助念的功德与利益（助念的功德与利益的区别）

给死者助念有功德吗

为人助念有功德。但是不要执着功德。为人助念，别以为你是在帮他，助念是在帮自己。真正的助念就是我们提起正念，你提起正念就是助念；不是你给别人念，是给你自己念；因为三界所有众生都在你心里。

1.助念是在帮自己

能够帮人助念必然是修行中的一个好事，但关键是我们用什么心去助念？这个很主要。现在助念的很多，首先肯定它是一种帮助人的方式，但这里必须有不贪财色等等。

还有一个必须具足正念，如果他认为：这个人通过我念佛，能把他送到西方极乐世界。这种说法我看欠妥当。因为你自己还没到西方极乐呢，你怎么能给别人送到西方极乐呢？所以你还不具备这个能力。

我们以什么心去念佛？“我们念佛是帮助人”的说法实际上是错的。“我们是在帮助自己”，你要是抱着这个心去念佛，他就有个卑下谦虚的心，这样地念佛才能得力。

如果说：“我净帮助别人去念佛，我把那人送走了。”往往犯了大妄语，因为你没有这种能力。或出现一点瑞相，就说：“他已经生西方了。”或如何如何。我看这个事有点欠妥当，要谨慎。

不是一点瑞相就说明决定是往生西方了。因为有的信佛和不信佛人，有时候也有瑞相出现的。所以这个瑞相只能作为一个参考。

如果和尚往生了，作为居士，在和尚需要的情况下，我们去帮助念经，这很好。不是你助往生，是出家和尚往生在教化你，你在护持三宝，自然你就得到功德。

居士去助念，表面上是去助念，实际上也是成就自己的因缘，不仅是我们帮他助念。当然了，助念总比不念要好。

但是这里面一定要注意几个问题：一个要持戒修行，持戒去助念。另外要恭敬三宝去助念。

2.助念时应该念什么

念什么经都好，只要是佛讲的经都能帮人超拔，关键是超拔的这个人心里是否清净。比如说念药师佛、药师咒也可以送到西方极乐。念阿弥陀佛也好，念本师释迦牟尼佛也好，念观世音菩萨，念普贤菩萨，哪个都可以给送到西方极乐世界里。念《金刚经》更妥了，而且直接得的是佛的心，《金刚经》就是佛的心。

严格持戒对往生最好。如果能严格持戒、有正念、五宗平等弘扬，对死者是最好的。换句话说，心里清净对往生才有救，不打妄想的人才能救亡者，不在于你念什么。

三时系念啊，还是念什么，都一样。如果你有了分别心——我是这宗；我净土宗最殊胜，天下第一。你那个心就是一种嫉妒心，和诽谤佛法的心。所以你念什么也不能超度人，必须五宗平等、无相这才行。

另一个，我们在助念的时候，应该注意不光是念佛，如念咒都可以，更主要的应该是诵戒助念。特别受了菩萨戒的人，一定要诵菩萨戒帮助助念，这个更能提起正念，这个很主要。我们现在往往把这个法门给丢了。以念佛法门为主，这都是好事，但是你一定不要忘了要诵戒。

比如这人受了五戒、受了菩萨戒，一定要给他念几天五戒、菩萨戒，这非常好。另外，你比如说，临走这个老居士，原先就诵大悲咒，那我们大伙就给念大悲咒。他能闻到这个熟悉的咒，他就会提起正念，生起欢喜心，这就非常好。

所以说不管是念戒也好，念咒也好，念佛也好，它们本来没有差别，都是让我们提起正念。什么是正念呢？就是无念。无念就是正念，有念就是邪。只要是正确的开导，正确的运用，我们都会在这上尽到我们应该做的一份力量。

3. 请师父给居士来助念可以吗

如果是居士往生，求和尚到家助念，功德最小。因为出家和尚是修行位，不是送往生，不是给居士送往生，那样的话就破坏了出家的修行位。所以说在寺院里念经功德最大，在中途念经为中，至居士家最小。要是居士往生，最好不要请和尚，因为我们是护持位，应该护持出家人很好地修行。如果把和尚都请家来，就变成了经忏和尚了，这样就破坏了佛教。虽然对居士来讲，在某个角度，有了一定的好处，但同样也结了罪。出家的师父，他是以修行为主，他是修行位。就是你求不求他，他如果能正确地修行，他修行的功德都会布施给每一个众生，也包括每一个护持道场的众生。不一定说你去求他助念，他就帮你念，你就往生了。不是这么个意思。（可参考：只有这样，才能真正超度亡者）

