无量无量(无量无量是什么意思)

度人无量 无量什么意思

无量是佛教的一个形容词正含唤。和恒河沙数差不举凯多的意思。就是非常非常多。没有任何老蠢词可以概括解释。不能计算的。

无量的意思

无量的意思如下：

1、不可计算；没有限度。

引证：夏衍《两个座谈会书面回答》：“电影事业的前途是无量的。”

2、佛教语。指无量寿佛 。

引证：宋·苏轼 《兴龙节功德疏文》之五：“福如南山之不骞，寿等西方之无量 。”

近义词

无穷：wú qióng。

释义：

1、无尽激颤，无限。指空间没有边际或尽头。

引证：巴金《家》二五：“这条路从她的眼前伸长出去，一直到无穷。”

2、无尽，无限。指时间没有终结。

引证：唐·杜甫《往明裂败在》诗源携：“千秋荐灵寝，永永垂无穷。”

3、无尽，无限。指事物没有穷尽。

引证：《通典·选举五》：“人之心智，盖有涯分，而九流七略，书籍无穷。”

4、没有穷尽；没有极限。

引证：《易·临》：“君子以教思无穷，容保民无穷。”

无量的意思?

股票:"带量""无量"分别是什么意思?

带量，就是有量。

无量，就是少量。

如何判断该股票是交易量大或是小？

从该股票过往的交易量来衡量。从该股票的股本来衡量。

礌量，未必是0交易量。大多是指低交易量。

无量佛什么意思

即阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、无称光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、难思光佛、不断光佛、炎王光佛、超日月光佛、

无量寿佛。

大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

发愿净土

据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就

净土极乐

一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。

阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。

据《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，发四十八大愿。其中有三个大愿是：“设塌迟我得佛，十方众生至心信乐，欲生中国，乃至十念，稿族若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。”“设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生中国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”“设我得佛，十方众生闻我名号，系念中国，植众德本，至心回向，欲生中国，不果遂者，不取正觉。” 其中第十八愿是根本愿。其愿文曰：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生中国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”法藏比丘发此愿已，一向专志庄严净土，其佛土距此十万亿刹，名为安乐。

法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。其精进修行所感召的佛国世界，开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙，其所建立的国土久远恒长，无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他久远劫来，积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪欲之心、嗔恨之心、恼害众生之心。不起贪欲想、嗔恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。忍辱之力坚固成就，从不计较抱怨一切劳苦。少欲知足，毫无染著嗔恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静，一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语，时时流露关怀问候的慈爱心意。勇猛精进于自己所立下的志向誓愿，从来没有懈怠疲倦，专意追求清净纯白的善法，惠赐利益一切众生，恭敬三宝奉事师长，无上地庄严自我之身心，具足种种福德善行，令一切众生功德利益皆得成就。

安住于空、无相、无愿三解脱门，不假造作不起妄念，观察世间一切诸法如幻如化，远离所有粗恶低俗、自害害人、彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位，摒除财色的欲望，亲身实践六波罗蜜，亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来，积功累德。随着其所转生的地方，一任他的意愿和所求，无量的珍宝键衫弊库藏，自然显发应现。教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。或者示生为长者居士、富家豪族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六欲天主、乃至大......

法门无量是什么意思

法门：佛所说的法是众生超凡入圣的门户，故称法门。佛针对不同根基的众生说了种种法门，多至数不胜数，印度人就形容说是八万四千，中国人就称无量，所以叫法门无量。

无量下跌是什么意思?

就是在没有买盘的情况下股价惯性般下跌,像地心的引力一样

三无量是什么意思啊

道教的这一词，最早是“无量寿福”，乃祝福善信的一个专用名词同佛教的“阿弥陀佛”并非一意；但道教的“无量寿福”的“福”字在西南地区的方言发音中与 “佛”音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无量寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无量天尊”的后四字“无量天尊”作为常尊圣号。

然而，道教正一派有“三无量”一词，也可容为“三无量天尊”；“天尊”在本词中并不代表任何神，只是将“无量”一词升格至最高。

综合来说，“无量天尊”是对别人的最高尊敬用语。

道教不是无量天尊,无量天尊是说书人所言.原来是无量寿福,现在正一是为三无量,（无量尊,无量经,无量师.）或是福生无量天尊.佛教是:南无阿弥陀佛.

