同流但不合污（同流而不合污,请问下一句?）

同流不合污,随波不逐流什么意思

流：流俗。指跟坏人一起干坏事。 《同流合污》王建峰 绘制

【出 处随波逐流是指一个人没有自己的主见，没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力。

比如在《皇帝的新衣》中所讲的，每个人都害怕说出真话而随波逐流。】 先秦·孔子《孟子·尽心下》：“同乎随波逐流是指一个人没有自己的主见，没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力。

比如在《皇帝的新衣》中所讲的，每个人都害怕说出真话而随波逐流。流俗，合乎污世。”

同流不合污，是什么意思啊，谁来举个列子大神们帮帮忙

咳咳.....这个的意思是同是牛,但不在一起耍,就是,比如说,你和A同是流氓,是一类人,但是,你们不在一起调戏良家妇女....哈哈..

麻烦采纳，谢谢!

同流不合污（一）

我们附近住着一位老先生，姓郑，六十多岁了，退休前他是一位小学校长，阅历丰富，学识渊博。

他很健谈。古今中外，人文历史，无所不晓。我常说他文武双全……武能论兵谈打仗，文能出口成篇章。

他对我的评价，就五个字：同流不合污。他说我身处这样的环境许多年，竟然没有沾染上一点不良习气，在他看来甚是难得。

他这样的评价，是从我说“我不会打麻将”开始的，确实，我说我不会打麻将，身边没有一个人相信。

我们店里有供人娱乐的麻将机……旁边店里也有，家家户户都有。一到晚上或者周末、假期，那些无处消遣的工人，都会选择搓个小牌打发时间。

上到五六十岁的中老年，下到二十来岁的小青年，男的女的，已婚的单身的，喜欢打麻将的人很多，这也是枯燥的工作之余为数不多的休闲方式之一。

就连马哥，也经常把人拉开自己替人搓几把过过瘾，如果正好缺个角，那他简直求之不得，可以理所当然地打上一个整场了 。

而我，真的不会打。

主要是我不愿意学打，我不愿意的事情，我觉得就是在浪费时间，包括织毛衣那些女红针线之类的，我都不会，也不愿意学。

我在忙完一天的事情，随手翻看一本书看的时候，或者打开写文的时候，我周围五米之内的人，有在刷抖音的，有在捧着手机追剧的，有在视频聊天的，有在打游戏的……他们都是用我家WiFi上网，都很大声，旁若无人。

我身边有很多粗俗的人，他们总是把人叫做屌毛、傻屌、鳖崽子，他们随口骂出你娘的、你妹的、你大爷的！男人说黄段子，女人无所顾忌地哈哈大笑。

这些我也学不会。

我们都在同一个地方谋生，还天天打交道，这是同流。但是我不认同他们的休闲方式和说话习惯，也不被他们所影响，这叫不同“污”。

郑老先生所谓的同流不合污大概就是这个意思。

人，只要不是大奸大恶，没有杀人放火，都在靠自己的劳动过生活，也不卖国求荣，也不作奸犯科，粗俗一点有啥关系，因为所受的教育不同，成长的经历不同，生存的环境不同，所以，不可能个个都温文尔雅，口吐莲花。

近墨者会变黑的，是自己定力不够，立场不稳，不然看看莲，咋就能出污泥而不染呢。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。

君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

道德经1.6一同流而不合污

6. 如何做到“同流而不合污”？

原文： （第四章·下）道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。

译文： 大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。

注释： 冲：通盅，器物虚空，比喻空虚。

渊：深远。

宗：祖宗，祖先。

和其光：调和隐蔽它的光芒。

同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个“其”字，都是说的道本身的属性。

湛：沉没，引申为隐约的意思。段玉裁在《说文解字注》中说，古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”古代读音相同。这里用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。

个人理解： 道是非常渊博的，就像万事万物的开始，是万物的核心、本源。是强大的无形，但存在的东西。要先了解掌握普遍的道理，这样，如果遇到个别的事情，就知道如何做、如何解决了。

老子给出的解决方法：

1、挫其锐：越尖锐的东西，其实是越脆弱的，反而不如圆润粗壮些的好。人也一样，如果锐气太重，反而容易自伤。一个人如果太喜欢锋芒外露，咄咄逼人，就跟个带刺的仙人掌一样，那谁还敢靠近呢？若是被别人砍断“尖刺”后，岂不是更加难受。

2、解其纷：之所以会有就纠纷，是因为人们对同一事物的认知不一样，看待事物的眼光、想法不一样，所以容易产生分歧。

解决纠纷最好的办法就是能够设身处地的站在对方的角度考虑问题，和他共情。而我们考虑事情也不能只站在自己的角度思考事情，而是站在对立面想一下。最好能够跳出这个圈，整体的看一下才是最完整的。

因为深陷其中的人，永远都很难看清事情的完整性，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就是这个道理。

3、和其光，同其尘：就是同流而不合污。我们可以有独立的人格、独立的思想和行事作风，但不能太标新立异，太显示个性。这样就是锐气太重的人，也容易自伤的人。真正的智者是既能保持自己的初心，保持自己的原则，又能和大家打成一片、和平共处，这样的人是外援而内方的人，是真正的智者。这也是孔子所说的“君子和而不同”，更是孔子希望人们都能做到“通权达变”吧。

随时时间、经历的积累，我们身上的棱角都会被慢慢的打磨圆润平整，只有内心深处的原则、道德底线不变，我们的根也就没有变。而人外在为人处世的圆润，接受委屈的能力，也是成熟的一种表现。再有棱角的砂砾，也会因常年累月河水的冲刷中变的圆滑。

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