慧,方便属于佛法里的什么?（方便与慧,成佛缺一不可）

佛学中所说的慧究竟是什么意思

慧：

上面的"彗"字，意思是"扫帚"。整个字形是扫帚放在心上，亦即把心田常常打扫，扫除嗜欲、贪着、成见、固有思维模式等等，智慧自然现前。

简介：

原宗教学名词，后多用于姓名，宗教中指智慧才能出众的人出自《古今图书集成》中"常闻慧远辈，王母谊瑶池。黍离缘底事，不是爱芳树。"的句子。姓名用此字在古代认为和五行相关系阴阳学秘法之一，女为阴用 昱珀 男为阳佩 羼提 。添"木灵御币，集古兵要，故实除蝗"三个押契，古人认为可除难，求财。台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种阴阳五行的风俗。佛教名词[Prajna (般若)]。意译为慧，智慧。如:慧目(指智慧的眼目能洞察世间的一切现象);慧光(智慧的光，能了彻一切);慧寂(佛教谓智慧和禅定);慧业(指智慧的业缘)

佛教的方便是什么意思

所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。佛教用语“方便”的原意应是指以灵活方式因人施教，使觉悟佛法真义，。所谓法门，是指如来所说之法是众生超凡入圣的门户，所以称为法门。方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。众生的根器不同，只有选择最适合自己的，以及自己最容易接受的，才是方便法门。

佛家戒、定、慧是指什么呢？

“戒定慧”是佛教语，指戒律、禅定与智慧。

具体释意：

1、戒：道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。然而，“戒”的巴利语为satilde;la，含有行为、习惯、品质、本性、自然等意思，通常也指道德规范、行为准则、好品德、良善的行为等。

2、定：定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”，即止息烦恼、致力于内心平静的意思。

3、慧：通过智慧了知名色法属于苦圣谛；了知名色法之因即是集圣谛。观照名色法以及名色法之因为无常、苦、无我的智慧称为观智。亦即是说，观智所观照的对象即是苦圣谛和集圣谛。当禅修者的观智成熟时，即生起超越世间（出世间）的智慧——道智。道智能彻底地断除相应的烦恼，证悟涅槃。

戒定慧合称为三学，即三项训练。 佛陀教导我们需要培育的就是这三学：

1、修戒——完善道德品行；

2、修定——致力于内心平静；

3、修慧——培育智慧。

戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德，就应尝试让自己的心平静;内心平静了，应进一步提升智慧。

扩展资料：

有些经典也将戒定慧三学分为八个部分，称为“八支圣道”：正见、正思惟，正语、正业、正命，正精进、正念和正定。其中，正见和正思惟属于慧学，正语、正业和正命属于戒学，正精进、正念与正定属于定学。也就是说：修习八支圣道即是在培育戒定慧。

不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。烦恼根深蒂固，想要断除烦恼不是件轻而易举、想断就断的事，它是一个漫长的过程。

烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼，即：

1、通过持戒去除违犯性烦恼；

2、 通过修定去除困扰性烦恼；

3、通过修慧去除潜伏性烦恼。

参考资料来源：百度百科-三无漏学

请问一下佛教的“方便”是什么意思呀

佛教的“方便”是一种向上进展之方法。

方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。诸经论中常用此一名词，归纳之，其意义可分为下列四种，即：

⒈对真实法而言，为诱引众生入于真实法而权设之法门。故称为权假方便、善巧方便。即佛菩萨应众生之根机，而用种种方法施予化益。

⒉对般若之实智而言，据昙鸾之往生论注卷下举出，般若者，达如之慧；方便者，通权之智。以权智观照于平等实智所现之差别。

⒊权实二智皆系佛菩萨为一切众生，而尽己身心所示化之法门。

⒋为证悟真理而修之加行。

慧远之大乘义章卷十五之十二巧方便义、窥基之法华玄赞卷三等，举出四种方便，即：

⒈进趣方便，如见道前之七方便等，即趣向菩提之准备（加行），亦即加行道。

⒉权巧方便，如二智中之方便智等，以实无三乘之法门，而为应物权现之。

⒊施造方便（即施为方便），如十波罗蜜中之方便波罗蜜等，即为达成理想目的所作的善巧之事。

⒋集成方便，如十地经论之六相说，诸法同体巧相集成，即诸法之本质均同，一中即具一切，一切之中亦成于一，彼此巧妙地相集互立。上述之加行道，旧译方便道，即见道位之加功用行；据成唯识论述记卷九末载，所谓加行，乃为别于佛之善巧方便，而显二者之差异。

佛法三慧是什么

无二慧：就是摩诃般若波罗蜜多。甚深空性智慧，到达解脱彼岸的智慧。而不是在烦恼此岸的世俗智慧。

无二：就是没有第二种和他相同的东西。慧：就是智慧。

离心、菩提心、无二慧为佛学三主要道。

此三主要道亦是佛陀教法所归纳而成的一个捷径窍诀、诸教义之精华、一切论著之结晶，论义甚深，加持极大，极为殊胜也。

扩展资料：

获得无二慧有两条途径：

一是在潜心闻思、研究之后，一心修行；二是在正确指导下参禅或修持窍诀。

无二慧对治痴心，也就是无明，能将最细微的所知障遣除。当然这需要长期修行。有了闻思修，最终一定能得到不可思议、超越一切的境界，那是真正的洒脱与自在。

一般而言，所谓无二慧、瑜伽现量、无分别本智、了悟空性的智慧、了悟无我的智慧、了悟真实及实相的智慧、圣者的本智等等，在不同的典籍中会有许多不同的词汇。

在这样的智慧中，可分为了悟世俗谛的智慧、了悟胜义谛的智慧及了悟二谛双运的智慧等三者。

总而言之，如果想要消除无明、烦恼、业、痛苦等，不想要有轮回和痛苦，就必定要生起了悟实相的无二慧。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xin/5095.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！