为什么好人会遭遇横祸（为什么好人会遭遇车祸）

为什么好人会遭恶报

好人与坏人，看是站在什么角度去评判，比如，一个落迫的父亲为了给孩子买奶粉，而去抢了另一个人的钱财，孩子肯定说父亲是个好人，而被抢着就要说他是个坏人，那么至于好报与恶报，做为旁人你觉得要怎么报呢？当然，人一生总会遇到各种不同的遭遇，并非是你做了多大好事与坏事来决定的，好人有好报指的是为人友善的人，在今后的生活中也可能得到大家的帮助，而并非是左右自己生死的原因。那么，你所说的好人会遭恶报就是个伪命题。

好人为什么会遭遇横祸，横祸的人灵魂还会留在世上，还看得到我们吗？他会不会也舍不得自己的爱人？

自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...

人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：

脚心发热：地狱

膝盖发热：畜生

腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）

胸口发热：人道

眉心发热：天道

此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。

顶门发热：往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。

念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！

病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。

病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。

以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。

不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。

因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。

欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈

为什么好人却没有得到好报？有时却会有飞来横祸？

好人没有得到好报，这只是暂时的，有的好报并不是表现在给你许多机遇和财富上面，做人特别是做好人，就要不假思索的去做好人，不要有要求回报的成分，那样就会显得你很现实、你有所图的。这反而显示出你的出发点部纯洁。做好人吧！我觉得世界上还是好人多的，至于你说的飞来横祸，我认为纯属巧合罢了！

好人为什么出车祸横死

好人为什么出车祸横死

好人为什么出车祸横死，明明是个好人却要经历到不好的事情，善有善报恶有恶报，为什么好人会遇到灾难，好人没了，坏人依旧在。下面是我准备的有关好人为什么出车祸横死的内容，希望能帮助到大家。

好人为什么出车祸横死1

通常，当我们的生命处于危险之中时，可能还会有某些力量使我们提前知道某些事情是可能的。这也需要一定程度的祝福。同时，这并不意味着伟大的祝福就可以逃脱。这是每个从业人员都必须面对和认识的东西。我们现在无法解释的许多现象可能是过去行动的结果。因此，我们也是从业者。有些人练习得很顺利，有些人的练习却与命运背道而驰。其中许多事情应基于审查自己的可控因素来反馈某些命运，因为命运不是一成不变的。有了我们的动力，语言，行为以及众生之间的命运，它可以改变，所以我们应该做很多事情。我们的善良所产生的力量，或我们的理想所产生的力量，可以超越这种业力。这种业力是我们从邪恶中遭受的恶业的业力。 “业力不如我们的意愿。”如果我们强烈希望有正确的见解，那么它将对我们的生活产生深远的影响！

好好念佛。对这些问题不要想太多。背诵是最重要的。不要一直忘记阿弥陀佛。很好地背诵佛陀。

为什么好人死于车祸：死于车祸的人，真的可恶吗？

如果您遵守交通规则，但是被其他人杀死，那么这种人是非常可怜和不公正的。如果这是一场不遵守交通规则甚至红灯的交通事故，那么这种人应该死掉。最好死掉。早死，这个世界上不会有那么多邪恶的事情发生。这个世界上任何不遵守交通规则的人都应该死。当然，如果此人处于紧急状态，那比死亡还糟。 ，车祸也是可以原谅的，毕竟可以肯定的`是他并不总是违反规定，只是一段时间了，但是车祸也教了他一个教训。如果是那种为了保持冷静，飙车而没有注意交通规则的人，而死于车祸的代价更低，那应该让他想活一段时间并死于痛苦。这是最重要的。该死的。我“欣赏”一种会死的人，并说服不遵守交通规则的人。我觉得我很棒。当他们见到他时，所有汽车都必须让位给他。我也最喜欢看这种死亡。无法说服的人出了车祸死于车祸后，他的家人在别人眼中的绝望表情，除了同情心外，剩下的只是笑话。如果您不理会生活，则无需他人同情。如果您不考虑生活，那意味着他是必不可少的存在。如果他不被诅咒，他就不能说一个更恰当的词。

好人为什么出车祸横死2

我反复考量了很久，决定要勇敢地说出发生在我身边的因果报应的事，涉及到长辈，按理说我作为晚辈的，宣扬他们的事是不敬的，但是我真切地希望通过真实的事，能够唤醒社会大众，让他们深信因果。

我的大舅，2005年因病去世。他是邻里乡亲，社会大众公认的好人，老实人，忠厚人，但是他的结局并不好。

大舅是党员干部，一生勤勉老实，生前任国安局的纪委书记。1949年出生的他，曾任职市委组织部，清正廉洁。那时市级的领导干部刚刚开始配给专车，每人都有专车和专职司机，他照例也配给了一辆，他却一直认为这是占公家便宜，因此从来不坐车，他常常是骑自行车上班，司机开车跟在他后面。我们家族里人都笑他“有车不坐，有福不享”，外界官场也认为他迂腐，不合官场的事宜，刚直不阿，因此仕途不顺，倍受打击。

他后来得了一种非常罕见的怪病，叫作“克罗恩病”，大便便血，后来是肠出血，做了好多次大手术，甚至有一次手术后没有多久，他因为长期便血，缺营养，刀口竟然挣开了，呼呼流血，可见内脏。这种病痛一直折磨着他两三年的时间，最后无奈、痛苦地离世了，年仅50岁。

他的去世，在我们家周围引起了极大地反响，大家认为，这样一个百年难遇的好干部，这样一个忠厚老实的人，这样一个一生“都没犯过错误的人”，下场却是这样；相反，那些与他对立的贪官污吏却个个安乐自得，哪有什么因果报应啊。

我后来才慢慢晓得这里面的因缘！

因为他在国安局工作，可以得到不少的工具，所以迷上了打猎和钓鱼，经常持工具去山上打猎，也经常到水库钓鱼。这样想来，那十几年里，他杀害了多少生命啊，他最终受到病苦的折磨，想必那些死于枪下小动物也是血流不止，肠破肚裂，内脏尽出吧。这不就是杀业现前了吗？阿弥陀佛。

所以，那些喜欢或者从事残杀动物的人，一定要警醒啊！

因果规律是绝对公平的，每个人的境遇是每个人往昔业力的投射。有些恶人看似还没得到报应，那是因为他过去生或者从前做了很多善事，以致他现在虽然做了很多恶事，但是福报没有消耗完；也许同时，他还做了很多善事，只是咱们没看到或者不认为是善事罢了。

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