修持法本（何为修持）

请问求闻持法之陀罗尼在日本是否显宗佛门信众可以持诵？

严格来讲日本人不会随便传咒语，但资料及法本修持方法「包括高野山及一些知名派系的完整四度加行教授资料」，早在一些专门书店里，随手可买到。然观其内容对一般追求者或视为珍宝，而对有修证者而言，其只是皮毛委，细口诀非阿闍梨亲授，实难登堂入室。

一般而言，咒语之力量，来自行者之住观及理趣之契入。若非如此，持咒乃是胡言乱语，迷信之行为。若至持诵有感应者，也非真实相应，是自心迷执感应之念，日积月累所产生之念力。于了生脱死，毫无关连。今日世人，对于咒语之迷恋，有如乩童之无异，实可叹也！因此今日之问题不在于可否私下念诵否，而在于如何才是正确的咒持？又有关于虚空藏菩萨真言念持，可增强记忆一事，实为迷妄，若不懂其意及内涵，如何能获其利？只是净心持诵，妄念去除，自然头脑清晰，头脑清晰自然记忆力增加，此任何修持皆可得此功德利益，又何独非虚空藏菩萨真言之持诵?记忆力不好，乃心肾不交所致，吃中药六味地黄丸即可，且可防老人痴呆症，何苦拼老命的去持咒！若您一个礼拜，每天只睡两三小时，持诵虚空藏菩萨真言，一般人若不得其修持要领，保证您头昏脑胀两眼昏花，不但记忆力丧失，且肝火上升，胸闷气郁。如此我就不知虚空藏菩萨真言功德在哪里？或说佛经明明如此开示？佛经是这样写没错！只是您看不懂佛意，偏执文字相错解佛意？希有心者，勿陷于追求功德之泥陷中!

现举念诵【药师琉璃光如来】利益功德之一【……面目皎好，眷属广多恒炽盛】。又何谓【受持】？乃接受并奉行之，非用嘴巴念叫【受持】。若解受持义，而欲获得如是功德者，乃须解【药师琉璃光如来】名号之真实义。持诵者，如药师琉璃光如来，能善治一切众生及自心，身心之不调，并令其心如净琉璃，并使之发出自性光辉。试想如能依上述【药师琉璃光如来】名号胜义，接受并奉行之，自然其人面色和悦，面色和悦，人自亲近，自然眷属广多恒炽盛。所以最重要的是，接受并奉行之，而勿错解佛意，知其内在胜义，依法奉行。否则到时候所求不得，遂说佛骗人，如此真乃罪过了!

如何供养护法？有哪些应注意的仪轨？

念护法神时，一般需要有供品作供养。比如在“八大法行”的仪轨中，对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法，但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。因此，对护法神要供养美酒、糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。对供品方面的要求，一是应该清净整洁，二是要准备某些油类的食品，比如当行者用糌粑作供养的时候，如果里面一点酥油都没有，那可能就不是太好。 假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。因此，在供护法神时应该准备一些供品，古人有：“若人求天尊，天尊要食子”的说法。 有许多的比如像八部、十八部的智慧护法神，本来他们都是智慧身，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样给他们讲的：“你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。”所以如果一点供品都没有，只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。 回覆：一般来说，供养佛菩萨，是在早上献供，供完后就放在佛堂前，直到傍晚修完护法的法后，取下供品。早上的献供，亦可一同供养护法。而就寺院或道场来说，会在下午三点或三点半过后修持护法的法，此时会准备一个“护法供杯”，来供养护法并修持护法之法本，此时亦可准备其他供品来供养，若无，则用护法供杯即可。 如果你说的法相是在佛堂上的话，则不必取下，就安放在佛堂上即可。如果你没有佛堂，只是一张照片，则在修持护法的法后，即可取下你的供品。如果你只是“供养护法”，而没有“修持护法的法本”，那么你就以一柱香的时间过后，则取下供品。如果你时间很忙，没时间等，那么你只要将供品献上，然后观想是要供养护法，之后再回向功德后，则可取下你的供品(但也请不要短过三分钟)。 供养护法，没有一定的时间限制，但如果你平时有修持该护法的法本，则可选在修持法本的前供养，一修完法，则取下你的供品即可。 如何供养？有些护法法本中有写着很多供养物，但那些，我们常人是无法做的，是要用观想来献供。就有形的供养护法来讲，可用酒或茶。酒，可选香槟或葡萄酒、红酒；茶，可包红茶包取代，不是买绿茶或乌龙茶、高山茶…以红茶为主，若想供其他茶，可再加上去供养。 没钱的人，可买一盒红茶包，价钱不高。每次修法本时，则用一包红茶包，泡一杯红茶，修法、供养护法。有钱的人，可以买护法供杯，红茶就放在护法供杯中修法供养；经济不许可的人，则用一个干净没用过的杯子，每天红茶放于其中修法供养。 泡好红茶后，茶包要丢掉，供茶即可，不要连着泡着的茶包一起供养，供茶也不要泡的太苦涩。 还有，若修持的是玛哈嘎拉护法法本，或供养的是玛哈嘎拉，在修完法本后，酒或茶，要倒掉，不可拿去喝。而如果只是持玛哈嘎拉心咒，没有修玛哈嘎拉法本的话，则不一定要供酒或茶，不方便的话，就可不供，但也有供的话，是最好的！ 每天皆能供养护法，是最好的，但心愿到最要紧，请不要烦恼供品的准备，否则庸人自扰之。另，不管所修学的是哪一个传承，每天供养该传承的护法或修持该传承护法的法本或心咒(但修法前提是要有灌顶或口传，特别是护法的法是一定要有灌顶或口传的)，是最好不过了！

