画佛像的功德利益功效作用（画佛像的功德利益功效作用是什么?）

画佛像的功德

功德无量!即使画得不像,也有无量功德.。《佛说大乘造像功德经》里讲的很详细，略举一段经文如下：

“.....弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。弥勒。如是之人于生死中虽复流转。终不生在贫穷之家。亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。又亦不生迷戾车等。商估贩赁屠脍等家。乃至不生卑贱伎巧不净种族。外道苦行邪见等家。除因愿力并不生彼。是人常生转轮圣王。有大势力种姓之家。或生净行婆罗门。富贵自在无过失家。所生之处常遇诸佛承事供养。或得为王...........”

《地藏经》中也明确讲述了塑画佛菩萨像的功德无量。

《佛说大乘造像功德经》全文在此：

造佛像究竟有什么功德

不打击！信其有不信其无！望采纳！谢谢！

佛在经典里面，有一部经叫《造像功德经》，造这个佛像有什么功德？功德无量无边，你帮助多少人开智慧，你提醒多少人孝亲、尊师、慈悲、智慧、落实。落实就是真干，普贤菩萨代表真干。所以它是教学的工具，功德之殊胜，没有其他东西能够比。人常存此心，连世间算命看相的人都懂得，相随心转。你常常看佛像，常常看菩萨像，佛像是智慧的相，慈悲的相，所以人说喜欢造佛像的人，将来他得的果报，自己身相庄严，这个有道理，不是没有道理。常常看佛像，常常存好心，孝心、敬心、慈悲心、智慧心是好心，他的相怎么会不好！相貌会转，身体体质也会转，这是说造像功德不可思议，造像无比的殊胜，我们要晓得这个意思。所以一定要懂得造像的意义，造像的功德，造像无比的殊胜，这里面一丝毫的迷信都没有。佛法无论哪一种的形像，都是启发人真实智慧，帮助人觉悟，帮助人转迷为悟。

寺庙佛像功德

《法华经》云：“一称南无佛，皆已成佛道”。如是，乃至若能出一钱一力、添一泥一木，皆得无量福德，下无上菩提之种。所以末世修行灭罪除患，修福修慧，造像为先。

《大乘造像功德经》云： “若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。若发心为利益众生而造佛像，则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱，也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提，诸善业中造像功德是为最上：消除宿业：造像功德能灭一切罪障，一切圣贤莫不因造功德而出离恶道证得解脱，诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。增长福德：造佛形象能令作者增长无量福德。证得解脱，成就菩提：时造像有出世的功德，即是证得涅槃，解脱生死，发起二智，成就菩提。 见像起信，灭罪启慧：吾人真如自性本自清净，离四相绝百非，一真法界非染非净，然由一念不觉，而起无明，从无相中而起有相，生起种种境界。末世修善，造像第一：欲出离生死，成就佛道，须福慧圆满具足。

《地藏本愿经》曰： “是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。若众生能塑画乃至金银铜铁作佛菩萨形象，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处得十种利益”：

土地丰壤 家宅永安

先亡升天 现存益寿

所求遂意 无水火灾

虚耗辟除 杜绝恶梦

出入神护 多遇圣因

造佛像功德比较画佛像功德如何？

看你付出多少 回报多少的 多多益善吧

沙门法洪，因造佛像入刑狱，被佛像救出

晋朝的沙门法洪，住在瓦官寺，义熙十二年的时候，官府禁止镕铸，法洪此前曾经发愿，要铸造丈六高的金佛像，不得已就私自铸造完成，佛像还在模具中的时候，被所管辖的官员察觉了，就将他收押牢狱带上枷械;法洪至心诵念观世音名号，每天百遍，忽然梦见所铸的金像来到牢狱中，用手给法洪摩顶说：“你不要忧虑，厄难快要化解了。”所梦到的佛像的胸前，大约一尺见方大小的地方，铜的颜色犹如被烧焦沸腾的样子，十天后遇到皇帝大赦，洪法获得释放，佛像竟然打开模具自己出现。(出自《卍新纂续藏经》之《观音经持验记》)

画菩萨的功德大吗

有功德，最重要在于，眼看到佛菩萨形象，心念佛菩萨教诲，依教奉行，这样才能得真实利益。

以下开示最后一部分专门有讲到塑画佛菩萨形象的意义及功德。

地藏菩萨本愿经 （第六集） 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-12-06

【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂。塑漆形像。是人当得百返生於三十三天。永不堕恶道。】

佛说的话是真的，不是假话，佛没有妄语。有很多人读到这个经，以为造一点罪业没有关系，我们供养地藏菩萨，将来还有一百次往返三十三天永远不堕恶道。望文生义，然后又堕到恶道去就毁谤：释迦牟尼佛在经上讲的话靠不住，是假的，欺骗我们。谤佛、谤法、谤僧，又堕阿鼻地狱，他不知道佛在这里的意思。

