爱如刀口舐蜜,佛经（爱如刀割什么意思）

请问“世人求爱，刀口舐蜜，初尝滋味，已近割舌”是出自《妙法莲华经》的第几品？

跟《妙法莲华经》没关系，绝对没有这句。甚至不像是佛经里的原话，可能是某人自己组织起来的语言

莫妮卡，那不是爱

《老友记》中，菲比的新男朋友是一个心理医生，他可以通过言行举止看穿一个人的内心。

譬如，他对大口吃甜食的莫妮卡说：莫妮卡，那不是爱。心脏和胃是最接近的地方，唇亡齿寒，所以一方空虚疼痛，就需要另一方的填补。心脏若是冷了，就需要源源不断的食物进入胃部，给邻近的心室充盈和温暖。

小说里失恋的女子动辄大吃大喝，想把自己溺死在食物里。

爱情里得不到安全感的一方，会在焦躁不安中吞下超量的食物。

内心的惶恐得不到宣泄，眼看着自己快要被悲伤给杀死，还不如用温暖的食物来撑死自己，死在自己手里总比死在别人手里要好看一些。

然后，目不斜视的生活、工作，数着钱包里不多的钞票，计划不可预知的未来。

可是你的心呢？

每个人的内心里都住着另一个自己，开心的时候会放肆的笑难过的时候会尽情的苦，觉得肩头的重量超出了自己的预期就会眼巴巴的看着你。她任性、软弱，是你用以作为面具保护自己的夏娃千面中最诚挚的一面。通常，她们只会在你确定遇到一个爱你的人时候出现，就算是被利刃割伤也死性不改。

你的理智尚且知道，遇到了不对的，哭泣一场就放手。如果你过了二十岁，不是出身豪门没有资格做练爱女，就别沉溺于偶像剧渴望失恋后乘着飞机到海边找到另一个他。哭得双眼红肿还要穿梭于职场，笑得那是多么的尴尬。若还要死缠着不放心，拜托，你不是马戏团小丑，没有必要成为别人的笑话。

最初，你遇到爱情的时候会以为，将就是一件很艰难的事情。

后来，你遇到了一些人，又错过了一些人，最丰沃的年岁已经过去。这个世界上，有很多人因为需要一段婚姻而在一起，“人”的造型就是两个人相互依靠在一起，你们可以不相爱，但是你们可以成为人生路上的一对好搭档。不爱，并不代表你们不可以在一起生活。或者内心的牵挂少一些，你反而能更安宁的生活。

没有爱，就没有在意，就算他牵着另一个人的手你也不会心痛。搂紧孩子，看住房子，握紧票子，很多人的一生，就这么过去了。

你懂得将就，也知道将就并不是一件艰难的事情，可是生长在你心里的那个小人儿不懂。

佛经上说，世人求爱，如刀口舔蜜。

她一生只会认真的爱一次，用尽所有的真心和热情，就算被割伤也不会后悔。就算你站在那个人的面前若无其事谈笑风生，似乎所有的过往已经被遗忘，但是她还记得。她记得第一朵玫瑰绽放的芬芳，记得每个拥抱的姿势，记得轻轻靠上另一个肩膀的稳妥。

但并不代表，她不会报复。

如果给她一个选择，下一世，她定然会做爱人的智齿，是埋藏于口腔的隐忧。她出现的时候必然带着惊天的疼痛，因为刀刃割裂的伤口还在，汩汩流着血。你必须耐心的等她探出头来才能把她拔掉，虽然狠到了无可奈何的地步都不能提前一刻动刀。

可是，结果都是一样，被抛弃。

所以，你能说是固执好还是变通好？是至死不渝好还是寻求一个温暖的怀抱好？

活着是艰难的事情，每个人的心中都藏了一肚子委屈，不知道应该对谁倾述。

就算是将就，也未必不能善始善终，虽然内心藏有太多遗憾和不舍，可是你不是某个人的恋爱，不是一个永远可以肆意去爱的姑娘，你还需要对父母亲戚，对整个社会习俗有个不错的交代。