有一句话不是说嘛：“叫师父做做超拔，他就可以脱离六道了。”但是还有一句话说：“阎王爷怕和尚啊？”——阎王爷他不怕和尚，它不是人情的问题。

所以说，我们应该以全心全意护持师父修行，是正确的，不要打扰师父的修行。而这样在护持位获得加持力，这个比较好。

3.☞ 助念必须到现场吗

这个虚空是没有障碍的，在哪儿念都是一样的，只要你心到位，就千里之外也能帮助他超拔。（溯源·摘自《经行》《念佛》《为凌源居士开示》等）

第一次参加助念

      我曾经的邻居、后来当作好朋友经常往来，一次相聚，他们夫妇给我讲了曾经是他们的邻居，后来也当做家人一样相处的叔叔过世后助念的情景。讲到助念后身体柔软有温度，面含微笑，最重要的是，当时同在太平间的死者身边的其他死者都身体柔软了，他们原来啥也不信，这回亲眼看到，就对我说，念阿弥陀佛，不但叔叔被度化了，就连他身边的其他死者都被度化了，你说你不相信佛法行吗？

        我修佛时间不短，精进时间不长，这时也是热情高涨的时候，觉得佛法实在是好，更加觉得如果所有的亲朋好友都能修习佛法该有多好，就不断的跟朋友聊佛法，并且还总结了一句话：人生不修佛没有出路。因为我们不能对自己的生负责认，因为那是你前世因果决定的，但我们一定要对自己的死负责认，因为那是我们能掌控的，并且我们要选择下一世的方向，是去极乐世界成佛，还是下地狱做鬼，何去何从是由我们这一世的修为决定的。

        我发愿要参加助念，因为我想临遇命终时有人给我助念。愿望生出，当下了愿。一位经常参加助念的师兄在晚上六点左右通知我有助念，地点离我有点远，并且临近山区了，我当时就想啊，我晚上去坐公交还是打车啊！坐公交我怕来不及啊！总打车我经济能力不够啊！晚上不能好好睡觉会加重肾病啊！会血压高、或者会害怕啊！等等。然后马上又想：如果我也是晚上过世，如果别人也有这些想法、那我可咋办啊！当下决定去！没有任何助念经验，我只是想：我怕老人家不能往生，我怕老人家下地狱，我坚决要去，第一次参加，打车去！好愿望结识好姻缘，有师兄开车来接我一起去，太好了！

        接我的师兄好像不是很着急的样子，约到晚上九点多。后来我知道，助念最少要念够三十个小时，如果不能往生还要继续助念，直至往生。

      师兄接上我，问过我是第一次，向我介绍了助念的功德，不仅是利益亡者成佛，并且最大的利益自己，我们感召阿弥陀佛，使得亡者成佛，成佛后的亡者还有可能倒驾慈航，在我们临遇命终时来接引我们往生西方极乐世界。助念现场，佛光遍洒，根本不是之前想象的，阴气聚集，会招不好无形众生之类。

        到了地方，我发现是个往生堂，了解得知，是当地师兄发心，一切费用都是师兄们自己捐助，当时发心五年的时间成立的往生堂，三年便完善了。助念是全义务的，全公益的，我们这些参加助念的人如果在此吃斋饭，都是要交钱的。我又多问了如果是在其他地方助念的事情，师兄告诉我：如果是在医院，我们就立刻去医院太平间；如果是在殡仪馆，我们就会睡在殡仪馆，以便轮流助念。如果家属给我们买一些斋食，我们都要付钱的，为了纯粹的助念往生，不能沾染一分钱。

      安排好我的时间段，我立刻在往生堂的休息间躺下了，大通铺躺下的还有好几个师兄，大家为了好好休息，专注念佛，并不分男女纷纷不碍对方的躺下。我闭眼心想，如此病重这么多年，如此环境。我怎能入睡？经常性的腿疼腿酸立刻袭来，在家里我会反复翻滚，在这里不行，非常安静的休息间，我只能忍着，也奇怪，在家里根本忍受不了不动，这会儿，却能忍受一动不动，也奇了，竟然入睡了片刻。

