2023-03-04学佛网阅读(50)评论(0)

第四节  第四次结集 迦腻色迦王的提倡佛教 当公元第二世纪时候，有大月氏种族的迦腻色迦王 （公元125—150年在位）率兵从西方侵入印度，并且吞灭四邻，建立犍陀罗（Gāndhāra）王国，文治武功和从前的阿育王不相上下。王的兵力强盛，更进攻...

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第三节  第三次结集 阿育王时佛教的隆盛 释迦灭度后二百余年，中印度有统一全印武功文治震耀一世的阿育王 出世（公元前264—前226年在位）。他对于佛教，异常信仰，不但保护本土的佛教，并且派遣传教徒，到别国去宣扬正法。所以佛教到阿育王时代，...

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第二节  第二次结集 戒律的十条争议 释迦灭度后一百余年，有毗舍离 城的七百比丘结集，通常称为第二次的结集。这次结集，和前面第一次、后面第三四次的结集，性质全然不同。单为戒律上的十条争议，四方圣众，会合在毗舍离城，裁判这事，与会的人数有七百...

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第五章  释迦灭度以后弟子结集遗教 第一节  第一次结集 释迦在世说法四十九年，都是以身作则，拿他的修证功夫，随时指导徒众，从没有写出一言一句的文字。到释迦灭度以后，大迦叶 代佛统率大众，有一痴比丘说道：“释迦在世时候，常常要拿戒律来约束我...

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第二节  佛家的教法 自造因自受果 释迦在菩提树底下，静坐思惟的结果，彻底明白人生多苦的原因，完全是人们自己造业自己得果，和上帝并没有相干。我们这个躯壳，就是过去世自己造作的苦因，今世结成的苦果。根本上既然是个苦果，无怪乎生、老、病、死的苦...

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第四章  佛教的立脚点和基本教义 第一节  佛教的立脚点 人生苦痛多快乐少 佛教的立脚点在于人生的多苦观。人们在世间，匆匆然度过一生，寿命极长的，也难得超过百年，短的就不过几十年，极短的不过几岁就夭折了，甚至于一出母胎就死了。不论寿长寿短，...

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第四节  释迦的入涅槃 涅槃的意义 “涅槃”二字是梵音，译为灭度。灭度就是消灭生死的因果，度过生死的苦海，得到解脱，永远不再受生死苦痛的意思。我们前世造因，今世结果；今世又造因，来世又要结果。生生死死，犹如车轮旋转，永没有完了的。释迦教化众...

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第三节  释迦的转法轮 转法轮的两种意义 释迦说法度众生，叫做转法轮。这转法轮有两种解释：第一种解释，“法”字的意思，是法律、法则，就指一切万有的真理基础而言；“轮”字是印度古代战争时候，所用轮状的武器，这武器所向无敌，如今拿来比喻佛陀所说...

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第二节  释迦成道的时期 释迦先修苦行后成正觉 释迦出家以后，就去访问婆罗门教中的学者，想学他们的解脱的大道。他先后访过三人，初访隐居在森林中的跋迦婆（Bhārgava），次访阿罗逻·迦兰（ Kālāma），再访郁陀迦·罗摩子（Udraka...

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第三章  释迦牟尼史略 第一节  释迦成道以前的状况 释迦牟尼的意义 前面第一章中间所说的“佛陀”，那是一种通称。实则这创立佛教的大教主，叫做释迦牟尼 。“释迦”是种族的名称，意译就是能仁。“牟尼”的意思译为寂默贤人，这就是说他是释迦种族中...