修学密宗的人如何选择本尊？

作者：转世佛爷丹吉 答：专心修学密宗的人，最主要的是选择一位与自己有缘的佛菩萨，作为根本的固定本尊。根本的本尊可以由自己选择，但大部份是请上师来决定根本的本尊。密宗修法，最注重耐心与真心，不能有虚心（不实的心）；如果虚心上修学一百个本尊法，不能有一个成就。真正至诚的修学一个本尊法，可以得见一百个本尊。这个道理非常重要，学密宗的人，应该要知道。 四十二、本尊与护法有什么不同？ 答：本尊是能使学密法的人，得到内外成就的；修本尊法，能达到最高的佛地。 护法能使学密法的人，消除现世的灾难，而且能得到外成就。但是护法又分为两种： 一、上级护法。这上级护法，是内证本尊菩萨位，外现护法相；例如：嘛哈嘎拉护法等。 二、下级护法。内外证都是护法；例如：白财神等。有的鬼神发心进入佛门，拥护佛教，保护众生。这种护法很多，但是这种护法，称为下级护法。 本尊与护法不同的地方，是能使修密法的人，得到内外成就的佛菩萨是本尊。只难保护众生，消除灾难的鬼神是护法。 四十三、密宗的护法分为几种？ 答：密宗里面有很多护法，但因为学密的人分为三种，因此，护法也分三种。三种学人是小、中、大。 一、小学的人：是学密宗的路线，从慈悲心到发菩提心。 二、中学的人：是学菩提心，到菩萨初地的第二阶段成就。 三、大学的人：是从菩萨初的第三阶段，到十地的最后一阶段。 三种护法是： 一、小学护法：是大黄财宝天王。 二、中学护法：是外净戒法王（就是外阎罗王）。 三、大学护法：是六臂嘛哈嘎拉。 这三种护法是密宗主要的护法，其它尚有每位本尊的特别护法，以及五方护法等很多。 四十四、学密宗需用那些法器？ 答：学密宗的人，需要金刚杵、金刚铃、宝瓶以及宝瓶的材料，这是一定要的。 如果是学无上密宗的人，还要加上小鼓、嘎巴拉，以及密法材料。无上密宗的宝瓶材料，也是一定要的。再学高一点的时候，需要五姓佛冠，以及上下天上衣、骨、冠、骨衣，以及六种骨衣等，特别的密法材料，均由上师传授。四十五、修持密咒，用那种念珠最好？ 答：用印度塔提了念珠最好。这种菩提子，就是中国人所讲的“凤眼念珠”，又称“佛眼念珠”。“佛眼”是一尊佛母的圣号，就是“佛眼佛母”，或称“念珠佛母”。 这种念珠，应该称为“佛眼菩提子”，普通念佛持咒，最好是用这种念珠。 另外有一种三角的“法源菩提了”念珠，是密宗用的特别念珠，也是密法材料中最好的念珠。这种念珠产生印度，非常稀有，不容易得到。 又有一种“金刚子念珠”，也是产生在印度。这种念珠是保寿念珠，一串或一个带在身边，可以消除灾难，有长寿的作用。使用前请上师加持，是最好的。 附注：佛眼菩提子（凤眼念珠）与金刚菩提子念珠等，台北佛教书局以及台中菩提树杂志社均有流通。四十七、修学密宗要怎样供养功德最大？ 答：按照密宗根本经说：“一切供养中，是供养上师功德最大。”其供养的方法是：做弟子的人，应该从上师，以身、口、意供养上师，是最重要的，因为上师是弟子修学密宗的根本；其次是本尊的内供为重要。本尊的内供以及一切供养，必须由上师传授许可，应如法供养，不可缺少。 又密宗的供养分为： 一、内供：是以密法材料，用密咒入定加持，放在嘎巴拉内，做为供养。 二、外供：用五供或八供，乃至七珍宝、八吉祥宝、曼达拉、金、银、财宝等做为供养。 三、密供：是用自己所有的功德，或本尊的特点为密供。 四、本供：是指修供的人，受供的本尊，供养的财物等供品，都要无物无我的真实了解，此所谓“三轮体空”，称为本供。四十八、怎样修持密法才能得到感应与成就？ 