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利众好处是什么

佛教的利众之法，总结为四摄：

从四摄可见，利众上可成无上佛果，下可得世间之福报。

四摄的“摄”字有导引、摄受之义，“四摄”即布施、爱语、利行、同事，是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方法便：

第一，布施，有三种施：①财施，以金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生，这叫外财施；以体力脑力，施舍他人，这叫内财施。②法施，顺应人们的请求，将佛法道理讲给他们听；将佛经印送给人看；或将自己礼诵修持功德回向众生，这都是法施。③无畏施，对疾病者，施与医药；对迷路者，指明方向；对冤仇者，调解道歉；对受灾者，解救危难等等，凡促使世界和平，社会安宁的，都叫无畏施。

第二，爱语，《心地观经》说：“一切男子是我父，一切女子是我母。”既是父母，自然亲爱。《华严经》说：“菩萨若能随顺众生，则能随顺供养诸佛，若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”古德说：“今生人见欢喜者，前世见人欢喜故。”因此，我们对人说话，都要和颜悦色，善言慰喻，说诚实话、质直语，调解语、柔和语，使他对三宝起恭敬之碧带心，方能依教奉行。

第三，利行，《普贤行愿品》说：“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。”我们修菩萨行的人，于身口派备意三业，做事、说话，存心动念，要以利益众生为出发点，助人为乐，与人为尘慧毁善，人们自然欢喜受教。

第四，同事，《观音普门品》说“应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；……”观音菩萨普门示现，随类化身，同止同作，同学同修，既然志同道合，便易成就菩提。 以上四摄法，都是菩萨利益众生的方便。“善知方便度众生，巧把尘劳作佛事。”即是此意。

为国之道,在于利众。利众之本,必学德能。是什么意思

这里的利众是指天下的劳苦大众，为国之道就对社会的一种普世帆罩价值，脊胡需要人人过上好日子，而不是为了利益集团的个人小利益。樱轿拦有这样治国之道的人，就必须有一颗为天下大众谋福利的胸怀，不能自私，这就是一种德行。

所谓利众，实际上就是最大的利己

不管是演讲也好，段局还是写作也罢

我都是为自己的心灵

它们仅仅是

我灵魂流淌的不同形式而已

我眼中，世间万物

都是滋养我心灵的营养

整个世界

都是我用以调心的道具

每个人的命运，从本质上看，都源于他自己的选择。

有时，一次表面看来很偶然的选择，影响的，却可能是人生甚至历史。人生最重要的，便是选择。正确的选择，受益终生。错误的选择，贻误一生。

世界上每个表面上独立的个体实际上都是息息相关的，有时候一个看似不经意的选择，就有可能将你人生的小舟引向一个完全不同的港湾，对你的生活产生巨大的影响。

这个时代有太多的虚伪，很少有真诚。真诚是无价的。心灵的真诚需要真诚的心灵才能感悟。

利众精神，就是把宇宙的所有生灵当成你的家人，然后尽量多地去做一些能令他们都得到幸福的事情。

所谓利众销羡，实际上就是最大的利己。许多时候，帮助别人其实就是在帮助我们自己，因为你在帮助别人的同时，也在升华着自己的生命，实现着自己的价值。

慈悲是无上的铠甲。慈悲，是一种包容的爱。慈心对万物，万物自清明。

现在好多人只把出名、挣钱当作成功，这是错误的。一个人的成功首先是做人的成功，只要做人成功了，那他这辈子就没有白活。做了不一定成功，但不做一定不会成功。行动是最重要的。

每个人多一份关爱，多一份微笑，多一份同情，多一份慈悲的时候，身边的许许多多人都会被磁化。

我们更要提醒自己，不能贪，要学会拒绝，学会舍弃。当你达到一定境界后就会发现，很多人的亏燃拍那种所谓的享受，其实是麻烦、累赘。也许有的人感悟到了，但舍不得那种享受，拒绝不了那种诱惑，有一天突然明白过来，可能已经晚了。拒绝诱惑，保持清醒的独立思考，这对一个人的成长很重要。

选自《特别清凉》

雪漠（XUEMO）

竹石的作者是谁？

《竹石》的作者是清代书画家郑燮。

全诗如下：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

全诗译文：（竹子）紧紧依傍着辩桥搜青山绝不放松，竹根深深扎进岩石的缝隙之中。历经无数磨难依然那么坚韧，不管是东风西风还是南北风。

全诗赏析：

这首诗为题咏竹石图之作。郑燮画竹，不但神理俱足，画出竹的各种自然风采，而且常通过题诗赋予竹以人的刚毅风骨和高尚节操，从而表达自己的抱负和志向。此诗侧重写竹，兼及于石，借歌颂竹子耐风寒和立根于青山破岩之中，寄托自己生活和道德的理想。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，用拟人手法形容竹子的扎根于散乱、破碎的岩石之中，不怕土薄石坚，基础不牢，却像锋牙利齿一般，一旦咬定就不放松。“咬定”写其坚定不移的形态，“立根”言其本性孤高而不随俗，可见其扎根之深且稳。“原”字有推其根源之意，正因为此竹“立根原在破岩中”，以青山为家，才生长得更为坚劲挺拔。这就生动地刻画出了竹子坚劲、顽强的性格。第二句既为第一句作了解释，又为后两句张本。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。“还”字有仍然之意，又有反而之意。意思是说，任你四面八方的狂风暴雨，一年四季的霜打雪冻，千般磨折，万般打击，它反而更苍劲挺拔，坚韧不移，顽强不屈。这携历消孝就进一步描绘了竹子无视环境压力的豪放气概。这既是竹子的天赋禀性，也是诗人所憧憬和所追求的。诗人用“千”“万”两字写出了竹子坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。诗人在赞美竹子的坚定顽强中，隐寓出自身的刚劲风骨。

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