志者，事竟成，破釜沈舟，百二秦关终属楚

下联：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

上联：一对船儿紥港湾，一船秀才，一船官。当官本是秀才作，先做秀才后做官

下联：两个女人一样长，一个女儿，一个娘。为娘本是女儿做，先做女儿后做娘。

上联：什么贵？什么重？风吹什么动？什么里面能藏风？

下联：书为贵，情为重。风吹秋波动，哥心深处能藏风。

上联：雏凤学飞，万里风云从此起

下联：潜龙奋起，九天雷雨及时来。

上联：海到无边天作岸

下联：山登绝顶我为峰。

上联：一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇

下联：十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。

上联：水中冻冰冰种雪雪上加霜

下联：空中腾雾雾成云云开见日

上联：昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回

下联：刘伶饮尽不畱零 贾岛醉来非假倒

上联：吴下门风户户尽吹单孔箫

下联：云间胜景家家皆鼓独弦琴

上联：此木为柴山山出

下联：因火成烟夕夕多

上联：天上月圆，人间月半，月月月圆，逢月半

下联：今年年底，明年年初，年年年底，接年初

上联：寂寞寒窗空守寡（）

下联：俊俏佳人伴伶仃

上联：上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏

下联：东文章西文章文章桥上晒文章

买了一瓶印度神油，没生产日期，会不会是假的？

　人类不能独居於世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。

我们每一个人都是「生没有带来，死也没有带去」，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什麼？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。

现在，我虽然快要带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。我一生所发表过的言论，如：「集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依」，又如传法说偈：「佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周。」希望大家都能谨记、实践。所谓「有佛法就有办法」，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……，这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会「四大皆有」，我感觉人生「花开四季」，佛陀、信徒给我的太多了。虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对於人生的最後，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵「人间音缘」的佛曲。如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。

最後我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这也是我们的根本；山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最後要说的是：

心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；

问我一生何所求，平安幸福照五洲。

星云大师《钱用了才是自己的》

一九五二年起，我负责编辑《人生杂志》，前后有六年之久。记得有一次，发行人东初法师说过这么一句话：「钱，用了才是自己的！」这一句话使我终身受益无穷。

从小我就在贫苦中长大，因为没有钱，养成不购买的习惯，甚至不积聚的习惯。这个习惯，对我一生帮助很大，我一生的佛教事业都从这习惯而来。因为我没有钱，我不积聚钱，但我非常会用钱。有钱是福报，会用钱才是智慧。

一九五一年，我在台湾佛教讲习会担任教务主任，台湾省佛教会发给我新台币五十元的月薪，对于一般人而言，这是一笔微乎其微的数目字，但是，因为我从小在丛林中长大，养成不贪不聚的习惯，五十元对我来说，也算是很多了。我每个月拿这笔钱为教室校舍添置教学设备，为贫苦学生购买文具用品以后，几乎身无分文，但是眼看莘莘学子在佛学上有所成长，能为教界所用，深深感到非常欣慰，这不也是一种宝贵的财富吗？原来，「钱，用了才是自己的！」

过了两年，我到了宜兰念佛会，每月有新台币三百元的供养，我觉得自己实在是太富有了！当时，耶教十分盛行，于是，我拿出一百五十元购买银制的卍字项链，与前来听经闻法的青年佛子结缘，希望他们能挂在颈上，代表自己崇高的身份，好让世人知道：不但有人佩戴十字架的项链，也有人以挂佛教项链为荣。另外的一百五十元，我则用来订购一百份《人生杂志》供信徒阅读。一九五四年，每月的供养金提升为六百元，我就拿出一百五十元补助张优理(慈惠)、吴素真(慈容)等三人到台中接受幼教师资训练，其余的一百五十元则用来资助演慈等就读汐止佛学院。我每月如是，后来，随我学佛的青年有增无减，阅读《人生杂志》的信徒跟着我到处传教，学习幼教的女青年则回来帮我办理佛教幼儿园，为寺院道场服务。我更进一步地了解到：「钱，用了才是自己的！」

