讨债经文（讨债咒视频读诵完整版）

请问一下，总是被冤枉怎么办？该念哪部经文？

总是被冤枉，宣化上人曾经慈悲开示：从他谤，任他非，把火烧天徒自疲；我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。

就是说，随便他怎么样毁谤，任凭他怎么样来批评我，怎么样来给我安上一个过错，说我的不对。任凭他随便怎么样说。他无缘无故来毁谤你，来是非你，就像用一把火在那儿烧天似地，什么时候也烧不到天；可是拿着久了就自己会疲倦了，甚至于那个火星子掉到自己身上，自己的衣服都会着了。久而久之他自己就疲倦了，自己就觉得辛苦了。我听见他这么说我的不对，来毁谤我，无理取闹，他在那儿很冤枉我，这就像什么呢？我听见这一类的话就好像喝甘露水那么甜，吃蜜糖那么甜。你毁谤我、你赞叹我，我心里都不动了。

忍是无价宝，所谓“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”这多么逍遥。如遇到不讲道理的人，专门在鸡蛋里找骨头，无理取闹，要忍受，不和他计较，自然风平浪静。如遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍！这是在往昔的业债，今生来讨债，不可扛债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无愁。

佛教经文有没有追债的

追债的没有见到过，但劝人还债的还是很多的。佛教有一个根本律，就是因果。知道并相信因果的人，不会欠别人债的，因为因果律无人能跨越。佛教有“施主一粒米，大如须弥山，此生不了道，披毛戴角还”之偈语，就是告诉出家人，你吃了施主的一粒米就是要修行的，修行就是还债，不修行就是赖账。这辈子不修行，下辈子就是变牛变马去施主家，给人家还债！

对于在家人来讲，债务问题要两面看。欠债的不还，有其因有其果。其因可能是以前（或者前世）你欠人家的，这辈子来要账了，不还账可能就是抵前世的账来着。当然以此因，他欠账仍然要受欠账的果，然后你又要找他要账。这就是轮回的因呀！一世接一世，一轮更比一轮厉害，搞不好冤结大了会伤及性命！所以，遇到这样的事，我想还是和平解决的好，让大家都知道这个因果的事，彼此达成谅解，不要因债而生怨，生了怨，什么事都不好，双方都有份，丝毫不爽。慎之慎之！

可以替别人念忏悔三昧讨债吗？

看得出你对佛法并不是十分明白。别人欠债不还，这个从佛法上讲要自己要忏悔，因为从因果报应上讲是你过去生对别人也这样，所以今天被别人这样对待。想要别人还债不能用讨债的想法来诵经念佛，这样的心是错误的，和佛的心不相应。正确的做法是他自己要向对方忏悔，是自己过去生不明白道理伤害了你，诵经念佛回向给他，求佛力加持他善根增长 ，恶缘化解。如果是你替他做主要是对你自己有利益，对他的帮助不是很大。

找《发愿忏悔文》经文

为什么要行忏悔？我认识到要想往生净土，必须先要忏悔。发菩提心，一向专念阿弥陀佛。只有忏悔自己的业障，誓不再造，才能得以往生。

为什么没有出三界？就是无史劫以来，从没有认识自己有无量无边的罪业。这些罪业怎样来的呢？原来，都是在前世或长久以来，与众生有了不同的牵缠和纠缠和纠葛关系。有的是因为彼此的关心，照顾，帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成了恶缘。彼此的业力因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇，属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。

我认识到，六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了，受报期间不肯接受，又造新业，为今后受报又种下了因。千方百计，把人家的，据为已有，结果还是命中有的有，命中没有，偷也偷不到，本来命中有的，用偷的形式取得，造下了深重的罪业。

不论任何事，任何人，家内、家外，上边、下边，凡是让我受害的，都应当受报。六亲眷属，均系四因相聚，皆作还债、报恩想。不论自己受到多大冤枉，不但不能恨，反而要忏悔自己的业障。是前世的罪业，债主要债，如果再加嗔恨，怎么不造新业呢？

到处有冤亲债主来为难，我要回光返照，他为什么不找别人的麻烦，总是过去生中，我有对不起的事情，我只修忍辱，作逆增上缘。

我还认识到，修学佛法依仗三宝加持力和忏悔的心力，可以使罪业转轻，或是消灭。如果受讥毁和侮辱时，能坦然处之，皆可灭罪。遇善知识，修道、修善，是人能转后世重罪现世轻受。念佛就是忏悔。念佛精进时往往病业现前，即是一种转业现象。把过去重罪，变为现在轻报。因为业力大不过愿力，我认识到，只要认真忏悔，发愿求生净土，一向专念阿弥陀佛，就可借助阿弥陀佛的愿力。和我要发愿往生的愿力。过去生中再重的罪过，只要发念佛求生的心，念念不断，今生不造做恶业，现行的愿力抵住的业力，临终之时，念佛求生的愿力，感召了阿弥陀佛的接引愿力。能一下子超出三界，脱离了所有的“业缘”往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。

可是，从前我没有这个智慧，也不承认自己有这么多业障，更没认识到是自己造的，不知道一切不顺利的地方，均是过去的罪业所形成的不同果报而已。不知道我来这个世界是接受果报而来的。都是埋怨别人侵害了自己。其实一件也没有别人的事，都是自己造作的。由于造作了善恶业，才会有今天所谓的“命”，这个“命”是受报总结，受报的结论书。但是这个“命”通过忏悔，和修行可以改造过来。不好的命，会修成好命，还可以成佛。造恶的人，命又不好，那就惨了。因果律，也叫做因缘法，必须遇缘方能结果，只要不再造缘，前世的因就不会结果。所以断恶才是真忏悔。