股票里面无量上涨是什么意思啊？

无量上涨是说股票上涨时成交量没有突破股票的平均交易量 缩量上涨是说股票上涨时成交量一天比一天少，交易量成下降趋势 放量下跌是说股票下跌时成交量突破股票的平均交易量，如果持续放大就更糟糕

股票 有量无量和放量什么意思

有量无量和放量：

这个就是看成交量。看交易的活跃程度。

阳线阴线：

就是股票的价格走势。今天的价格与昨天的收盘价格相互比较

股市是国家经济的晴雨表。

就单个股票而言，都会有大资金在里面运作。一般有几个步骤：吸筹，洗盘，拉升，出货。互此做到低价买股票，高位再把股票卖出去。如此反复。

寻庄，还蛮难的。

一般就找个好公司的股票，拿着。不要太过注意于短期的波动

造化无量一词是什么意思

“无量”本是道教对“天尊”各种神圣属性的高度总结而用的前缀词语。无量，并不仅仅是“无数”“无边”的意思。如俗语“前途无量”，在这里，“无量”可以理解为不可测度的意思。在道经中还有类似的词如“不可称量”，所以“无量”一词，含义众多。简单的说，即是不能够从有形有相上去理解，甚至抽象上也无法全部说明，即可以称作“无量”。在浅显的可以说是“没有限度的”，所以道经中的“无量”含义众多，它既可以是形容词，也可以是副词，也可以是名词，甚至有时候能理解为代词。如《太上洞玄灵宝三元无量寿经》中说：“即得生无量智慧。增无量善因。灭无量业障。消无量烦恼。延无量寿算。长无量福田。世世欢荣。生生快乐。恒须恭敬抄写流传。利益众生。是为无量。”

大盘无量上攻是什么意思？有什么情况？

大盘的成交量一般指成交金额。这个成交金额是所有股票成交金额的加总。成交金额小说明交投清淡，买卖意愿弱。如果你到一个蔬菜批发市场看到芹菜一共成交了2斤，价格从一块涨到了2块；或者成交了几十吨，同样从1块涨到2块，哪一个更可信。大盘是一个道理，成交量大说明买卖意愿真实可靠，任何的回档都是买入良机；如果没有成交量，下跌倒是真实的（买入意愿不强），上涨是虚假的---一律当反弹对待。但这个成交量同市值是密切相关。以目前市值计，成交金额达不到1000亿以上是不可能有行情的，反弹达不到连续800亿以上也是不可能持续的，根本就不需要猜后市会怎么样。至于很多人害怕错过行情的心理其实是完全没有必要的，任何的大行情都会给人从容的买入机会的，这是不用担心的。抄到底不一定是赚得最多的-----真正赚钱是在第二波上涨中发生的，亦即是人们常说的上涨第三浪。只要把条件量化好了，跟着走就是了。如果是反弹，那就做反弹，如果发生变化出现持续性上涨，那就咬住不放，没什么模棱两可。不知道人们为何执著于到底何时见底、这次上涨是反转还是反弹等类似的问题。

举例说明什么叫“无量”？

无量

wúliàng

(1) [boundless;immersurable;measureless]∶没有限制的;没有止境的

前途无量

(2) [numerous]∶难以计算,指数量极多

佛教语：无量

两个含义

有量但不能知 谓无量 比如小时候问 地球上有多少人啊

数不清 就说有无数多

第二 本来绝对无量 那么你就不可以去对待的看它哦

无量寿经中的无量有两个含义：一是有量的无量。二是无量的无量。

有量的无量，是指能想得到的无量。

无量的无量，是想不到、山旁说不出的无量。不可思，即禅宗的“心行处灭”，不可议，即禅宗的“言语道断”。

无量的无量实际上指的就是“一心”。

一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用咐唯卜镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究衡穗极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。

比如佛性 比如涅盘 比如平等 任何对待都是建立不住的

(3)古印度的计数单位：

10^68：无量

10^69：十无量

10^70：百无量

10^71：千无量

再往后，就是数词的最大单位——大数。

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