佛说夏虫不可语冰（夏虫不可语冰 是什么意思）

佛教的矛盾问题

我对各种宗教都比较有兴趣，闲来会看看各个宗教的一些资料。下面是我对佛教或者说宗教的一些感悟，很久了，也没有跟别人说过，恰好碰到阁下的提问，我说一说，大家可以讨论一下。

对一些有哲学兴趣或者是其他方面兴趣的人都会发现，无论哪种种学科，研究到最后，都会跑到哲学的范畴里面去，或者说，大道理都是相通的，我认为宗教也是如此。

先不谈佛有无法力保佑人，先谈谈说“佛说不可说。”

我认为佛家说的佛，是一种超脱了六道轮回的精神生命体，它的生存方式是我们不可想象甚至不可理解的存在，他可以是一个整体，也可以是无数非整体的存在。关于这个整体非整体论点，我举个例子：比如，你可以想象整个城市是一个巨大的生命体，流动的车辆相当于红细胞将氧气（也就是对应的人）输送到各个部位去创造能量创造废物，白天整个城市开始活跃，相当于醒来，晚上它归于沉寂，相当于睡眠。你可以说这个城市是有整个思想的，它向外扩展，吸收东西，产生废气废物。是一个有思想的生命体。但是构成城市的单体，也就是我们人类也是有思想的生命体。

我个人觉得佛跟这种整体与非整体存在很相似，地藏经上说，地藏菩萨可以化身千万亿那由他不可说数的分身，度千万亿那由他不可说数的人，也就是这个意思。

既然佛是这样人类无法想象和不可理解的存在，佛说的东西，对于人类来说，是无法理解的，也就是不可说。道家的《道德经》同样的，开篇第一句就说：道，可道，非常道。翻译过来就是，道，如果可以说出来，就不是真正的道。

用通俗一点的话来说就是，夏虫不可以语冰，对于一只蚂蚁来说，我们就是佛陀类似强大的东西了，你对一只蚂蚁说如何让它在同类中更强大，蚂蚁能听懂吗？即使人类发明了能跟蚂蚁沟通的工具，蚂蚁能想象人类的生活吗？除非这只蚂蚁能通过修炼获得眼睛，获得人一样有能力的脑子，它才能了解人类。就像人类要通过修炼，才能与所谓的神佛沟通，让自己脱离六道轮回一样。这就是佛陀为什么不能直接度人一样，我们作为一只小蚂蚁就得努力啊。

再谈谈算命的问题，佛家讲究因果报应，而且是报应不爽的那种。你前世或现世做了什么好事和坏事，都会报应到，不是这一世就是下一世。尤其容易堕入三恶道受无穷苦。如果是这样的话，那算命也能算了，毕竟既然因果报应不爽，那必然承受的恶果一定会来，所以能算得出来。

当然改命有一个方法，那就是信奉佛，做好事攒功德，抵消掉你前世及现世所做的恶事。（对于这个，本人还是有疑虑）再说下去就变成宣扬宗教了，不说了。

我对算命也很感兴趣，曾经看过不少“大师”给人算，现在算命基本上是免费算过去，付费算未来。有的人能把别人的过去算得99%的准确。但是只要深入研究过算命的人都知道，过去算中99%也不一定能算中未来99%。为什么，因为人的未来真的是充满不确定性的，也许你一个善念活人无数而改命，也许又因为算命的结果而改变原本的做法。而且有一种说法是命是越算越贱的。这让我想到了物理量子力学上那个著名的测不准原理，当你对一个粒子进行观测的时候，你的观测行为也会对这个粒子造成影响。联想到算命，即是你对你自己的未来的这种观测行为（也就是算命）也会对你的未来造成影响。

还有，各种佛经教义相互矛盾及打架的问题，按照佛教所说的，修佛，即为脱离六道轮回之苦，得到正果（这个正果我到现在都还木有明白是啥，我就只说说脱离六道轮回）既然是人在修佛，人绝大部分又不懂佛说的不可说的道，所以各种各样千奇百怪的修炼方法都出炉了，所以各种论点打架就不足为奇。佛教，光在中国都不知道有多少分支，每一个分支又有多少修炼之法，有念经抄经的，有打坐参禅的，有白骨观的，还有日本的兵解尸解的。单说比较有名的密宗欢喜佛，那种修炼方法不让人误会成犯罪行为还真是奇怪了，但是它也有它的道理，它是让人经常看到声色之事让人习惯到吐，然后就没有这方面的欲望了，至于有没有人真的修炼成功我就不知道了。

