一百万百字明消除多少罪业（百字明一百万遍）

百字明咒全文注音，百字明咒全文及详细释义

百字明咒是金刚持菩萨的咒语。百字明咒是有传承性的咒语，传承的越久，那么这个咒语的加持力就会更深。而且能够跟快速的消除业障。一定会有很多人都需要它。那么大家都知道百字明咒的全文注音以及详细释义吗？让我们一起到 佛咒大全 看看吧！

百字明咒：

（哦恩）

娃积拉仨（突哇）洒吗呀麻怒拔腊呀

娃积拉仨（突哇）（特维）（呢哦）帕低时它

（的瑞）搂咪（播哈）哇苏豆斯优咪（播哈）哇

额努（拉克）兜咪（播哈）哇苏泊（斯右）咪（播哈）哇

洒日哇（斯一）（地母）咪补拉呀恰

洒日哇嘎日吗苏加咪（斯一）搭斯利呀咕噜哄（母）

哈哈哈哈厚

把嘎万（母）萨日哇打他嘎嗒瓦及腊吗没（木恩）加

瓦吉利（播哈）哇马哈洒吗呀萨（特哇）啊！

百字明咒语注音：

ong

vajilasatvasamayamanubalaya

vajilasatvatveinopadishita

driloumibhavasudousiyoumibhava

enulakdoumibhavasubesyoumibhava

sarivasyidhimmiblayaqia

sarivagarimasujiamisyidasliyaguluhongm

hahahahahou

bhagavamsarivadatagadavajilamameimunjia

vajilibhavamahasamayasatvaa－－

（）里汉字连读

“母”“恩”为鼻辅音

百字真言的含义

《百字明咒》具足了无边的力量，但念诵的人若没有信心和菩提心的话，那么这咒语的力量就非常的难以得到成就。如果你想要让念诵咒语的力量实现的话，就得如法的去修习。密经里谈到：有可能虚空会消逝，密咒的成就却永远不会消失。

虽然大圆满法是由普贤光明佛本人亲身所开创的，但是很多人对普贤光明佛还是不了解。普贤光明佛也就是报身佛，普贤光明佛其实并不止一位，有无相的，有相的，普贤佛母等很多位。那普贤光明佛到底是哪一位佛呢？

我们常常看到在本教经典里普贤王如来是法身佛，本教最早原始佛翻成中文就是普贤王如来，本教第二原始佛翻成中文就是普贤光明佛，普贤光明佛是报身佛，长寿佛和幸饶弥沃佛是化身佛，是法身和报身的现象。

其实，在经典里面，五方有五位光明佛，中央普贤光明佛，东方不动光明佛，北方不空光明佛，南方宝生光明佛，西方无量光明佛（阿弥陀佛），这五位佛就是五方佛，也就是五大光明佛，百字真言这个咒是五方光明佛的心咒。

也是尊胜佛（幸饶弥沃佛的化身）的心咒；所以百字真言是三身佛和诸佛的咒，这个咒也是很有能量的一个咒，是显宗、密宗都很重视的极为重要的一个咒，我们平时甚至在修法的时候，都应该诵这个咒语。同时我们也要我们晓得这百字真言有四个很大的功效：

第一个功效是做忏悔：我们无始劫以来在轮回里造了无尽的罪业，这些罪业必要以忏悔来消除，百字真言它本身就是忏悔的咒，也是属于空性方面的法门，所以你念了百字真言，你造过的一切业障归於为空性，就等於是忏悔了你所有的业障。

第二个功效是做加持：百字真言是三身佛和诸佛的心咒，也是十方佛的心咒，诸佛的咒王，你诵这个咒的时候，就等於三身佛与一切如来，以及所有的觉悟者都在加持你。因此可以获得所有如来佛的加持，也就是十方佛、本尊总持、尊胜佛一起都来加持你。

第三个功效是做咒语：这个咒语是诸佛圆满的咒，也是空性的咒语，因为它本身是一个空性，也是圆满诸佛的咒语，所以它是最完整、最圆满、最伟大的咒语，既然是最圆满的，如果你在修法的时候，有什么缺点或者是有遗漏的地方，因为你在修法当中，有时会疏忽掉或者有妄念杂念，或者是礼节上不足够，有漏失时，你念百字真言时，一念就是空性的圆满，就把错漏的地方全部变成了圆满。

