虚空能包容一切是什么意思（虚空是啥意思）

罪恶王冠樱满集的虚空是什么样的

集的虚空名为：“包容一切”，在动画里它具体形象就是一支手臂（集断了的手臂，就竖神是用他自己的虚空代替的，后来应该就成为了他的假肢一直用着了。），集虚空的主要作用是能够“吸纳万物”，在动画结局中，集就是用他的右手，即他的虚空，将病毒全部吸收了。

我想如果集的手臂没有断的话，集的虚空应该就只是手臂会变成紫色的，而不会像别人的虚神纤碧空那样，有个具体的形象，因为集的虚空主要在于将手臂的经络与身体经络打通，这种虚空能力游举是在体内的。在动画中，不是有画面特写，集的黑手臂里有蓝色光的经络在流动吗！

但是我们可悲的男主角成了中国版的“杨过”，但是虚空好像必须用右手才能使用，于是集的虚空就具体化成了一支手臂了。

（以上观点仅代表个人）

虚空可包容万物，何能包容虚空？

答案是万物。这里的虚空，所指的即是本质的，客观的规律，它存在于一切事物之中，所以说虚空包容万物。但是，客观规律必须依附在事物之中，要通过事物表现出来，所以说能包容虚空的是万物。正所谓虚余烂空包万物，万物容虚空。

为竖缺漏何不是？既然是客观规律，则万事万物皆于此，不可能有时候并不是这样。

以虚包容虚是不对的，虚必须被实所包，矛盾是相互依存的，不可能单方面存在，一方消失，则事物不复存在。 我当然不能说何物为实，何物为虚，因为事物皆由虚实构成，缺一不可，虚实必须相依相存，所以才说虚容实，实容虚。

正如你上面所说，这里的水非“水”，滴水和上之所以这样回答扮帆，我认为原因有二，其一，在佛家言语中，习惯以水滴来代表微小的事物，佛家认识到了极大与极小的统一，虚空为极大，则佛家以极小作为回答；其二，滴水和尚法号为滴水，他认识到，自己也是万物之一，故自己也是虚实所成，既然虚空能容己，则己也能容虚空，所以他才以自己作为答案。 综上，这里的滴水就是指代万物，而非仅仅只是滴水而已。