        轮到我了，穿好海青，先祈请发愿，跟念经之前的祈请差不多，一小时助念后下一班续接时还要对亡者开示，一班助念结束还要回向。我虔诚走进助念室，亡者身上盖着陀罗被，三面挂着阿弥陀佛像，因为是在冬季，室内还开着温度适宜的空调，我当时感觉很是金光普照的殊胜。用妈妈哄孩子的轻声慢语唱诵“阿弥陀佛”，瞬间感觉我自己浑身松弛，清净自在。

      一直都以为，尽量少安排些助念时间，怕累着，其实师兄安排你多一些班次，那是对你的疼惜，希望你多念，每一位来这里的师兄也希望多念，但是常来的师兄，总是把机会让给新来的师兄，或者年纪大的、或者身体差的，因为，助念实在是太利益生者了。

      第一次参加助念，我一共念了三班，最后两班之间，我睡的鼾声都出来了，腿也轻松不酸了，回家的路上，我跟师兄分享，在生病的几十年里，在五星级宾馆，都没睡的如此香甜，师兄也说了他们在殡仪馆的凳子上睡觉的香甜。迎着冬日的朝阳，欢喜回到家里，抑制不住兴奋的跟吃早点家人分享，全家欢喜！

        我的助念经验还不够丰富，在之后的助念过程中，我还看到了学佛的家人，把亡者送到助念堂的情景。有个时尚的小姑娘，当把外婆送到助念堂准备要下车的时候，她没有悲伤、面带祥和的跟外婆轻声细语地说：到往生堂了啊！师兄们帮助您助念，祈请阿弥陀佛接引您往生西方极乐世界了啊，您好好跟着念阿弥陀佛啊！立刻觉得死，真是一件太殊胜的事情了。

        助念，实在是一件太有利于大众的事情了，如果大家都知道“阿弥陀佛”的无量光、无量寿，都知道“阿弥陀佛”的慈悲广大，都知道“阿弥陀佛”的那一片净土，那该多好啊！

阿弥陀佛！

学佛之人去给刚往生的人去助念过,可以去别人家里吗？

没事没问题，就像别人家里有人去世，你去帮别人家帮忙操办丧事一样，难道就因为你帮别人操办丧事了，你就不能走亲戚，与家里有丧事一样了吗？那谁还会去帮助别人操办丧事呢？谁家死人只能自己家里几个人操办了？道理是一样的。

到底什么是助念，助念功德利益有多大

助念，就是在世的学佛人为刚去逝的同修或亲人念佛、开示，帮助亡灵生起正念，能跟着信佛、念佛、求生净土，在佛的加持下往生净土。

助念的功德是非常大的。因为往生净土的功德利益极大，因此助念的功德也就大得很。如果助念成功，根据因果律，自己会福报增上、智慧开显、闻法修行的助缘增多，而且在自己求往生时，也会有同修来助念。如是因，如是果。

助念是为什么可以利益别人,又为什么被助念的人只念得到七分之一的功德

如法！还是如法！

个人看法，法事一般以七天为一个周期，一个周期成就一份功德，可见一个功德是由七个独立完整的单位构成，及最小的单位就是一天，。由于助念别人，功德并非别人自己所造，所以他只能得到一个功德之中最小那部分，一个完整的最小部分不正是一天，即是“七分获一”吗！

至于助念为何利益别人，是一个很深的道理。简单的说，经文是有功德力的，而念可以释放这种功德力，助念自然就将诵念造就出的功德力回向了你助念的对象，进而造就了对别人利益。 功德力本就是一个与善而利益一切有情众生的福报和力量。

亲们，我想请教一下助念、放生、药忏这些有什么功德好处呀？？？做了能对往生者和家属具体有什么好处呢？

助念、放生、拜忏具体的功德有很多，难以说尽。

对往生者而言，能让他脱离恶道苦，能投生到人道或天道，免堕地狱、饿鬼。甚至往生阿弥陀佛国土。

对自己而言，后世能够开悟、成佛，这是最大的好处了。其次，后世能得大富大贵，身体健康，长寿等。

对自己今生而言，常常去做助念、放生、药师忏，也一定能得平安长寿，生活美满。

坚持去做吧，帮助他人，就是帮助自己，不问收获，只问耕耘.....

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