佛教里承担是什么意思（承担如来家业下一句是什么）

以勤奋修持,苦度众生是什么

这句话是佛教词语中的一句，它的意思是通过勤奋的修行来承担众生的苦难。在佛教中，众生意为所有的生命，包括人类、动物和植物等。佛教徒认为众生都会经历痛苦和折磨，但是只有通过勤奋的修行，才能够减缓众生的苦痛，达到解脱和智慧的境界。

所谓“勤奋修持”，就是指每个佛教徒在日常生活中，通过冥想、念经、持戒、布施等各种方式，不断地修行自己的内心，提高自己的修行水平。而“苦度众生”，则是说佛教徒应该以自己的智慧和能力，去承担、分担众生的痛苦，为众生带来欢乐、幸福和温暖。

这句话的含义在于，勤奋的修行是佛教徒实现自我解脱和慈悲拯救他人的基础。只有在不断地修行和提升自己的修行境界的过程中，佛教徒才能更好地去消除众生的苦痛和不幸，并带领他们走向解脱和幸福的生命之路。

我不能明白佛教的这一个问题，是关于因缘果报的问题，问过很多人还是不能理解，求高手解答下

恶业造就后，会有轮回报应的。比如，劝大家食净口素，有人会讲，啊，好吃亏，口福没有了，可是舍报后，得以往生天界因为慈心不杀（这还是最次的），那你说天界福报快乐还是吃那几口肉快乐？

双方，为什么讲究不嗔恨，就怕造轮回因。

恶人果报自有其果报，即使对方对你作恶你也不能升起半点嗔恨心，还要在成就后来度化他，不能看到对方因为过去生中如何对你行恶你就在一旁看热闹，心想：该，报应。这就不是大乘心了。好好看看本师与阿若憍陈如的故事。

为什么那麽多修行人修法念经磕头拜佛供养....始终不相应？心的境界根本没有任何提高，甚至嘴上一套心里一套，比如今天你问的问题，我要是劈头盖脸一顿臭骂，你心里到底会怎么想？

为什么有时候师父对于自己真正入室弟子那么严？告诉你那是真正呵护你，盼望你成才。师父没几句嘴上嗯啊，心里早就气得要死，会得度吗？

为什么不开心？嗔恨心大怨气重，总认为自己委屈！是不是？要都是如此，地藏菩萨第一个跳出来撂挑子：凭什么啊，你走了娑婆交给我？这种烂摊子爱谁管谁管我是不管。那还是地藏菩萨吗？安忍不动如大地。

以前我就讲，你念地藏经有什么感触？对方说，我啊我知道，我知道念地藏经会有很多功德利益。我会微微一笑，说，你真是什么都不懂。

要用心读用心参，看看地藏菩萨在过去生中母亲堕入恶道时怎么发的大愿？看看本师在忉利天把娑婆世界众生托付给地藏菩萨，地藏菩萨怎么亲口答应：

尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议。正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜。何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。

地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。

复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。

尔时世尊而说偈言：

现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，

以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。

尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌，白佛言：世尊！唯愿世尊，不以为虑！未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。

每次我个人读到这里都面红耳赤，既激动又惭愧，为什么？这一比较，立判高下。咱还为自己谋福利呢，地藏菩萨却把众生苦乐为己任担在自己肩上。

再说点不好听的话，分本来就没有打算要。若如此以你目前这种心态能舍报往生极乐净土吗？阿弥陀佛来接引你往生，你都得说：不行啊，佛啊，那些在我这一生对我作恶的还没有受报啊，我不合适（那99个人不就是很吃亏？）。

ok，那您就接着继续在娑婆看伤害过你的人受报，极乐吗，暂时先不要去了，对不对？

佛教的普度众生是什么意思

普度众生的意思就是，大众营营扰扰，如溺海中，佛教、道教以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

普度，指广施法力，超度众生；

众生：指一切有生命的动物及人。

成语发音： pǔ dù zhòng shēng

成语出处： 《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”

成语繁体： 普度众生

常用程度： 常用成语

感情色彩： 中性成语

成语用法： 作谓语、定语；形容佛家子弟

成语结构： 联合式成语

成语用法：作谓语、定语；形容佛家子弟。

产生年代： 古代成语

成语例句：

丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。（明 冯梦龙《警世通言》卷四十）

扩展资料

佛教常讲“普度众生”，就是普遍度化一切有情众生的意思。

我们经常在一些佛像前看到“普度众生”的匾额，会认为度众生就是以上度下，以觉度迷，实际上普度众生不只是佛菩萨们才能做到的事情。

度众生就是为众生服务的意思,我们每个人都是佛菩萨，要敢于承担,特别是为众生服务要当仁不让，如果我们在服务众生的过程中感受到佛菩萨的慈悲和智慧，当下就会得到轻安和自在，与诸佛菩萨感应道交，同呼吸、共命运。

佛教中，承事是什么意思

承事的意思是礼拜、供养，亲听佛陀说法，跟随佛陀修学。对所有的佛都是这样。

在《增一阿含经》中，佛告诉诸位比丘，礼敬佛陀，承事佛陀，如打扫殿堂，擦拭佛像，供养香花，燃灯换水等，有五种功德：

一者，身相端正。人瞻敬佛像，见佛具三十二相，八十种好，清净庄严，而心生欢喜，于是自己后世就能得到相貌端正的果报。

二者，见到佛的形象，口中称念赞叹“南无如来、无所著、至真、等正觉”佛号，景仰如来功德而发自内心地赞叹，并称颂皈依，将来可以得到美妙悦耳的音声。

三者，因为用华香供养布施佛，便可以得到多财富贵的果报。

四者，将来生于长者家。由于见到佛的清净形象，心灵受到净化，再没有染污心，没有贪着心，用志诚恳切的心进行礼拜。现在礼敬佛陀，将来会生到大富长者家，从而受到他人的恭敬。长者是对富有资财，又具有德行者的通称，如佛经中的须达长者等。

五者，命终后得生于天上。

忍辱负重的意思是什么 不可不知的佛教故事全集

忍受屈辱是一个汉语词汇，汉语是rěn rǔ fù zhòng，意思是承担重任。负，担当。为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。例，为了完成国家交给我的任务，我只能忍辱负重。

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