我是个有鬼无神论者，我认为鬼是存在的，（光去莲蓬鬼话上看看多少人拿着自己的亲人发誓遇到了灵异事件，我觉得并不能全部用幻觉来解释。）像上帝那种无所不能的神是不存在的，即使存在，也不是我们地球人能接触到的东西。在我看来，佛并不是神，在人心中，神是无所不能的。无所不能即是破坏规则或者是能制定规则的人，（比如说，在地球上人是不能站在水面上的，这是一个规则，如果有人能破坏这个规则站到水面上，那他就是神。）佛只是顺应规则的人罢了。佛并不能破坏六道轮回，他只能通过“度”来让人脱离轮回而已。

以上的一切，都是建立在佛陀是存在的基础上的推论，是本人自己的推论，若有谬误请见谅。

如有意，可以和我在线讨论下。

L L l 首字母相同的两个人

    三年了，二零二零也马匆匆而逝，你一直在我的伤口幽居，我放下过天地却从未放下过你，游走过许多的山河与城市，万事更替，每每遇到他人成双比翼而飞内心的对于你的那份深情便带着海浪一样的伤痛席卷而来，都说人念七年，可我却一刻都不想念，正如鲁迅所言，我也还有记忆的,但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞,有些还留在身上，有些是掉到水里了,将水一搅,有几片还会翻腾、闪烁,然而中间混着血丝！

    我依稀记得你的名字  罗（L）慧（H）兰（L），分开的那一刻也依然历历在目，那天，下着雪白的大雪可是我的内心却犹如深渊无光无色也无你的气息，那时你对我说：我好恨你啊。

我问：为何？

你道：你离开了我们在一起的城市后，你叫我怎么办，我现在都不知道我回去要干嘛！那种彷徨无助你懂吗！我多么的想跟你在一起，一起玩，一起睡，一起笑哪怕一起哭也好，可是每次在我需要你的时候，你离我十万八千里远，每天都是那些嘘寒问暖的文字，不能触摸不能相拥，我真的是受够了！

我答：对不起，离开是迫不得已，我，，，，没有选择的自由…—————

后来，她便慢慢的疏远了，几天后，雪还在下，她问我：放弃我你可违心？

此时我的心情是那么的复杂，乱成一团没有线头的线团，怎么扯都是那么的难受，你可知我违心得很，可是你喜欢了别人，我又无法拥抱你，我，只能放手啊！！！

  然后与她的感情便成了一段不能说，忘不掉，却又不敢想的深情。

  后来一九年又遇到了一个女孩，名字是刘（L）荟（H）霖（L），首字母完全相同，当然这是刘小姐离开后我才发现的，佛说每个人的出现都有她出现的意义，我把对慧兰那段余情全给了荟霖，而荟霖姑娘也只是把我当作她某个爱而不得的人的感情发泄载体而已，我与刘小姐曾经很多次彻夜长谈，真真正正的一刻都不停的从晚上十点聊到了明天的九点，或许是深夜聊天的缘故，所以话题特别的多，但是最后她还是离开了，她只停留了三十天，她说夏虫不可语冰，我们虽然互相倾诉，可是并不是同一个世界的，就此别过。

    直至今日，她的出现让我放下了对兰的余情未了，后来发现名字首字母相同时，便觉得这是上天安排的，也必将失去她，刘小姐，认识你很开心。

在不长的生命中

可以遇见一个闪闪发光的人

哪怕只是擦肩而过  惊鸿一瞥

也是一件美好的事情。

    这世间，总有一些爱得不到回应，总有一些感情，注定会被辜负，如果爱而不得，我们要学会愿赌服输。

  此生江湖聚散

愿你错过的都释怀，得到的都珍惜。

  天涯地角有穷时，只有相思无尽处，每次想起荟霖姑娘时便会顺便想到兰，不过这成为了我清醒的，坚持不懈的走下去的信念，既然你说夏虫不可语冰，那我便努力成为你，去看看你眼中的大海。

