生命债佛教(生命 佛教)

佛教里寿生债是啥意思
佛教里没有这些,是江浙一代骗钱的假和尚(光头吃肉吃葱蒜有女人孩子昌镇职业者)寺庙做的!
吃肉多病,杀生短命!放生者寿!吃素健康不欠债!
千百年来碗里羹 冤深似海物运恨难平
欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声
南无阿弥陀佛!
南无音拿摩罩迅梁
受生债怎么算?
受生债,也被称为“业颂侍债”,是指生命中的一种债务。据佛教信仰,人类在往生后,除了因自身善恶行为所造成的果报外,还有其他可能是根据前世中未偿还的“受生债”而来。
具体来说,受生债可以分成三个方面进行解释:
业肢型债是什么:业债是由你在过去生命中所犯下的罪恶或负面行为而产生的债务。
如何算生债:按照佛教信仰,这些债务不是定量的,也不能被精确地算出,因为它们都是由过去和现在的各种因素导致的。但是,许多人认为,如果你做了某些负面行为,它们就会在未来像债务一样追究到你。
负面行为的影响:佛教认为,如果没有清偿受生债,它们就会给你带来负面的生死轮回、反复难以扭转的痛苦等问题。野饥吵因此,要避免做负面行为,或者在今生中用正面行为清偿过去的受生债。
总之,受生债的确定和清偿并不是一个简单的事情。它涉及到佛教信仰中复杂的因果关系,需要通过正面行为来清偿过去种下的负面因素。所以,尽管无法精确地算出受生债有多少,但你应该尽力避免做负面行为,增加正面行为,来保证未来的生命能够获得更好的结果。
佛教关于还债的问题
阿弥陀佛!从无始劫有你纳清孙以来,你自己的尸骨都能堆成山,更何况每一生每一世都会有父母师长,兄弟姐妹,六亲眷属,夫妻儿女,冤亲债主,我们在六道里轮回,在生死中流浪,随业力牵引,不由自主,不是想不想来,不是能不能还债,而是谁都欠不下因果!
大修行人不昧因果,这个故事你可以百度--野狐禅,看一看!
谁都得面对因果,可区别就在于是怎样的心态去面对,你哭着过一辈子,也得过,笑着过一辈子,也能过,以健康向上的心态,做自己该做的,逆来我顺受,不抱怨,不逃避,虽受不(觉得)苦!
怎么都得来,至于怎么来,怎么活,怎么去做,怎样去修行,全在你自己手里掌握,多做善事,少结因果,尽全力为众生服务,忏悔,消业,念经回向,放生建佛塔寺赎罪,这都可以改变你的现状和未来!
佛说大乘无量寿清净平等觉经里,三十二到三十七品里,佛陀已经详细讲解了应该怎样的为人处世,教导我们怎样做人,也讲明了怎样做才是修行基础洞链。
“世间诸众生类,欲为众恶。强者伏弱,转相克贼,残害杀伤,迭相吞啖,不知为善,后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂,皆因正郑前世不信道德,不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达,皆由宿世慈孝,修善积德所致。”
这是其中一句话,你可以找来学习!
佛说的看破,是积极的,以智慧的“心”去透过表象看本质,不是消极的逃避现实,你不正确的面对,又怎么能找到方法出离?
什么是修行?饥时吃饭,困了睡眠,随缘不变,安静祥和的内心,面对所有世间的顺流逆流,笑对人生,开朗豁达,这也是做人的标准,人做好了,才有资格成佛!
顺祝六时吉祥,早日破迷开悟,早成圣道!
寿生债 是什么 怎么欠的?
你所说的寿生债,大概是欠鬼的债,欠过去人的债。还债是好事情,债总是要还的,可是不要再欠债,要懂这个道理。学佛的同修都能体会到,纵然我们这一生不欠众生的债务,但是过去生生世世接触佛法的机会少,没有接触佛法的机会多,岂有不造业之理?无量劫来,与一切众生结冤仇、债务纠纷不知有笑基敬多少。所以,菩提道上困难重重,障道的因缘比比皆是,这个因就是过去生中所造的不善业。佛教我们将自己修行、诵经、礼佛所有的功德回向给他们,我做的善事统统给你们,这就是还债。但是回向偈要从内心真正发出忏悔回向才有用;有口无心,只是念念没有用。我们今天起心动念、一切作为确实是利益一切众生,有利于佛法,没有做错事情,这一天的功德才有回向的内容。‘上报四重恩,下济三途苦’,将无量劫的恩人、冤亲债主都锋链包括在其中。有恩的,我回向给你,报恩;有怨的,我回向给你,解除怨结。所以,一定要出自内心,以‘真诚、清净、平等、慈悲’心来修回向。至于转定业是不可能的,佛经记载,连释迦牟尼佛都不能转定业。再者,我们奉劝碰慎别人,别人不接受,我们的本分尽到了,接不接受是她的事。譬如劝导家亲眷属或好朋友,劝导一次、两次不听,就不能再劝,不然就变成仇人。应当怎么做?自己认真努力修学,做出样子给他看。过个两、三年再见面,他看到你比他好,大概你修学得不错。他的念头就转了。我在台湾、在中国大陆有不少同学朋友都是十几岁认识的,以前他们不信佛,看到我学佛都说:‘你怎么搞迷信?’现在他们见到我说:‘你对了。’所以,我现在给他们佛经,他们都会念,这就是我们做出样子给他看。因此,度家亲眷属不在一时,一时劝不听,过几年再来劝,他就会回头。年岁大了,阅历深,遇到困难也多,容易回头。年轻,血气方刚,自信心强,不容易接受,我们要有耐心去等待。

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