一九五六年，我放弃了日本大正大学博士班的入学机会，将这笔开销节省下来，帮助青年设置「佛教文化服务处」，发起佛教徒购书读书运动。甚至后来供慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人赴日留学，当年，正是经济最为拮据之时，很多人都笑我是个没有财务头脑的傻子。结果，事实胜于雄辩，他们在学成归国后，均以所学奉献佛门。几十年来，我不断地资助年轻佛子念书求学，甚至到国外参学，现在他们都陆续成为佛光山的中坚分子。这些都一再证明了「钱，用了才是自己的」，是一句至理名言。

普通家庭不过三五儿女，其教育费用就已非常吃力，而我目前不计算在家弟子，光是随我出家者即不下千人，我办了六所佛学院供他们念书，负责养他教他，尤其是数十名徒众在英国牛津，美国耶鲁、天普、加州，法国巴黎，日本驹泽、佛大、大正、东京，印度国际，韩国东国等大学的留学费用，更为可观。此外，为了增广弟子的见闻，我还鼓励他们到国外旅行参学，每年所费不赀。我从不叫穷，也不为难，因为，我以为：不播种，就没有收成；有钱不用，纵使积聚再多，也不是自己所有。

「钱，用了才是自己的！」尤其是用在培养人才的身上，我一点也不吝惜，但是，布施金钱给人，最难的是公平恰当。记得早期随我出家的青年，其所来自的家庭有贫有富，所需不一，所以，我就把钱置于一处，随其自取，我认为让他们各取所需，才是真正的平等。

回忆自一九五三年起，出外布教都在露天广场，装一盏临时电灯要十二元，请一个人打锣宣传要十五元，还有其它的文宣、交通费用等等，对于当时财源有限的我来说，实在是非常困难。然而，有感于弘法利生的重要，我无惮于捉襟见肘的日子，常常系紧裤带，饿著肚皮，到各处广结法缘。我曾多次在台湾环岛布教，我出钱在电台广播，我是第一个购买电视时间，让法音宣流，十年如一日。

如今台湾佛法普及，岂不是当年遍洒各地的菩提种子开花结果了吗？我们不要怕花钱，因为，「钱，用了才是自己的！」

在编辑《人生杂志》时，我据理力争，建议将本来的篇幅由二十页增加至二十八页，以飨读者，发行人要求我补贴多加八页的费用，我没有钱，但也硬著头皮答应，从此每日更加省吃俭用。花钱还是小事，我往往因为社内编校仅我一人，只得日夜焚膏继晷，绞尽脑汁，改稿撰文，增添的篇幅也成了我写作的园地，《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师》都是我那时的作品，久而久之，竟然也磨炼出我会写文章的笔来。佛教讲布施，看来好像是给人，实则是给自己；如果当初我吝于出资，也就无法培养自己敏锐的觉知与思考的能力。现在想来，真正是：「钱，用了才是自己的！」

有了写作的习惯，我更发奋笔耕，在各书报杂志发表文章，每次以所得稿酬，买了千百份小纪念品送给信徒。我并非好施小惠，我不望回报，只想以此广结善缘。后来，有许多学子受了我的鼓励，前来学习佛法；而卖纪念品的小贩也发了小财，在买卖之间，受到佛法的熏习加被，而自愿皈依在三宝座下。后来，台湾到处有佛教小纪念品的流通处，这些都是我始料未及之事，于此，更印证了：「钱，用了才是自己的！」

我不但编辑杂志，还自掏腰包，购买佛教书刊给信众阅读，《菩提树月刊》、《人生杂志》、《觉世旬刊》，及台湾印经处和瑞成书局的佛书，都是我常与人结缘的礼品。我希望大家多读多看，以便思惟与佛法契合，成为佛教的正信弟子，作为净化世间的一股清流。果然，当年受我馈赠的青年，今天都能在佛教界走上讲台，发挥了力量。我深深感到：少少的钱，成长了佛教如许的花果。诚然，花钱，不光是买自己的所需，最好能买取智慧，贡献大众。

