业为以何为缘流转到下一世（佛家说的业缘是什么意思）

轮回其实是业力流转吗？把已死去的人留下的业种传给一个新生命，新生命执取为“我”？？？

佛教讲究轮回之说，认为人死后，会进入来生，即轮回。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。造恶堕三恶道：地狱 、饿鬼、畜生 ；行善去三善道：天、人、阿修罗。

轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。

以佛教而论，众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。

由于佛教的修行内涵三乘菩提中，共通的法即是解脱道的智慧与修证道理来看，一世又一世不断出生以及老死的有情众生，一旦死去的有情身心，便已坏灭而不复存在于世间，一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。所以在佛教的轮回观中，并不涉及灵魂之说，因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的五蕴身，仍是会有寿命期限的、终究会坏灭死去的，是无常的。

因果，业报，到底是怎么回事？前世业，今世果，今生业，来生果。业由何生？何时为果？望开示。

阿弥陀佛！师兄，因果业报是现象界的规律。但并不一定是前世业，今世果，也并不一定是今生业，来生一定果。佛法当中方便分为：过去世、现在世和未来世。过去世是指此世之前的无量世，未来世是指此世过后的无量世。并非单单就是指前一世或后一世。

三世因果相是佛的慈悲方便，为了引导晓悟我们众生而安立的名相。其实因果是错综复杂的，并非简单单一的。可以说，一件事情，其中包含了错综复杂的因因果果，无量无边。这一块，三五句话是讲不清楚的。如果师兄有兴趣，可以网页搜索：普愿讲堂 因果的几个规律，可以按时间先后顺序，逐一查看阅读，讲得相对详细清晰一些。

其实，因果也不是不可割裂的。同一件事，不但是过去生之因而显现为果报。同时也会为未来再种新因。而且一切因果离不开缘的俱合。也就是说，因缘果本不可分。如佛所言：比丘，当下即因，当下即果，当下即缘。

如同一粒小麦，我们可以称它为果，若是当下把它种下，因缘具足，就会长出苗来，它又成了因，未来还会结果。所以，因缘果是无法割裂来看的。分开来讲，只是为了我们众生稍作理解，进而相信因果不虚的道理。

我们凡夫无有智慧，能够遍知彻了一切因果规律，如同解脱六道的阿罗汉尚且只能观到八万大劫之内的因果，更何况我们凡夫呢？若于因果之中纠缠，则错失此生难得的人身，珍贵的修行因缘。了解因果基本规律，要用于生活和修行之中观照，若欲彻了因果一切规律，唯有诸佛！

师兄，业是怎么来的？这个问题并非简单几句而能讲述清楚的。若要简单描述，业是由我们的迷惑颠倒虚妄而生的。业性本空！我们于迷惑颠倒之中，以假为真，认幻为实，故而随业流转，无有出期。师兄，若欲详细了解，建议阅读佛陀的《楞严经》，这整整一部经典，可以说就是为我们剖析业是怎么来的，我们怎么才能超越业的束缚！

今生业力影响下世？还是会影响到下面几世？意思是会不会分开慢慢来

今生的业，既会影响今生，也会影响下世，也会影响下面几世，也有些善恶的果报会隔许多世。

1.今生业力影响今生：佛教叫做“花报”，意思是种子种下去，结果前先开花。比如许多坏人下半辈子很倒霉，又比如世间许多犯罪被抓进监牢，这都是花报，果报在后世。

2.今生业力影响下世：这个好理解，善恶直接影响我们下世轮回与哪一道。

3.今生业力影响下面几世：佛经中有许多例子。在《出家功德经》中，佛讲的那个出家一天的人，因为出家一天这个善业，许多世都受此影响，原经文如下：“此鞞罗羡那比丘。畏于生死地狱苦故。舍欲出家。一日一夜。持净戒故。舍此世已。生四天王天。为北方天王毗沙门子。恣zì心受于五欲快乐。贪受五欲。与诸婇女。共相娱乐。寿五百岁。五百岁已。命终转生三十三天。为帝释子。具受五欲。极天之乐。天妙婇女。恣意千岁。寿尽生焰天。为焰天王子。自恣受天色声香味触。快心欲乐。受天二千岁已。命终生于兜率天王子。恣心受于五欲快乐……”

4.今生业力隔许多世再报：佛经中有个例子，说一个人在无数劫前，被老虎追，自己爬上树，危机时刻，喊了一句“南无佛”，因为这一句念佛，今生遇到释迦牟尼佛，证得阿罗汉。

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