“心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念”是什么意思？

学会包容，学会理解，能够换个角度去看问题，相信你会有新的收获的。

佛教中“虚空”是什么意思？

虚空】 （梵aka^s/a，藏nam-mkhah!） (一)七十五法之一，百法之一∶无为法之一种。指不碍他，亦不为他所碍；无开避，又能容一切法者，即今人所谓之空间。小乘视其局兄为无为法，故亦称虚空无为。经论中，多用其于譬喻，故其义亦多，略如下列∶ (1)横遍之义∶指横无边际，如北本《涅盘经》卷二十敏亩二云（大正12·495b）∶‘犹如虚空，无处不有，如来亦尔，遍一切处。’《净土论》云（大正26·230c）∶‘究竟如虚空，广大无边际。’ (2)竖常之义∶指竖无变易，如北本《涅盘经》卷三十七云（大正12·581a）∶‘虚空无故，非三世摄；佛性常故，非三世摄。’ (3)无碍之义∶指虚空不为任何物所障碍，北本《涅盘经》卷三十七云（大正12·581a）∶‘如世间中，无挂桐拿袭碍处，名为虚空。’又如《赞阿弥陀佛偈》云（大正47·421a）∶‘光云无碍如虚空。’ (4)无分别之义∶指虚空无亲疏、远近、爱憎之差别，北本《涅盘经》卷十六谓（大正12·461b）∶‘譬如虚空，无有父母、兄弟、妻子，乃至无有众生寿命，（中略）菩萨摩诃萨见一切法，亦复如是，其心平等，如彼虚空。’又如《净土论》云（大正26·232a）∶‘同地、水、火、风、虚空，无分别故。’ (5)容受之义∶指宽广含容一切，无所余，如北本《涅盘经》卷十六云（大正12·462a）∶‘譬如虚空，广大无对，悉能容受一切诸法。’ 虚空虽是所谓的空间，然说一切有部以之别有实体，与空界有别，亦即以之为空界之增上缘；经量部则不立虚空与空界之别，亦即无所触者即名为虚空，非别有实体；大乘则谓虚空等无为法乃是假有，离色心等虽非别有其体，然一依识变，二依法性，假施设为有。所谓依识变者，即曾闻说虚空之名，由数习分别之力，心等生时，似虚空等无为相现，此名虚空。此虽属有为，然所现之相，前后相似，无有变易，故假说为常。依法性者，谓空无我所显之真如，虽心言路绝，然其体离诸障碍，故名虚空。此与择灭无为等相同，皆依真如而假立者。又，《宗镜录》卷六说虚空有无障碍、周遍、平等、广大、无相、清净、不动、有空、空空、无得等十义，将之比况为真如之理。印度外道中，口力论师以虚空为万物之真因，谓由虚空生风，乃至由地生种种药草，由药草生五谷生命；若还没虚空，名为涅盘，虚空是实，是常，是一，是涅盘因。 (二)‘空界’的别称∶六界之一。又名空界之色，或相对于无为虚空，而名有为虚空。指离物体而无任何物存在之处。《俱舍论》卷一云（大正29·6c）∶ ‘诸有门窗及口鼻等内外窍隙，名为空界。如是窍隙，云何应知？传说窍隙即是明暗。非离明暗窍隙可取。故说空界以明暗为体。应知，此体不离昼夜，即此说名邻阿伽色。传说，阿伽谓积集色，极能为碍，故名阿伽。此空界色，与彼相邻，是故说名邻阿伽色。有说阿伽即空界色。此中无碍，故名阿伽。即阿伽色余碍相邻，是故说名邻阿伽色。’ 《瑜伽师地论》卷五十四（大正30·599b）∶ ‘明暗所摄造色说名空界。此亦二种∶(一)恒相续，(二)不恒相续。若诸有情所居处所常暗常明，名恒相续；余不尔处，非恒相续。当知，此亦依止色聚。又此空界，光明摄者，名为清净，隙穴摄者，名不清净。’ 关于空界与虚空的差别，依《大毗婆沙论》卷七十五所载，虚空非色，空界是色；虚空无见，空界有见；虚空无对，空界有对；虚空无漏，空界有漏；虚空无为，空界有为。不过，经典中亦有称空界为虚空者，如∶‘世尊以手摩扪虚空’、‘鸟归虚空’、‘虚空无鸟迹’等皆是。 ◎附∶〈虚空〉（摘译自《哲学事典》） 印度哲学用语。在《奥义书》中，谓虚空为一包容地、水、火、风之场所。由于认为地、水、火、风为阿特曼，因此虚空也被视为是阿特曼。耶若婆佉（Ya^jn~avalkya）更进一步认为虚空包含了风、空、干达婆城、太阳、月亮、星星、神、因陀罗、生主（Praja^pati）、梵，是宇宙的统一者，且谓从其内在性而言，虚空可谓为不坏者（aks!ara）。换句话说，虚空就是包容一切、支配一切的大法则。 耆那教将虚空区别为灵魂（ji^va）、非灵魂（aji^va）二者（后者包含法、非法、虚空、物质）。彼等并认为虚空是能令灵魂、法、非法、物质四者成立活动的大空处，是唯一、无限、常住、无作。胜论派说虚空为九实（地、水、火、风、空、时、方、我、意）之一，是声（s/abda）的主体。 〔参考资料〕 《法蕴足论》卷十；《顺正理论》卷二；《阿毗达磨藏显宗论》卷三；《大乘义章》卷二；《百论疏》卷下；《俱舍论光记》卷一（末）；《瑜伽论记》卷十四（下）。