还记得二十六年前，叶鹏胜的父亲以做僧鞋为业，卖价一双三十元，但是我都以四十元跟他购买；经常往来高雄和台北，在中途彰化午餐，小面店里一碗一元五角的素食阳春面，我都付给五块钱。人皆怪之，我却感到理所当然：因为那时佛教事业并不普遍，身为佛子，我只是想尽一份微薄的力量，期能抛砖引玉，鼓励商人多从事有关佛教的事业，如此一来，不但商人可因佛教而受惠，也便利了佛教徒购买佛教用品，方便大家吃素，岂不一举两得？

我常到香港，香港的出租车经常拒载出家人，我若乘坐一次，都以双倍的车资给他，希望能改变风气。后来，我更将这种理念扩及一些贩夫工商，例如：我到澎湖去布教，往往买了一大堆当地居民兜售的小石子，回来之后，却不知道如何处理是好；我到「泰北」去弘法访问，在小摊子边徘徊良久，左看右看，都没有自己欢喜的东西，只得给每个摊贩泰币一百元，一百多个摊贩都用奇异的眼光看我，我只是实践我「小小布施」的心愿。

率团出国，观光名胜，我也总是率先购物，俨然一付采购团团长的模样，其实我自奉甚俭，并不需要那些纪念品，只是我知道：随行的信徒看到我买，就会跟进，让他们跟那些小贩结缘，也是好事。甚至我组织弘法探亲团到大陆时，看到徒众与商家讨价还价，也会被我斥责，因为我知道那些东西索价是高了一些，但他们的生活那么贫苦，我们怎么忍心还价。

我没有购买的习惯，但要买时，从未想买便宜货，总怕商人不赚钱。我以为：本着一种欢喜结缘的心去消费购买，将使商人因经济改善而从事产品质量的改良创新。钱，与其购买自己的方便，不如用来购买大家的共有、大家的富贵。如此一来，「钱，用了才是自己的，也是社会大家所共有的。」

一九六三年，我创办寿山佛学院，免费供应膳宿给学佛的青年。于是，我节衣缩食，以便支付巨额的教育费用。不长于经忏佛事的我，也甘愿到殡仪馆诵经，替丧家通宵助念，并且费心于各处张罗师资。此外，我一有了红包，即设法添置设备：一次购买一张、两张椅凳，三本、四本图书，点点滴滴累积下来，教室就这样一间间增多了，图书馆也成立了好多间。我不以为这是一种负担，因为我始终觉得是为「大家」买的，而不是为「个人」买的。「钱，用了才是自己的！」想来也不过是向来「以众为我」性格的延伸。

二十年前，慈济功德会刚成立时，我也刚在佛光山开山，即曾以十万元赞助；就在那时，听说台中有一位素未谋面的青年硕士欲至日本攻读佛学博士，唯囿于经济困难，无法如愿，我立即亲自送了十万元到他府上；甚至我多次资助青年学者到国外游学，以增进其阅历……，像这种补助文教慈善之事不胜枚举。如今，我看到慈济功德会蓬勃发展，青年学者在佛教学术界占有一席之地……，他们的成长促进了佛教的发展，心中也不免欣喜。只要我们能以「享有而不拥有」的观念来理财，自然能时时分享到「钱，用了才是自己的」乐趣。

1950年，煮云法师从舟山撤退到台湾，我将刚裁缝好的一件长衫送给他，从此，我在圆光寺一袭短衫，过了两年；早年开山时，万般困难，某法师向我借八十万元，念及他是长者，我也尽力筹措，后来知道他只是为了试试我的为人，心中也有不满。我多次率团到日本开会，团里的法师要求我替他们出旅费，当时，我自理都稍有困难，遑论顾及他人，但我还是多方设法，满足所需。过去一些同参朋友在台湾生活得不如意，即使曾经对我不起，我也不念旧恶，时予资助解困。一些潦倒文人也常向我要钱，我也尽己之力，顺应所求。平日看到别人不慎遗失钱财，一副焦急的模样，自然会升起恻隐之心，还自愿出钱帮助，解决困难……。我不富有，但肯散财，我不曾因此而贫穷，「钱用了」，只要大家能各得所需，「如同己有」，夫复何求？只是有些厚颜之士，往往狮子大开口，索资数万乃至百万，虽说钱是用来消灾解难，但我不愿给予，因为金钱是「净财」，不能让它成为「脏钱」。