世间的人和物，大抵离不开一个规律，适可为止方见其好，一静核心玩法也是如此，及时止损，周期平衡点，看山还是山，看水还是水，概率平衡点便是平衡点，走自己的路，哪怕没有相信我，我也相信我自己，-有的事情只能成功，没有失败，也不能失败，运行下去便好，走自己的路，无人喝彩也要自己鼓掌。

  忍不住思念她，那想便想了，毕竟我才二十岁啊，我今年二十岁，如果活得好的话还有五十多年，可是我又只有一个二十岁，往后余生富贵还是田园，都不会再见到你了，荟霖姑娘。

成长的过程，就是一个不断完善的过程。不管读万卷书还是行万里路，都是在研究自己和世界的关系， 都是在测试自己和理想的距离，两者相辅相成，不可也不能分割。关系也好，距离也罢，都是通往外界的必经之路。

  我未来的未知的灵魂伴侣，斯人若彩虹遇到方知有，我在余生寻你，一如找寻前世的自己。

        以为走过山长水远的日子，昨天的记忆该是杏无音讯，不留痕迹。看过多少物是人非的风景，到底还是放不下你。不过在梦里有过相逢，年岁深久，总如初见。

    想你了，罢了罢了，各自安好便是最好的结局。

怎样反驳夏虫不可语冰？

你们呐，冬虫不可语夏。我们夏虫，享受着夏季的温暖，幸福美满，你们呢，天天杞虫忧冬，还什么冬天来了怎么办，什么屯粮什么有备无患，你看看你们错过了多少夏天的美食和美景，活着就为了冬天藏在洞里吃干粮？我们夏虫，吃的是鲜花，吃的是瓜果，就算冬天来了，我们也痛快过。你们冬虫，合着活一辈子就啃干粮了，你们活着还不如不活呢。我们夏虫，期盼着夏天一直长久，心理比较健康，你们冬虫呢却总是说冬天要来，你们冬虫心理多阴暗？冬天来了对你有什么好处？你说你们冬虫心理这么阴暗，能比我们夏虫活的好吗？就算冬天来了，你说是我们吃瓜果的体格扛得住还是你们天天背干粮的体格扛得住？冬天来了啊，你们冬虫比我们夏虫更惨。冬天？哼，都三个季度过去了，你们念叨了大半年的冬天呢？最近只是秋风渐起，给夏天的苦热增添一些凉爽，稳一稳继续盛夏，你们冬虫还真觉得老天爷会让我们冻死不成？你看那些屯干粮的冬虫呐，吃的差活的贱，哪儿有我们夏虫开心。合着它们这辈子就屯干粮吧，呵呵，冬虫和我们夏虫的阶级差距只会越来越大。

【夏日系列】之 夏蝉可以语冰

【夏日系列】 之 夏蝉可以语冰

真正感知到夏天，是从梅雨结束后开始的。 “连雨不知春去，一晴方觉夏深。”

季节的交替是没有临界点的，身体先于意识感知到夏天，是在阳光在皮肤上的清晰的热度、是从地铁冷空调出来的温差在眼镜上瞬间起的雾，是吹着风扇醒来身上薄薄的汗，是走路时快速走过明晃晃的地面，并下意识躲进地面上的阴影时。 我知道，真正意义上的“夏天”来了。

听觉是第二个感知到夏天的。

夏日的蝉鸣声铺天盖地，像是用声音宣泄着生命最后的荣光。

歌里唱“七岁的那一年，抓住一只蝉，以为能抓住夏天。”现实是，多抓住一只蝉，明天晚上的餐桌就能多一道菜。

这个夏天，爸妈格外痴迷抓蝉，每天我下班回家，他们已经吃好饭紧赶慢赶去抓蝉了。他们不遗余力地宣传着蝉的营养价值并且鼓动我一起去抓，不过我不为所动。

外面抓蝉的居民一波接一波，手电是他们的装备，手是他们的武器，瓶子是他们的牢笼，一批批“夏蝉部队”前赴后继地爬出黑暗，然后终结于黑暗。

但不管怎么抓，每日的蝉鸣声依然在宣告“夏蝉抓不尽，晚风吹又生”啊。

以前一直觉得蝉的生命是短暂的，一个夏天的肆意宣泄，然后是三个季节的沉默。 后来我才发现，蝉是世界上寿命最长的昆虫。

庄子说：夏虫不可语冰。 但夏蝉可以，只不过冬天的蝉是沉默安静的，这也是为什么会有成语“噤若寒蝉”。

蝉的一生，要经过卵、幼虫和成虫三个不同的时期。卵产在树上，幼虫生活在地下，成虫又重新回到树上。蝉的幼虫在地下度过它一生的头两三年，长的有四五年，北美有一种蝉，甚至要在土里蛰伏十七年。