答：密宗的感应，完全靠密宗戒，而密宗戒的重点，又在于上师，也就是说你的感应与成就，都依靠在上师。你对密宗戒遵守，对上师身、口、意恭敬，修持的法器、材料全者完成，修持一定很快就得到感应。四十九、修行密法见到本尊现相，好不好呢？ 答：修持密宗内外成就的表示很多，看见本尊是一种大的表示。可是有时候，内外的魔会变成本尊形相，以魔的力量，令你看见本尊形要；因此，密宗特别注重外表与内心的成就。但最主要的是，深研显教的教理，才能够辨别真伪，获得正确的判断。 学密宗不能有自私的愿望，因为自私心是一种魔害的种子。魔会扰乱行者的心，使行者心乱颠倒，无法成就。 从前印度有一位修学大乘佛法的出家人，名叫日光比丘，他是一位专心为救度众生成佛，而出家学法的比丘。自从他出家以来，非常用功修学佛法。有一天，因为他修持功德力量所致，魔王的宫殿自然振动。魔王观察摇动的来历，知道这位日光上人，修行即将达到成就的关系。魔王想：“怎么办呢？我如果不设法阻止这位日光上人学法，不久的将来，我的世界就会太乱。”于是魔王就变成释迦牟尼佛的形相，来到这位日光上人修行的山洞，在对面空中，身上放光，完全与佛一样，令这位日光上人得见。这位上人看见了佛非常高兴，（魔王变化的）佛说：“你修行已经圆满了，不用再修行了。你可以做你所想要做的事情，不必再考虑戒律因果的问题。我（魔王）每七天会来看你一次。”说完话就不见了。 这位日光上人，很相信魔王的话，他很高兴，马上就上山不再学法修行了。他相信魔的话，对因果戒律全部放弃，到处作乱。每过七天，魔王变化的佛就对他说：“你做得很好，你已经到佛地了，跟我随时可以说话，你的罪业因果不必再考虑了。”魔变化成佛，每次都是这样说。这位日光上人认为：他本人已经修行成就，达到佛地，见佛成佛了。越来越相信魔的话，越来越乱，对于杀、盗、淫、妄、酒，无所不为。魔王看到这位日光上人，已经听他的话颠倒了，他（魔王）就放心，很高兴告诉魔众说：“我们的魔世界，已经得到平安，又多了一个有力的子孙。” 有一天，这位日光比丘的上师外出，道经当地，顺路来看他。上师说：“你不学佛法，到处扰乱，又不听上师的话，你有大罪业。”弟子（这位日光比丘）说：“上师啊！我已达到佛地成佛了，我做什么都无罪无业。” 上师说：“你这个饭桶！初步的佛法尚未了解，你还说什么‘达到佛地’？”弟子（日光比丘）说：“不同喽！我每七天都能够见到佛，跟佛谈话，就像我跟你谈话一样，什么都可以谈！而且佛对我说，我已经达到佛地了。上师啊！你有什么话需要跟佛讲？你跟我讲，我替你向佛说话。”上师心里想：“他已经遇到魔害，着魔了。我现在怎样跟你讲，他也不分听的，因为他已经失去了理智，没有自心判断的能力。”上师想了一个办法说：“你要见佛的时候，我跟你一同去见佛好不好？”弟子说：“这我想先问佛才可以。”他（日光比丘）下次见到了魔变成的佛，就问佛说：“我的上师也想来见您，可不可以呢？”这个魔知道，他的上师对密宗咒法的本领很高，马上回答说：“不可以！不可以！我跟随他没缘，你也不需要跟他，因为你已经达到佛地，没有你要学的法了。” 后为这位弟子，看到了上师说：“你与佛没缘，我跟你没有学的了，请走吧！”上师摇着头想：“救弟子是我的责任。”于是上师对弟子说：“我和你已经有多年的师徒感情了，我送你一个纪念品。”上师就拿出一个火漆做成的圆珠，送给弟子说：“这颗珠是我最好的朋友送给我的，你带在身边，就不会忘记我了。”上师又说：“你看到佛的时候，应该要诚心诚意地恭敬佛，感谢佛给我这么多的教学。你下次见到佛的时候，最少要向佛叩三个头。