『闻是菩萨名字』，这个「闻」里面就有「思」、「修」，菩萨的三慧。

你听到地藏菩萨的名字，地藏菩萨名字的意思是什麼？你要真正懂得才叫「闻名」，名号里面的意思完全不懂得，没有闻。真正懂得，听到这个名号，自己心地宝藏就相应了，这叫闻名。「称赞」是什麼意思？称赞就是讲解《地藏菩萨本愿经》，这是称赞。释迦牟尼佛在忉利天宫称赞，勉励自己、大众向地藏菩萨学习，这是称赞。下面瞻礼、称名、供养那是真正修行。『瞻礼』，瞻仰礼敬，表现在哪里？表现在对父母、对师长。地藏菩萨的精神是「孝亲尊师」，然后把孝亲尊师这一种心行扩大，孝敬一切众生，这是地藏本愿，这是把瞻礼才做到圆满。对於任何一个众生有轻慢心，不是修地藏行。看到瞻礼以为就是供一张地藏菩萨像，每一天给他磕几个响头，哪有那麼简单！那是完全错解如来真实义，佛说得没错，是你错解了。

这是佛在一切经里面，多次的劝勉我们要深解义趣，你解得愈深，明了得愈透彻，做得才圆满。只在文字表面上，那就完全错了。古德常讲「依文解义，三世佛冤」，过去、现在、未来三世诸佛都喊冤枉，你把佛的话错解、错会了。今天错会的人有多少！你要问他为什麼错会？他没有做到，只有做到的时候才能够体会入微，才能往深处体会，你不做怎麼行？你能做到一分，你就体会一分；体会一分，你又能做到一分，解跟行相辅相成，解帮助行，行帮助解，这样辗转深入才能入到深广。

『称名』是称地藏菩萨名号。这里面两重功德，自利是提醒自己，念念不离地藏法门，也就是念念不离心地法门，这是自利德。利他德是念念唤醒有缘的众生。实在讲，今天有缘的众生少，太少了，几个人听到这个名号就觉悟？虽不觉悟，也要让他听到，阿赖耶识里面种下了名号的种子，一历耳根，永为道种；这一生不得利益，也许多生多劫之后再遇到缘，这个种子发芽，这是为一切众生做远益，将来的利益。

根熟的众生现前得利益，听到之后，他就晓得怎麼样修学。

「供养」，诸位一定要知道，供养里头最重要是「依教修行供养」。普贤行愿里面跟我们讲得很清楚，一切财供养比不上法供养，法供养在《行愿品》里面举了七大类，第一条就是如教修行供养。

我们不能够如教修行，那个供养是假的。不是说供养一点香花、水果，这就是我天天在供养佛，错了。我们看真正修行的这些祖师大德们，他们佛堂里什麼都没有，香花、水果都没有，他到哪里去办？我们看到人家佛堂里供具只有一杯水，点一盏油灯，其他什麼都没有，人家是真供养，是依教修行供养。

下面是供养的扩大，供养的引伸，就是造菩萨形像。

画的像也好，雕刻的也好，『刻镂』就是木雕，『塑漆』是塑造，泥塑的也好，金属塑的也好，这是供养的扩大。使一切众生有这个机缘听到菩萨的名号，见到菩萨的形像，给他种善根。自己行菩萨道，菩萨怎麼做，我们就怎麼做，就叫做行菩萨道。

劝化一切众生，这样的福德才是『百返生於三十三天永不堕恶道』。你想想看，他为什麼不堕恶道？不造恶业，修地藏菩萨行的人怎麼会造恶业！过去生中所造恶业的种子虽然在，这一生当中恶缘都断掉。他学菩萨，念菩萨，是菩萨心、是菩萨行、是菩萨的言语，这十法界里面，其他六道的缘都断掉，他怎麼会堕恶道！这是当然之理，这个道理我们一定要清楚、要明了。再看世尊给我们讲地藏菩萨往昔的因缘，这个意思深。

附：《给新进的同修 － 初学导引》

「认识佛教」;web_rel_index=207

「三皈传授」;web_rel_index=204

问：我对佛教还不认识，如何著手？

答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。

塑画佛像有好处吗？

佛说不要盲目的迷信崇拜我说的话，要有亲证的能力了，相互印证过佛说的话是对的，是好的，要身体力行去学佛，去亲做。

地藏经中讲塑画佛像的好处，因你画了佛像至使他人看到心生欢喜，也入了善门，广行善事。宣善扬善当然功德很大了。

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