佛意一滴水（一滴水佛罗）

“佛观一滴水 十万八千虫 ”出自哪部佛经?

岂止这一句，先纠正一下，是“佛观一滴水，八万四千命”！另外还有“人身如房屋，内住无数众生”，还有形容我们所住这个世界的：“南阎浮提，形如鸭梨，浮于虚空”，这些很科学的论断，分别于《毘尼日用》、《杂阿含经》中可以找到！

佛观一滴水，四万八千人，是什么意思

佛观一滴水，八万四千虫。

修华严奥旨妄尽还源观 （第二十二集） 2009/4/14 台湾高雄 档名：12-47-22

佛说：一滴水八万四千虫。针尖大的一点不到一滴水，一滴水比它大，一滴水至少比它大二、三十倍，它只有一滴水的三十分之一的样子，那麼小那一点点东西里面有那麼多。我悟到个什麼？我悟到就是《华严经》讲的，整个宇宙跟自己是一体，这些细菌无量无边，跟我们身体是一体。

我才晓得点点滴滴都不能够疏忽，为什麼？它跟我们是一个生命共同体，它跟我们是一个自性，一个自性清净圆明体里头变现出来的。

怎麼变现的？还不是妄想分别执著变现出来的吗？离妄想分别执著，这个东西都没有了。妄想执著还没有完全舍尽，我们要积功累德，我们要好好的跟大家相处，跟自身里面所有一切细菌。现在我们知道，就是一个细胞里面那个细菌都不晓得有多少，在高度显微镜之下都能看到，它会动，它里头有活动，所以它是有机的，它不是死的。所以说整个宇宙里面你去找，没有一样东西是死的，统统是有机体，连这个水，江本博士都实验是有机体。一粒尘沙，那个尘沙里面，我们如果把它放在显微镜下，把它放大的话，你也能发现到那里头有世界，那里面有无数的众生。这是我把前面这些大意，给同学们做了一个简单的报告，这些话要多说，为什麼多说？一遍、两遍听了就耳边风，忘掉！所以佛比孔子慈悲，孔老夫子不愿意罗嗦，「举一隅不以三隅反」，老夫子就不愿意教你，你太笨了。可是佛陀慈悲，佛陀你一遍听不懂二遍，二遍听不懂三遍，他不厌其烦会给你讲一万遍、讲十万遍，一直到你听懂为止，我们到哪里去找这样的老师？什麼叫大慈大悲？我们从佛菩萨教人，永远教不厌，永远不疲倦，这才叫大慈大悲，佛氏门中不舍一人。为什麼我们遇不到佛菩萨？没有别的，不是佛菩萨不慈悲，是我们不愿意学，我们听个一遍、两遍就满足，不想再听第三遍，他想教，我们不愿意接受。

好在现在科学技术发达，我们把他老人家所教的东西，用这些科学的手段显现在我们面前，我们每天来学习，一天学一遍，一千遍是三年，一万遍是三十年。真正锲而不舍学个一万遍，那我想到没有一个人不开悟，各个都成佛，只要你遵守这个方法，肯定能成功。所以现在我们想的，这想了多少年，想把经典变成有声书，就利用电视，有文字、有声音，不要有画面。譬如一部《华严经》，我们把《华严经》念一遍，把它录下来，文字打上去，这就是一部有声的《华严经》。你学习起来方便，你每天播出来自己听，那也得有福报才行，你可以不要干活，一天听八个钟点，生活起居有人照顾，这是大福报。下定决心，我要把《华严经》听一万遍，你看你入不入华严境界？我相信古人的道理，古人那是中上根性，千遍就能入境界；我们是中下根性，我们不如他们，他们一千遍，我们一万遍，一万遍肯定能入境界。所以，用这个手段好！在很多年前我就想到，怎样能够把整个《大藏经》，把它变成有声书，变成光碟，这是大工程，这是普度不同根性的众生。我们做不到，我相信后人会有人去做，我们做一个宗派的，咱们净土宗，净土宗的经论不多，选个十种、二十种，经只有五经一论，祖师大德的注疏很多，我们选个几种，有志一同大家一起来学习。我们相信这个方法好，这个方法一定会有好的效果。

求，以佛曰：一滴水怎样才能让它不干涸，佛

佛祖释加牟尼问弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”

弟子们冥思苦想：“一滴水，一阵风就能把它吹没，一撮土就能扰它吸干，怎么能不干呢？”没有一个弟子能回答上来。

释加牟尼说：“把它放到江河海洋里去。”

一滴水被放进大海，它就与周围的伙伴融为一体，再也不分彼此。除非地球上的水全部干涸，它才会真正消逝。

不过释迦牟尼想说的不是利益众生，也不是想说水真的会死，

而是想说成为一个菩萨，会比成为一个罗汉得到更多的智慧与力量。

因为这里暗藏了天人合一的究极奥义，学会与宇宙融为一体，比自独解脱，更有意义。

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