佛家所说的“虚空”具体指的是什么？

虚空并不是指的宇宙。

佛经里曾经说过虚空的特点。

一，虚空中不存在任何物质。

二，无始无终，不存在时间。

三，虚空无限，而宇宙有限。

显然宇宙不符合对虚空的描述。

虚空指的是宇宙之外的地方。

事实上无尽的虚空中包含着无数个宇宙。

宇宙有生死，宇宙有生灭。

宇宙的寿命约为1075200亿年。

合计共八万大劫。一大劫的时间约为13.44亿年，不过这个数字仅供参考，可能存在误差。

我们的宇宙并不是第一次诞生演化，而是无穷无尽不停地生死轮回。如同众生一样。因为宇宙本身就是一个巨大的六道轮回体系。

宇宙诞生于奇点，最开始以你无法想象的速度膨胀。姿信经过137亿年，膨胀速度仍然是光速的三倍。

目前我们的宇宙尚且处于发育期，甚至连婴儿都算不上。期间有无数的世界在不停地生成。

暗物质与暗能量作用于宇宙的膨胀型谈。到了极限的一天，会达到膨胀的极限，转而开始收缩，然后最终回到奇点。周而复始。

用佛陀的话来说，就迹租轮是法尔如是四个字。

至于小世界如何形成，恒星行星诞生于气体云的坍缩。太阳死后无非是白矮星，中子星，黑洞几种结果。

如果变成黑洞，开始吞吃一切物质，包括光也无法逃离。最终吞吃的太多，一直到把自己撑死，直到发生类星体大爆炸，把过去吞吃的物质又释放了出来，黑洞卒。

然后新的恒星，行星再次形成。如此小世界也周而复始。

如同地藏经里说的，众生生在不同的小世界，此方坏灭，迁到他方，他方坏灭，此方复成，众生又还复而来。

不听流转，不停轮回，苦不堪言。

哪怕是无色界天的最高天，可以有八万大劫的生命，真正的与天地同寿。终究也要随着宇宙的覆灭，重新回到奇点经历生死的劫难。

只有佛是跳出了三界外，不在五行中，彻底了脱了生死轮回的。

所以上帝玉皇大帝神马的那些天道，就别相提并论了。

如果觉得这个答案不错，请采纳。我叫宋晓光，这都是我自己学佛，悟出来的。

恐怕全中国，也没有跟我一样相同的答案。

人生离开那几个字不能活

1、存：生存，挣到饭吃，知道生存的基本常识，能抗住每一次致命打击，不威胁别人的生存。

在求生存的阶段，不能空想干什么大事；在求发展的阶段，不能总想赚什么钱。

活着，就是要找乐子，活下去，活精彩！所有的生命都值得尊重，所有人都应满怀尊崇之心，来祝愿所有的生命都能愉快地成长。

2、健：健康，包括身体，心理，饮食生活习惯。有卓越的健康意识，丰富的健康知识，超级的健康能力，有适合自己的锻炼方法，并能长期坚持。

中国人的70%的医疗费，花费在生命的最后三个月。

健康的心境是快乐幸福的根本。

3、善：善良，善行，是一种把万事万物视为同一高度并真正去尊重和关爱的情怀。

自己丰富才感知世界的丰富，自己善良才感知社会美好。

善良是一种聋子能听见、盲人能看见的语言。

一辈子最终要赢的不是钱和权，而是眼光、境界、胸怀、朋友和健康。善良者的命运考卷上，打优的可能性最慎迹大。

在温饱自己的同时，也能为别人开一朵花，让更多的人欢笑颜开。

人善心静，养血益气。人在受到善的撞击时，常会感到一股暖流沐浴全身。善是人体积极因素的启动器，让身体的每个细胞都充满善意，可以加快气血流通。

说好话，做好事，存好心。

4、信：信用，信心，自信，信任。信是一笔永不枯竭的财富，而且越用越多。

5、恩：感恩，孝老，知道对自己、对家人、对单位和对社会的责任。知道感恩，人生永远是晴天。

感恩与祝福是人类内心中最深沉、最能快速激发出正面情绪的一股源源不绝的能量！

爱孩子是天性，行孝道才是一种责任，因为他可以检验我们的灵魂。

一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

6、容：宽容，包容。心有多大，能容下多少人，你的世界就有多大。

心大则百物相通，心小则百物相病。

壶小易热，量小易怒。

你心中的空间越大，生长的花朵就会越繁茂。

傲慢高山，不生德水。虚空能宽毁并包容一切，所以广大无边，融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃，气象万千。海不择细流，故余空能成其大；山不拒细壤，方能成其高。水不争强：宽容合作，成就无边无际。

人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。

至达则至容：容人、容物、容事、容天、容地，一个人到无所不容时，则为万物所容。

宽恕是人类最能解脱自己内心与外在障碍的方法。

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