阿罗汉果位具有哪些神通作用（证得阿罗汉果有什么神通）

阿罗汉果位是什么程度的功夫？

末学愚见

用白话做一下浅说：

阿罗汉断掉了见思烦恼，尘沙烦恼跟无明烦恼还在，虽有能力取无余涅盘，但并没有证得真心，真正的阿罗汉必定会回小向大。

神通方面，阿罗汉已经基本很完善，比小菩萨神通都大，但跟佛不能比。因为没证得真心。

大菩萨断了见思烦恼外还断了尘沙烦恼，但无明烦恼还有，只能把无明烦恼服住，此时破一品无明证一分法身。

大菩萨的无明断尽后就证得无上正等正觉，就是成佛了。

以上都为方便说，欲了知，请多读经，听善知识开示。

阿罗汉到底有没有神通

果位分很多种的---须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果

等等按其他类别还要分的

所以境界和果位很多 罗汉果位有大神通 超脱生死了都 其他的好像没有多少耶

在四十二章经第一章就讲到;

(以下文章有省略 不算做摘要及其他 只做介绍用)

认识自己，认识事物，悟解佛理，称作沙门。

沙门如果能坚持奉行二百五十戒，勤修四谛圣道，可以修成阿罗汉。

达到阿罗汉果位的人，能飞，变化，生命无限长；有天地鬼神予以卫护。

沙门修行次一等的是达到阿那含果位。寿终之后，灵魂便上升到十九天上，即到无烦天，便能证得阿罗汉果位。

沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。还要经历往生一次天上，返回往生一次人间，就能证得阿罗汉果位；

沙门修行再次一等的是达到须陀洹果位，还要经历七生七死，便能证得阿罗汉果位。

有人说，证到什么果位，就会相应地有什么神通

那欢喜佛怎么办！

还有斗战胜佛（超喜欢打架）

地藏菩萨（执着与清空地狱）

以上各位都是远超罗汉境界的大能啊。

六尘面前没有定力，尚有好恶、分别的人那不就是八戒么

佛我不知道，但是知道多数作为佛的打手的罗汉都是尚有好恶、分别的。

罗汉一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。

在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。

罗汉们要是真的六根清净就不会在凡间去做那么多的事了。

也就不可能有他们的故事出现，带着六根清净的帽子，做六根不净的事

这是我对罗汉的个人感受。

阿罗汉是什么果位？

一、佛、菩萨、罗汉的说法是按照大小乘做的简单划分。如按大乘圆教之义，则把成佛路上的果位分为五十二个阶位。从低到高分别是；

1、十信：也叫“十信心”，即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。

2、十住：也叫“十心住”，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。

3、十行：也叫“十行心”，即欢喜心行、饶益心行、无嗔恨心行、无尽心行、离痴乱心行、善现心行、无著心行、尊重心行、善法心行、真实心行。

4、十回向：也叫“十回向心”，即救护一切众生离相回向心、不坏回向心、等一切佛回向心、至一切处回向心、无尽功德藏回向心、随顺平等善根回向心、随顺等观一切众生回向心、如相回向心、无缚解脱回向心、法界无量回向心。

5、十地：也叫“十地心”，即四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心、慧光心、受位心。

6、第五十一位；称为入法界心，即为等觉。

7、第五十二位：称为寂灭心，即为妙觉。即是最高圆满的果位——佛。

二、补充说明：

1、一般说的阿罗汉是小乘四个果位中的最高果位，其初果须陀洹断惑的程度等同于圆教初信位菩萨，但是神通智慧与圆教初信位菩萨无法相比。同理，二果斯陀含断惑程度等同于圆教三信位菩萨，三果阿那含断惑程度等同于圆教五信位菩萨，四果阿罗汉断惑程度等同于圆教七信位菩萨。辟支佛断惑程度等同于圆教八信位菩萨，权教菩萨断惑程度等同于圆教九信位菩萨。圆教初住以前的十信位菩萨没有证得法身，也叫“假菩萨”，十信位圆满则明心见性，大彻大悟，进入圆教初住位，即是法身大士，才是“真菩萨”。

2、在佛教中，最低的果位是大乘初信位菩萨，即小乘初果，证得此果位，则已入圣流，不再是凡夫，虽然未出六道，但永不堕落三恶道，天上寿命终尽，降生人间，人间寿命终尽，上升天上，如此七次往返，即证得阿罗汉果位，出离轮回，永无分段生死。在此以下，皆是凡夫，随其业力，升沉不定，轮转六道。

阿罗汉都有哪些神通

若证得四果阿罗汉的话，既已断见思惑，当下出三界，证成无生法忍（梵语anutpattika-dharma-ksanti），不生不灭之涅槃圆成，三明（梵语tri-vidya）六通具足，已达无学绝学之境，无缺欠，此时之际，他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、漏尽通，全部具足，神通妙用自由无碍。

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