任何时候都不要心怀恨意，当内心有太多残缺，全世界的巧克力都不能够填补万分之一。

他没有错，他只是不爱你而已；

你没有错，你只是不爱他而已。

世人求爱，刀口舐蜜,请问大家都赞同吗？求大神帮助

“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。”------《金刚经》 这是佛自己提出来的，就是自说自话，提出来告诉须菩提。他说你啊，千万不要有这么样的一个观念，什么观念？你不要认为佛在这个世界上说了法──实际上，他老人家三十一岁悟道后就开始说法，八十岁入涅盘，说了四五十年，他这里都一慨否认了。「莫作是言」，千万不要有这个观念，认为我说过佛法，「何以故」？什么理由？假使有人说如来有所说法，真正说过某一种法，「即为谤佛」。 譬如说，佛叫我们念佛，叫我们修止观，叫我们修戒、定、慧，所谓三十七道品，说般若，说法相，说唯识，都是他说的。现在他都说，如果有人讲我有说法，即为谤佛，就是毁谤他。这很奇怪了！他说这个人在毁谤佛法。什么理由呢？「不能解我所说故」。因为这个人虽然学佛法，听了佛法，但他不能理解我所说的佛法，他没有懂，所以才说我有说法，这是错误的话。 我们先从教育来说，一个真正的教育家，会体会到佛说的这个道理，的确一句都不假的。一个教书教了几十年的人啊，在我认为是受罪，是罪业深重才教书，那真是非常痛苦。这话怎么讲呢？假使有一百个人听课，同样一句话，这一百个人的反应和理解，统统不同。有时候甚至老师说是白的，结果很可能有五六个同学告诉你，老师说是灰的。所以从事教育多年的人，会感觉到教育是一件受罪的事，非常痛苦。另一方面讲，一切众生有一个最大的障碍，就是语言文字，因为语言文字不足以表达人的意识。所以，现在有一门新的学问叫语意学，专门研究这个问题。 譬如我们说，「你吃饭没有？」这一句话随便问人，会产生几个结果，一种是觉得这个人非常关心自己，连有没有吃饭，他都知道，多关心我。另有一种人会觉得是在耻笑他，分明晓得今天没有钱吃便当，偏要问我吃饭没有，可恨！还有一种人会觉得这个人很滑头，你看，故作关心状，故作多情的样子，很讨厌。同样一句话，四面八方反应不同。所以人与人之间意思的沟通，有如此之难。 有时候不说话反而容易懂，一说话反而生误会。不但人是如此，世界上很多的生物，也不大会用语言的。鱼跟鱼两个眼睛一看，彼此就懂了。蝙蝠在空中飞，两个翅膀一感觉，就飞开了。人类的语言，除了嘴吧说话以外，身体皮肤都会讲话；我们被人家靠近，就会感觉热，就想躲开一点，皮肤会说话的原故。语意的道理就是如此，光凭说话是极容易误解的；所以佛说，他说法的本意是要使一切众生听了不要著相，不要抓住他所说的不放。 悟道、成佛是证得阿耨多罗三藐三菩提，佛所说的法如筏喻者；等于一个过河的船，你过了河不必要把船背在身上走。换句话说，如果过河不要你的船好不好？当然好！你会游泳就自己游过去，佛并不要你一定坐他的船过去。禅宗就有许多教育法，有时连船都不给你，要你自己设法过去，你只要有方法过了这个苦海就行了。 所以佛的说法，就是要我们懂得这个道理，殊不知大家学佛听了他的法，自己没有明心见性，没有悟道，反而拚命抓住他所说的法，当成真实，真是拿著鸡毛当令箭。所以他现在否认这个，因为这些人「不能解我所说故」，不能理解他所说法的意思。接著他陈述理由。

这个句子出自哪里？世人求爱,刀口舐蜜.....

《妙法莲华经》 简称《法华经》，

是佛家的一部经书。

里面有简要的概括。还有与之相关的一些资料。

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