对于蝉而言，在土壤里度过的四季是漫长、了无生趣的，被无尽的黑暗包裹，身边的虫子来来去去从身边经过，短暂地在土里活着，复又死去， 蝉沉默地看着生命的循环和迭代。

在土里，它靠吸植物根部汁液存活，无声无息、坚忍而充满耐心地等待那个命定的夏天。 在一个闷热、潮湿的夜晚，它的身体被自然的钟声唤醒，从土壤里悄悄钻出，缓慢地爬上一棵树，又在缓慢的爬行中，缓慢地完成它的蜕皮羽化。

钻出硬壳时，蝉的翅膀还是湿润褶皱的，紧紧贴着身体，慢慢地，肉眼可见地翅膀展开了，变硬了，舒展成身体两倍长的翅膀。 这一生命的蜕变就发生在从树根爬向树顶的过程中。

到了树上后，它的生命就走向了倒计时。 在短暂的一个月的时间里，它要在树上完成恋爱、交配、产卵三部曲，然后尽兴而洒脱地叫着、唱着，迎接生命的结束。

钻出土壤不是它生命的开始，而是迈向生命的终结。经历了漫长而隐秘的黑暗和沉默后，它用蝉鸣来唱响生命最后的挽歌。

对于人们而言，蝉更像是夏季的一个象征；而对于蝉，四季的交替组成了它的一生，而夏天，不过是它如烟火般绚丽却短暂的美好时光。

在生命的大尺度上 ，自然分形构成了连绵的山川、漂浮的云朵、溪流的沟壑，构成了我们可见的世界。

自然分形的自相似性让生命延绵不绝，让生长自然而然，让生态圈代代循环。

而生命的小尺度 ，则体现在汪洋里的一滴水、空气里的一粒浮尘、树叶的叶脉、雪花的形态、细胞的更迭……是另一个微小却庞大的世界。

在这个大尺度和小尺度共存的生命体系里，蝉也可以经历四季，一花也有一世界。

《佛说》： 世间一石一木都有安排，即便它不符合你的途径与盛放。

这个世界上有很多对人类没有明显用处的生物，有些更是不讨喜，人们总爱没完没了地质疑：“上帝为什么要创造它”，却不明白， 它们可以只为自己而生。

“灌木、草丛、山石、流水，它们对人世没有期待，一切都是最好的安排。”

一只蝉和一座山，一朵花和一片海，生命的广阔不在于大小、不在于多少，存在即意义。

诗人木心看着“夕阳射亮玻璃，红胸鸟在电线上啭鸣，蓝紫鸢尾花一味梦幻”，他说： 不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。

树叶还绿，大海还蓝，夏天的风伴着蝉鸣，一切皆可释然。

            By:杨泡泡

                - End -

佛曰：“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐”。 这句话什么意思？

佛曰：“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐”这句话的意思是：世界上的万物都是变化无常的，一切都有苦难。万法最高境界是无我 。只有死去了才能正真的安乐。

诸行无常：现实世界上一切事物都是不固定的，随着时间和环境的变化，这些事物都会发生变化。

一切皆苦：是说一切的现象都蕴含着苦，生老病死苦。

诸法无我：我们中的绝大多数人，都是以我为中心活着。

寂灭为乐：释加牟尼佛告诉我们，我存在于涅槃的境界里，由于没有六道轮回中所带的躯壳，所以不生不灭，无比智慧，无边的法力，随心所欲，其乐融融。

扩展资料：

诸法无我中“法”的具体理解：

所谓“法”就是东西有一定的相貌，保持一个时候，让我们感受到它的存在，称为法。

“诸法无我”告诉我们在世间的一切事物中，找不到一个“我”的存在，所以佛说“无我”。“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。

参考资料来源：百度百科—诸法无我

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/3256.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！