所以说这也是一种补咒，什么叫补咒呢？也就是补充你所有缺点和错误的一个咒语，你只要念了百字真言，就等于你的修法都圆满，就算你有缺点、有漏失的话，也会圆满。你的修法圆满你的功德和智慧自然就圆满。另外，百字真言是诸佛的心咒，你诵这个咒的时候，你得到诸佛圆满的加持，你就容易获得诸佛圆满五大智慧和特殊成就的果位。

第四个功效是快速：修佛法最后能获得圆满的佛位，但不一定很快速，但百字真言就不一样，百字真言是消业灭罪唯一的心咒，也是最殊胜的心咒和成就最快速的咒语。比如，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，百字真言比修本尊法还快。常持百字真言，能破除烦恼和所知障，止诸恶念，生诸功德，所以修法诵持百字真言，则一切功德快速圆满，今生今世就可以成就佛。这四个功用就是百字真言的特殊功效。

百字明咒全文

嗡　班　札　拉　萨　埵　萨　玛　呀

玛　奴　巴　拉　呀

班　杂　拉　萨　埵　喋　诺　巴

地　叉　则　桌　美　巴　哇

速　埵　卡　唷　美　巴　哇

速　波　卡　唷　美　巴　哇

阿　奴　拉多　美　巴　哇

萨　尔　哇　悉　地　美札　呀　哇

萨　尔　哇　嘎　尔　玛　速　杂　美　也

积　当　希　里　呀　咕　如　吽

哈　哈　哈　哈　霍　巴　嘎　问

萨　尔　哇　达　他　嘎　达　班　杂

玛　美　面　杂　班　札　巴　哇　玛　哈

萨　玛　呀　萨　埵

百字明咒的意思和功效?

百字明咒全称金刚萨埵百字明咒，是金刚持菩萨的咒语。

金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名「金刚」，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名，为一切如来之长子。学佛皈依后，发愿起行，从闻进修，在前行中多生阻碍，有宿生、现生之罪业障等。因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘罪、忏悔还出方便，应所修学。惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、决除力；三、对治编行力；四、拔业力等四力具足，消灭众生之诸恶业罪障，得令清净。一切恶念，令不增长。能破一切烦恼，增长无量无边的福智。偶有过失错误遗漏之处，诸尊护法不将为咎。《百字明》是用于消除罪障、忏悔、补阙的咒语，被称为“一切忏悔之王。

原文：

嗡班匝尔萨多萨玛雅、玛呢巴拉雅、班匝尔萨多迪诺巴、迪叉哲卓美巴瓦、色多喀友美巴瓦、色波喀友美巴瓦、阿呢RA多美巴瓦、萨尔瓦色德玛美抓雅匝、萨尔瓦嘎玛色匝美、则当希央格热吽、哈哈哈哈伙、巴嘎万、萨尔瓦达塔嘎达、班匝尔玛美门匝、班则尔巴瓦、玛哈萨玛雅萨多阿

注音：

嗡wēng　班bān札zhá拉lā　萨sà埵duǒ　萨sà玛mǎ呀yā 玛mǎ奴nú　巴bā拉lā呀yā 班bān杂zá拉lā　萨sà埵duǒ　喋dié诺nuò巴bā 地dì叉chā　则zé桌zhuō　美měi巴bā哇wā 速sù埵duǒ　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā 速sù波bō　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā 阿ā奴nú　拉lā多duō　美měi巴bā哇wā 萨sà尔ěr哇wā　悉xī地dì　美měi札zhá　呀yā擦wā 萨sà尔ěr哇wā　嘎gā尔ěr玛mǎ　速sù杂zá　美měi也yě 积jī当dāng　希xī里lǐ呀yā　咕gū如rú吽hōng 哈hā哈hā　哈hā哈hā　霍huò　巴bā嘎gā问wèn 萨sà尔ěr哇wā　达dá他tā　嘎gā达dá　班bān杂zá 玛mǎ美měi　面miàn杂zá　班bān札zhá　巴bā哇wā　玛mǎ哈hā 萨sà玛mǎ　呀yā　萨sà　埵duǒ　阿ā

释义：

一、嗡、班杂尔洒埵洒嘛雅　 　[注解]呼其名及洒嘛雅。此处洒嘛雅意为誓句、大愿及戒律。无论何时一尊名被呼，则其高尚的品格即与之完全相连而蒙召感；无论何时任何人祈请及本尊的洒嘛雅，其誓言即化为行动，而其大愿则圆满达成，其戒律即依其真正传统而持守，毫无变更。如果仅称其名而不及其誓句，他可能降临但不一定真正相助；如果作两者都呼吁，则他必须帮助你，因其愿已被同时祈请。正如你呼唤爱人之句，她会来救你，但如果你说：“你还记得当我们初见之时，你说：‘爱我当如细水长流’”（誓句）。她会记得而立刻拥你、吻你！我们敬爱我们的本尊亦应如是：他经常依照他的誓言来加持我们。这是无可置疑的。