但是佛很客气，可能不授受你的礼拜，你一定要叩头，表示感谢佛的恩德。这一句话你听我的，好不好？”弟子（日光比丘）说：“这个很好！佛的大恩大德，我应该叩礼拜，他不接受，我也要勉强叩头！上师您的这些话，和答应。” 第二天，这位日光上人又见到了佛，就对佛说：“我能达到佛地，都是您的恩德。今天我问您叩三头，表示感谢您。”第一次叩头两膝着地的时候，这个魔就站不住了。魔说：“不！不！不！不用叩头！度众生到佛地，是佛的责任。”这位日光上人虔诚地表示感谢佛，继续下拜，当两膝和手放在地上，正要全身拜下的时候，这个魔看见这位上人的身上，发出很热烈的火光。魔非常的恐惧，正想下来阻止他叩头，可是他已经拜下去了。他的头一碰到地，身上的火光内，现出千千万万的金刚尘来消灭这个魔王。这时，日光上人已经晕倒在地上。 等他清醒过来，大声呼叫佛的名号，可是已经看不见佛了。这时，他们上师在他的身边说：“你所看见的佛，以后不会再来了。因为你所见到的佛，是不真佛，他是魔变成的。我给你带在身上的大圆珠，是铁发金刚的密轮，它能碎灭万魔！当你叩头的时候，魔鬼挡不住就粉粹了。”上师说：“你还没有能够见到佛的成就，你想要到达佛地，应该重新用功，研究教理，求学密法。”这位日光比丘就依教奉行，跟随上师修学密法，后来得到大成就，成为很著名的大上师。 由上面的故事，我们可以了解：要得到正确的判断，需要深研显教教理；要消除魔乱，必须依靠密宗的一切密法。 五十、修密法得到感应要不要守秘密？ 答：修持密法得到各种感应的时候，不可以随便宜说，应该要请上师判断正确与否。如果随便乱说感应，会使感应力量消失，又会引魔进入扰乱。有这样的危险，所以修学密宗如果有感应的话，必须要过秘密，不可乱说。 五十八、修学密宗是否一定要闭密宗关？ 答：专心修学密宗的人，一定要守密关。闭关依照梵文的解释是坐断，意思是单独一人，断绝外面的一切来往，专心修持密法。在密宗里面，有很多密法的都是闭关以后才能学。 五十九、密宗闭关分为几种？ 答：密宗有——作、数、时、应、大等五种闭关。 一、作闭关：除了几个特别法以外，在部份是各本尊的心咒，念十种遍以上，做为能学本尊的一切密法的根本。 二、数闭关：是本尊心咒的咒数，念满十万遍以上；例如：六字大明咒有六个字，每字念十万遍，因此它的数闭关，需要念满六十万遍以上。但是数闭关念咒的数目，各本尊法都有规定数目。 三、时闭关：是不管念咒的数目，闭关六个月或一年等不定，依照各本尊法有不同的规定而闭关。 四、应闭关：也不管咒数与时间，闭关到真（见真实身）、梦（梦境吉祥）、幻（观行幻见）三种境界，其中一种反应为止。 五、大闭关：根本咒或心咒，需要念一百次的十万遍，就是念满一千万遍以上。 另外，根本咒、心咒、作咒、作补咒等，各咒均要念满一百万遍以上。 然后修火供，火供要念各咒总数十分之一以上。例如：根本咒念满一千万遍，火供需要念满一百万遍，其它各咒念满十万遍。 在大闭关前，需要修加十行法以及准备法，要全部完成，各本尊的大闭关法，有一点不同的规定，必须由上师指导。 六十、闭密宗关以前需要准备什么？ 答：尚未闭密宗以前，先需要灌顶，将闭关的办法，以及本尊的修持仪规，请上师详细指导，一切必须要清楚了解，既入关以后，不能再问。 闭关以前，需要先做十加行法，最少也要四加行法做完成。闭关时，先准备所需要的法器及密法材料、修持法本等，一切都要准备具足，但是每一位本尊的闭关法不同，必须要请上师开示指导。（普光惠稿）

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