三事求加（三事求加的内容怎么写）

求三个事件的概率加法公式

三事件的加法公式如下：

P(A+B+C)=

P(A)+P(B)+P(C)-P(AB)-P(AC)-P(BC)+P(ABC)

请佛住世三事求加

唯识宗讲，你的世界来源于你的认识，你的认识离不开你所认识的世界。就拿我与佛法的关系来说，当我认识到佛法对我的重要性时，我会尽全力去践行，当我带着佛法正见去指导生活工作以及为人处世时，就会进一步加深对佛法的感悟与体会。同时心行也会得以调整。

小组共修听师兄们对福报的阐述时，深受启发，我觉得我还是蛮有福报的，能够进入书院学习，虽然过程有点曲折，能够跟随师父修学，虽然之前走过几段弯路。我内心也越来越明确，因为我走在一条追求智慧和觉醒的路上。这一切都离不开善知识及正法。同时我内心对正法的信念也越来越坚定。

佛法对我对同修道友对世人对无边有情的重要性是不容置疑的。假如没有佛陀出世没有佛法在世间流转，我将在无边的暗夜里沉沦苦海，随业在六道中轮回。那是多么可怕的现象。

正是有了佛法，我才有冲破黑暗，奔向光明的希望。能否走出黑暗，需要自身的努力。其实细想一下就能明白，佛法揭示的就是宇宙人生的真像，从宏观的天体运行，到微观的睡觉走路，从简单的单细胞动物到最高级的人类，都离不开佛法。既然佛法这么重要，我该怎么对待呢？

我觉得首先应该从认识上进行一个大的转变，通过我对自己反复细致的观察，我发现我学佛有很大的投机成分，很多时候有应付的心理，有完成任务的想法。这种被动的态度和得到正法比较容易有很大的关系。师父说，一件事情你得到的太容易就不会珍惜了。世间事与佛法同样的道理。反观古大德为什么有那么大的成就，像玄装大师的为法忘躯，二祖慧坷大师的断臂求法，这和他们对佛法的重视是分不开的。他们是拿着生命去践行佛法。另一方面这种被动是和习惯性接受有很大的关系。学生时代习惯性接受老师的安排，工作中习惯性接受领导的任务，生活中习惯性接纳集体意识。这样的被动虽然不会受大的伤害，久而久之就丧失了独立思考的能力。与平庸越来越投缘。反观古今中外有大成就者，往往具有独立思考的能力，做事有远见，喜欢主动出击而不是被动等待。不是有句话说嘛，主动人生成大事，这和哲学上讲的意识的能动作用不谋而合。还有一点就是，我感觉我永远不会死，基于这种思想，认为时间有的是，等以后等将来等有时间在认真学佛，出现了各种等，普贤菩萨警告众生：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，甚勿放逸”！

明白了这个道理，从今往后，我要变被动为主动，珍惜时间，努力修学，把要我学变成我要学，当然我个人的力量是有限和微弱的，还好有咱们师兄们和师父的加持，这条路我会坚定的走下去。星星之火虽然微弱，终有一天它会成为燎原之势。

佛法住世时间的长短和众生的共业是分不开的，我要努力创造善缘，延长佛法住世时间，比如之前的放生，做慈善。当然要做的事很多，比如传灯，让更多的人接受觉醒的智慧，助印，让更多人感受法雨清凉，比如供养道场，让师兄们有一个舒适的环境安心学佛，身体力行践行佛法，让身边的人周围的人认识我的人，看到我的改变从而对佛法产生信心。总之，期望通过我的绵薄之力，能让佛法住世更长久一些，我就心满意足了。

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简介：

无利而不往的女魔头方卿重生了。她还是她，可她也不会再是她了活在阴暗里的她，被欢乐有爱的同性夫妻收养之后，改名董二三......因为董丞爸爸说：两个加你一个，就是三口之家了呀......就这样，在董二三眼里，诡异又恐怖的重生日子，开始了......在被周围人的良善和无厘头，折磨的心力交瘁之时更大的折磨来临了......二三，二三，你看，这个可以戴在头上当帽子哦！柳愁陌，那是暖脚的！！！

已知纸带，有位移.时间.加速度有几种求法 有五段，位移差不同，怎么求加速度

（1）逐差法具体过程：把纸带的总位移分为时间相同的两部分，即每部分都有等量的计数点或间隔。

而该纸带有五段，要分成两部分的话，则应该舍弃一段，保留连续的四段，可以去掉第一段或最后一段。然后

加行第六之三事求加，我会了吗

这得看你个人的觉悟。

祈求资粮田圣众，加持弟子能从不恭敬善知识乃至生起我执、我爱执等所有颠倒恶心速疾去除。

我们修行也应该如此，譬如观想“人身难得”，若只是绝思绝虑，闭目坐一会儿，这不会有什么收获，理应再三思维人身怎么样难得，从而找到一种感觉，这时候才算尝到佛法的美味。

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