二、嘛努把拉雅 　[注解]请让我不要忘记我纯真的自性，或者，由于你的誓句，请保持我于纯真的自性，即空性之中。这是有关于观空的。当一个人住于空性时，他是被本尊所保持的，他与本尊同体。他永不为本尊所遗忘。他与本尊合一。

三、班杂尔洒埵、得裸把底叉 　[注解]请赐我成就金刚萨埵。此处金刚萨埵指金刚总持，他是五方佛的上师。这是一种菩提心，在修任何一法之前必先发起的。为救所有众生，必先成佛方能从事所有神圣的救度事业。又据说《百字明》可用以补足任何仪轨之任何欠缺。

四、知卓麦把哇 　[注解]请坚定我的空性。这显然地指出应坚定地住于空性，所有观想有如层层楼房筑基于空性之磐石上。

五、苏埵喀约麦把哇 　[注解]请赐我瑜伽之受用。此与三灌之金刚爱有关，亦即红观音之密修。然而白观音之空悲双运亦属一种瑜伽之受用。

六、苏波喀约麦把哇 　[注解]请赐我不违背空性，就是说，纵在大乐中仍能配合空性。米拉日巴尊者对金刚爱之秘密教授强调：“大乐生起时要享受空性，空性生起时要享受大乐！”此处虽然我们只谈到观想，我们在观想由空性缘起之事物时，应保持空性，并且在想到空性时，保持观想。至于空悲不二，我得更加仔细解释，因为它的极端重要性影响所有过去诸佛之证果，并为所有古德所强调者。 　凡夫之圆觉乃为罪所障。事实上每一个人违背空性时多多少少有罪。罪因即是不能保持空性而放弃之；犯下以自我为中心的无明烦恼而造损人之恶业。了知违背空性之危险，一个人就永不会造罪。当一个人住于空性时，彼即无自我，又何必要去造罪？当一个人的自我消失时亦无有他人，更有何人可被损害？此亦为大悲之根源。由众生共有之空性本体而在个人心中唤醒同体大悲。谁会以己手自伤其腿？此亦为无缘大悲之根源。这不是像一个丈夫只爱其妻。当所有众生同体则不需其他特殊条件。一个人不会说：“我眼属我，但我鼻则属于他人。”因这我们皆是同一体之各部分，我们应爱护它。空性与十法界是同一体，而十法界是一个比宇宙或世界更广大之名词。 　有云：修空圆满时得证大悲，修悲圆满时可证空性，空性之中“无我”、“利他”即是大悲，二者有相同之特性，有如一张纸的两面，当一个人能够无我，也必能利他。前者是空性而后者是大悲，二者是统一的。

七、阿努惹埵麦把哇 　[注解]愿我不失乐之本体。此乐之本体即空性；乐本身是一种空性缘起。第六句所说，一个人不应违背空性，是指空性之本体，而此第七句则是关于空性的缘起。如米拉日巴尊者所教授者，此二者必须圆融为一。一般而言，每一缘起均应与空性配合。

八 、洒哇司底、麦札雅叉 　[注解]请赐我圆满成就。这是综合所有救度事业而言，除证空性之外，所有其他均直接或间接与大悲有关。整个修持与每一众生有关且为彼等回向。我为众生而礼拜；我为众生而供养；我为众生而念诵；我为众生而忏悔；我为众生而赞佛或本尊；当所有各节已修毕，应净此功德完全回向所有众生。如此大悲可经由这些而达到。

九、洒哇嘎嘛苏杂麦 　[注解]请赐我所有善行之自在。当行者下座而明显地成为本尊于日常生活中，他事实上所有亲戚、朋友、宗族、家人与整个社会联系起来，并以种种善行帮助他们。他应以本尊之行为为已行，以本尊之语为已语，以本尊之意为已意。在其善行中没有自私与无明的障碍。行者在积集功德上得自在，此即此句咒语的含意。