我于各处弘法时，常常留心佛教文物的搜集。早期迫于经济穷困，往往在旅行中省下饭钱，以充购买之资；为了节省运费，我总是忍受手酸腿麻之苦，千里迢迢亲自将佛像捧回，甚至因此遭受同道讥议，认为我是在跑单帮，经营生意，我从不加以辩解。

一九八三年，我在佛光山增建佛教文物陈列馆；一九八八年，我在美国西来寺建了佛教宝藏馆；现在，我又为巴黎古堡道场搜集佛教法物。所有这些馆内的一品一物，无不是我多年来如此苦心的搜集。虽然成立以来，年年均因维护费用的庞大开销而入不敷出，但是，从来宾赞许的声音及眼神，我更肯定了多年来的信念：「钱，用了才是自己的！」看似冰冷的文物，实则蕴含了无比丰沛的生命，以其简洁有力的方式，无言地宣说了佛教悠久伟大的历史、文化、艺术，这种带给人们精神上的建设，才是无价的财宝。钱财，不只是用来满足物质上的需要，更应该用来庄严众生的慧命。

三十五年前，曾经有一个贫穷的小女孩，因人介绍，前来找我，表示要跟随我学习佛法。那时，我自己托身何处都感困难，只有婉言拒绝，但在她临走时，我又非常不忍，当下即掏出身上仅有的五十元相赠，以为她另寻佛学院，作为学道之资。没想到三十五年后的今天，她居然以十万倍的捐款作为报答，并且护法护僧，不遗余力。她，就是素有「黄仙姑」之称的黄丽明居士。对于此事，她津津乐道，而我更加确定：「钱用了」，不但「是自己的」，而且还有百千万倍的利息。布施金钱，不是用来买一份虚名，不是在于数目的多寡，而是以一份诚心来赢得自己的欢喜和自己的心安理得！

我不但布施他人，也常常周旋于弟子徒众间，解囊纾困：佛光山单位与单位间，有时或因权责问题，或因财务困难，或因立场不同，而对某些需要用钱的个案争论计较，我知道后，一句「我出这笔钱」，自能化干戈为玉帛。佛光山多年来平安和谐不也就是我自己的收获吗？因此，我始终坚持：「钱，用了才是自己的！」

因为我有这种「钱，用了才是自己的」理念与不储财的性格，佛光山也一直本着「十方来，十方去，共成十方事」的宗风来安僧办道，多年来，不但未曾有些许盈余，反而负债累累，虽然日日难过，但也日日过去，倒也相安无事。佛光山没有人抢著去当当家住持，争着去管理财务，大家凭著一股牺牲小我的精神来服务社会，奉献众生，说来也是我的福气，比拥有金钱更具有意义啊！

反观涛涛浊世中，一些人坐拥财富珍宝，出入汽车洋房，一旦死后，尸骨未寒，不肖子孙即为分配财产而争论不休，生前的所有钱财不但带不走，尚且形成后世的祸源，宁不悲乎？还有一些人，汲汲营营，贪图小利，放高利贷，招人标会，于金钱之积聚无所不用其极，到头来倒债倒会，一生的辛苦还是归为别人所有，宁无悔乎？佛陀在二千五百年前，即已说明：财富是五家所共有 ：水火、刀兵、盗贼、暴政和不肖子孙，因此教我们要布施结缘。有一首诗将这些情况描写得十分贴切：

一粒落土百粒收，一文施舍万文收，

与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。

过去有好长一段时间，我一文不名，但是我从不自认贫乏，反而觉得世间处处都是财富：一句好话、一件好事、一个方便、一点友谊……，都是弥足珍贵。后来我有了供养，只以为这是宿因所现的福报，实不足为道，反而深深感到：金钱如水，必须要流动，才能产生大用。渐而体悟到：如何用钱，是一种甚深的智慧。而用钱最好使大众都能获得取之不尽，用之不竭的般若宝藏，才能使自己永远享有用钱的快乐。所以，我深深觉得：拥有钱是福报，会用钱才是智慧。

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