临命终的时候，业障会现前，即冤亲债主找上门来，讨债迫使进入三恶道。一定要念佛为他们超度、回向、忏悔自已的罪业。此时最亲近的人或眷属往往也是在此时讨债，破坏此人的清净念佛。也要首先为他们回向，忏悔自己的业障，为往生路上一帆风顺。如果是报恩的亲人或眷自然会帮助成就。

我这些业障实在太深了，心里头真是内疚地很，我要认罪，誓不再造。不然这些业力永无休地进行着，无了期地受报着。前世、今世、后世地粘连着，旧业未除，不接受果报，又为今后造下了反因。旧债未除，新债又欠了，从今天开始我谁也不怨了，我也没有仇人了。

想起被我伤害过的一切众生，他们承受了无量劫的痛苦和压力，是我给他们造成了难以忍受的“怨恨”，这个“怨恨”就象个枷锁把他们的痛苦牢固地锁住。更不得开解，又象个心火的牢狱，让他们无时无刻不在痛苦的火焰中，自己折磨着自己。他们的痛苦如此之大，可见他们之所以要讨债，完全是应该的事，我深深地同情他们，忏悔自己的心。他们经受这么大的苦难，我完全应该为他们做出忏悔，认识自己的罪业，事上给予补偿。度脱他，直至成佛。以至诚之心，向他们赔礼道歉，太对不起他了了。想到此，我这颗内疚的心，非常酸痛，我要哭，眼泪止不住了。那就用泪水洗刷我这颗污垢的心吧！并用人慈心之水和大悲心之水，向他们头上洒下。相信这种水会化为甘露。

我要向法界发出誓愿：我要将修行的所有功德，全部回向给他们，并回向法界有情，皆共成佛道。今后誓不再造恶业。我现在就发愿，让他们离苦得乐。我要向他们介绍这个“当生成佛的念佛法门”。使他们早日成佛。我若得成就之时，先来度脱他们到西方极乐世界，共见阿弥陀佛。也要度尽法界有情，早登彼岸，永脱轮回之苦。

在此，我也要向被害的朋友，说一点佛法的道理，争取早日打开他们的枷锁，跳出这心火的牢狱。

我亲爱的朋友们：复仇行为，确实由我引起，但是复仇行为，是不能除去隐藏在心灵深处的痛苦。只有化解“怨恨”，才能得以解决。我们现在存在是一颗妄心，没有一个实质不变的主体，它生了又灭，灭了又生，生生灭灭如“梦”如“幻”如“泡影”如“露”也如“电”！当我们连一个实质的“心”都尚且找不到时，那么，我们感觉被侮辱，被伤害，被杀害所产生的怨和恨，要依附在哪里呢？如果连“心”都找不到，那么，所谓依附在“心”上的“怨恨”，不也是空中花、水中月般的虚幻吗？所以有怨，有恨，全都是由于虚幻的“心”和虚幻的坚固“执着”所产生。如不看破这是一颗虚幻执着心，不是真心，这颗虚幻之心会让我们永生都沉溺于受欲生死的轮回苦海中。朋友们，让我们一起发起忏悔之心吧，因为忏悔是甘露，忏悔是一个清洗过去心灵的污秽，以获得净化和再生的不间断过程。一个不忏悔的人，是无法在性灵上有所进展和进化的，因为不忏悔意味性灵的停滞和继续污染，继续执着妄心。不忏悔意味着以前过错认识没有消除。而新的过错妄想认识，将源源不断产生。

当有人不再二次犯过，我们就已经完全忏除了前过。所以，我们不只要为我们所知的罪业忏悔，更要为我们所不知的罪业忏悔，而且应念念忏悔，时时忏悔。古德说：“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦无。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。一个懂得忏悔的人有福了，更得救了。忏悔是我们心灵的闪光，是往生西方的资粮啊！

原来有了惭愧之心，誓不再造，就是忏悔啊。有了这个基础，发愿求生净土，一向专念阿弥陀佛，是一定能够成佛的。这是我们凡夫能做得到的。凡夫作不到，佛就不宣扬这个法门啦。因此，我对念佛法门，不怀疑，不夹杂，争取不间断，有了成就，赶快搭救无量无边的众生。包括我的无量劫父母。想起他们正在水深火热之中受煎熬，我的心真要碎了，特别忆念起他们都在苦海之中，伸出双手，深吸一口气后，才能发出呼救的信号时，还有无量无边的众生都在呼救，我再不精进，速得成就，去搭救他们，就是恶人，就是一个大罪人。他们盼望我，期侍着我，就是大火满三千也要冲过去，也要将这个当生成佛的念佛法门介绍给他们，使他快速成佛。

我真痛恨自己，一念无明，迷失了本性，妄心造业，给众生、给自己造下了无量劫痛苦。根本不知道害人就是害已，损人就是损已。更忘却了为别人就是为自己。只有毫不利已，专门利人，才是佛。谁做到了谁就是佛，不是形式上的花架子，是真心的显现。我要用这颗真心，平等之心，慈悲之心，去侍人接物，这就是真忏悔。我与众生同是一个本性，怎么一念无明，伤害起众生了呢？真是迷惑颠倒。怎么搬起石头砸自己的脚呢？正如古人说的：“本是同根生，相煎何太急？”

痛哉！悲哉！

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