十、资挡洗尔养古汝吽 　[注解]请赐我金刚心之大勇。此亦即请求最重要的菩提心；此心含有大勇，使修法和日常生活中皆能实行大悲。一个人为何胆怯？当作善事时，他使“我不敢”耽误了“我愿”，因为他鄙俗吗？因为他有自我和自私。他有以自我为中心的欲望，所以他怕失去他所欲求的。他已隔离空性。当他住于空性中时，我执已除，因此无欲，因而变成勇猛如狮，坚强如铜；他即是能为一切众生作所有善事的一尊金刚萨埵。因此西藏佛教称所有男性为勇父，女性为勇母。大勇是每一行者所必备的，尤其是在此邪魔充斥的末法时期。

十一、哈哈哈哈火 　[注解]请引导我得五智及其切用。梵文“哈”字有任何事情之因皆不可得之意。这五个哈字（最后火字亦为哈字为字根）代表空性之五智。

十二、把嘎哇呐、洒哇打他嘎打 　[注解]所有诸佛菩萨请勿舍我于汝等之大事业外。此特定句意含忏悔与赎罪之功用。有云，如要忏悔还净，应诵《百字明》咒。但此咒全体并不足为忏悔与赎罪，如以上所说明者。此句包含大危险，但此含意少有人知。因此必须指出，我们沦于人道或其他众生道是由于离开神圣的诸佛菩萨之大事业而开始。不断的轮回不会停止，直到我们再回到诸佛菩萨的大事业，我们就罪业得消，本性回复，与空性合一，并且大悲得以滋长。

十三、班杂尔嘛麦母杂、班杂尔把哇 　[注解]或离汝等之金刚自性。此处金刚自性即指空性。凡人极易背空性，再者人在行善时或有偏执，亦是违背金刚自性。

十四、嘛哈、洒嘛雅洒埵 　[注解]令我住于广大空性之甚深三摩地。通常仪轨于归空之后，要行者修大手印定。此种空乃是一种直接与法身光明合一之甚深三摩地。因此，在观想中所放诸光，或在观空中法身之根本常寂光，皆与此咒有关。

十五、阿、吽、呸

[注解]请赐我证空性“阿”，佑我得大悲之利用“吽”及降魔“呸”。此最后三字有上述之三种功用。所以在修空性三摩地时，此咒可止于头一个字“阿”。有时为救度他人，则可止于第二个字“吽”。如欲降魔，则高声诵第三个字“呸”，以诛魔或退魔。

持诵《百字明》以作为四加行之一时，则以第一字“阿”结尾，因为“阿”为空性种子，可净除一切罪。

简单全解

主尊金刚萨垛，请您以及您身口意的极深秘密誓言恒时守护、保佑我们。

主尊金刚萨垛，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别。

请赐我以无漏、大乐的智慧，令我满足。

令我证悟光明的智慧。

请你慈悲地爱护、怜悯我。

请您立即赐予我清净一切罪业、及其一切殊胜的成就。

让我心地贤善地行持一切事业。

令我现前四种灌顶的智慧。

祈请一切出有坏如来，请您身口意的智慧在方便与大悲无别之中，恒时不要舍弃我。

让我的身口意成为佛的身口意而成佛。

恒时不离开没有世间分别的法界，金刚萨垛主尊，请令我成就一切如来在不生不灭的法界中感受平等法味， 一体的智慧。

百字明咒的真实意义？

金刚萨埵百字明，是金刚萨埵佛所发之愿，金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德.

凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵百字明三遍或七遍，然后回向，则一切功德圆满，偶有错漏，金刚护法，不将为咎。

百字明的功德主要是消减罪障，就像洗澡可以洗净身体， 百字明咒则可洗净我们的罪障，让我们得到更纯净的力量。

以下为摘抄：

萨顶顶的《万物生》的这首歌曲的歌词是「百字明咒」，但是与所翻译的中文意思完全是两回事。

「百字明咒」其中开首「唵。别炸萨多沙嘛牙。……」的咒文翻译为中文是：

唵——宇宙、本初、空性等等……。

别炸——般若正智。沙嘛牙——正定。

敝人密宗上师开示说：

『百字明咒』其实有三个很大的意义在里面，

第一个是清净，『百字明咒』认为一切都是清净的，自性都是清净的。你只要念『百字明咒』，一切的污秽，全部转化成为清净。这是什麼道理？因为『百字明咒』就是空。空以什麼来代表？以无云晴空来代表。像无云晴空这样子的境界，任何一个东西在无云晴空里面，都会化为无形的，都是清净的。

第二种意义是自性真如，也就是你念『百字明咒』的时候，等於是在念真如、在念真理。 你的自性不但是清净的，你的自性就是佛。佛就是清净，口清净，意清净，身清净，全部都是清净的。你就等於把你自己本身的业，全部转化成为清净。 ……

第三个意义，是自性广大，广大无边。所谓佛，是广大无边，是无所不在，而且是广大无边的。大而无外，小而无内，就是无穷无际的意义。 既然是无穷无际，微小的这种业，就在无穷无际之间化为无形。

所以金刚萨埵『百字明咒』最主要的意义是空。连你的业也是空，就是身业空，意业空，口业空，全部化为空境的一种最殊胜的忏悔第一法。 所以你念金刚萨埵『百字明咒』，最主要的意义，就是把一切的业，全部化为清净的空，这就是金刚萨埵『百字明咒』的意义。 」

百字明我也唱念，听师傅简单开示说：百字明咒意思“忏悔，清净，消业，之意。翻译成中文还不知道什么意思，上面这段话转摘学习了。

——————————————————————————————————————————

百字明 嗡班扎尔萨埵萨玛雅 嘛努巴拉雅 班扎尔萨埵底诺巴 底叉则桌美巴哇 苏埵卡约美巴哇 苏波卡约美巴哇 阿努萨埵美巴哇 萨儿哇斯地玛美扎雅叉 萨儿哇嘎嘛苏扎美则 当洗央 古噜吽 哈哈哈哈吙 班嘎哇纳 萨尔 哇达 他嘎达 班扎尔嘛麦 母杂 班扎尔 巴哇 嘛哈萨玛雅 萨埵啊百字明中每句话的含义

“嗡”字是咒的开头，它有善妙、吉祥的含义。

“班匝萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅”

大致含义：主尊金刚萨垛，请您以及您身口意的极深秘密誓言恒时守护、保佑我们。

“班匝萨多迪诺巴，迪叉则卓美巴哇”

大致含义：主尊金刚萨垛，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别。

“萨多喀友美巴哇” 大致含义：请赐我以无漏、大乐的智慧，令我满足。

“萨波喀友美巴哇” 大致含义：令我证悟光明的智慧。

“阿奴喀友美巴哇” 大致含义：请你慈悲地爱护、怜悯我。

“[size=+0]萨儿哇斯地玛美扎雅叉” 大致含义：请您立即赐予我清净一切罪业、及其一切殊胜的成就。

“萨瓦嘎玛色匝美，则当希央格热”

大致含义：让我心地贤善地行持一切事业。

“吽”是金刚萨垛的种子字，也是诸佛五种智慧的本体。

“哈哈哈哈伙” 大致含义：令我现前四种灌顶的智慧。

“巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛美门匝”

大致含义：祈请一切出有坏如来，请您身口意的智慧在方便与大悲无别之中，恒时不要舍弃我。

“班则巴瓦”的大致含义是：让我的身口意成为佛的身口意而成佛。

“玛哈萨玛雅萨多阿”

大致含义：恒时不离开没有世间分别的法界，金刚萨垛主尊，请令我成就一切如来在不生不灭的法界中感受平等法味，一体的智慧。

百字明的含义大致说起来就是这样，详细地说就太多了，八万四千法门都是它的含义，三藏十二部、显密一切经典都包括在一百个字当中。

常诵此咒有下列功德：

◎能忏悔及消除无始以来之罪业。

◎能止一切恶念，令不增长。

◎能破除一切烦恼。

◎能增长无量无边之福智。

◎能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。　

◎随愿所求，事事如意。

金刚萨垛是至高无上的，是金刚乘一切坛城之尊。禅修金刚萨垛即等于禅修一切诸佛。同样的，他的百字明是一切真言的精髓。

禅修金刚萨垛，即如同禅修一切诸佛；达成金刚萨垛的证悟，即等同成就一切诸佛特质。更甚者，金刚萨垛心咒――百字明咒，即是百尊寂静与忿怒本尊于此音声形式中，金刚萨垛他自己就是一切智慧和力量的具体化现。－－－顶果钦哲仁波切 《龙钦心髓前行导引》

金刚萨垛佛尊因地时曾发如是大愿：“愿我未来现证佛果时，若有众生虽已造五无间罪、毁坏誓言，但只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王，则一切罪障皆可无余清净，愿我住于破戒者前，令其一切罪障悉皆清净，此愿不成，誓不成佛。”现今金刚萨埵已因圆果满、业尽情空，成就无上正觉，这说明往昔大愿已圆满实现。所以念修金刚萨埵本尊心咒定可清净无边罪障。有续部中云：“仅念诵一句金刚萨埵心咒，亦是对自己的极大护持，而且刹那获得殊胜悉地。”另有续部云：“若能如理念诵十万遍心咒，即可清净毁坏根本誓言的重罪。”

上师金刚萨埵是法界一切众生的慈母，其愿力无时不在观照、加持一切具业障的众生，一刹那也未间断。母亲时时忆念孩子，如果孩子不归投母亲，母亲虽然忆念又有何用？如果孩子能回心忆母，那母子始终都不会远离，一定会心心相融。所以不论何时何处，都不要忘记以忏悔心归依金刚萨埵慈母，在一切生世当中，是死也好，是活也好，遇逆境也好，遇顺境也好，总要这样全身心的归依，这样金刚萨埵慈母的愿力加持一定会融入我们相续。

《百字明》的殊胜功德

《普贤上师言教》：念诵一百零八遍百字明，则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净，这是上师金刚萨捶亲口允许的。《无垢忏悔续》中也说：“百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所有的失戒与分别念的罪障，称为一切忏悔之王。若一次性念诵一百零八遍，则可酬补一切所失之戒，将从三恶趣中获得解脱。任何一个修行者如果能发誓念诵，则不但此人今生会被三世诸佛视为胜妙长子而加以救护，而且死后也无疑将成为诸佛之长子。”此外进入密宗金刚乘之门后，无论失毁了根本誓言还是支分誓言，如果每天观修金刚萨唾并念诵二十一遍百字明，则称为加持堕罪，即堕罪所产生的异熟果不会越来越增长。如果念诵十万遍百字明则可彻底清净一切堕罪。如《庄严藏续》云：妙观白莲月垫上，上师金刚萨埵尊，依照百字明仪轨，倘若念诵二十一，即将加持堕罪故，使其不复得增长，诸成就者所宣说，恒时精进当修持，倘若已诵十万遍，必将清净诸罪障。

       上师金刚萨埵是集百部于一部之自性（即百部之总体）称为大密一部金刚萨埵。浩瀚无垠、不可思议的一切寂静、愤怒本尊也全部可以包括在金刚萨埵之中。因为本体观为根本上师，所以也包括了上师瑜伽，称为珍宝总集之观修法。如前所说密咒也无有比咒王百字明更殊胜的。因此我们应当了知何处也无有比此更甚深之法。

    金刚萨埵百字明功德：若人得闻金刚萨埵名字及见身者，于七世中得最上地。《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶戒。或有多生宿业罪障由未消除，诵（金刚部百字真言），以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵（百字真言），能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤法等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。一一

《金刚童子持念经》。

通（金刚百字真言），假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆消灭，现身获得（首楞严三昧）。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不净，或惛沉掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足（上品功德），补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。一一不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。

   由此（摩诃衍百字密言）加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住己身故，速获（金刚萨埵）位，及获（菩萨诸佛）位。一一《金刚项经瑜伽观自在王如来修行法》。

   百字明颂：不管是新密续或旧密续都一致宣称：念（金刚萨埵本咒）有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：虽然陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持包念五种胜智，但所他们所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所累积的功德相当于庄严尘沙数诸佛的功德。

   又说：无论是谁诵此百字明，都不会受到疾病痛苦和夭折的袭击。

    无论是谁诵此百字明，都不会为贫穷及灾祸所困。他的敌人会被打倒，他的愿望会实现。

    无论是谁诵此百字明，都会求子得子，要财有财。如缺土地，即获土地。

     无论是谁诵此百字明，都不会遭受食肉空行母、恶魔、僵尸的干扰。

      无论是谁诵此百字明，即使作恶也会见到佛。

       无论是谁诵此百字明，愚人能获智，不幸者会走运。无常与挫折将消灭，穷凶极恶者得清净。

       无论今生来世，他都将是轮王，最后安住解脱，而登佛位！

嗡班匝萨多萨嘛雅   玛奴巴拉雅  班匝萨多迪诺巴  迪叉哲卓美巴瓦  色多喀友美巴瓦  色波喀友美巴瓦   阿奴ra多美巴瓦   萨瓦色德,玛美扎雅匝   萨瓦嘎玛色匝美   则当希央格热吽    哈哈哈哈火   巴嘎问   萨瓦达塔嘎达   班匝玛美门匝   班匝巴瓦   玛哈萨玛雅萨多阿

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xin/988.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！