2023-03-04学佛网阅读(58)评论(0)

第十一章  结论 全书的旨趣 这部书已经完成，应该拿全书的旨趣，做一篇结论。 这书第一章，是佛学的界说。第二章说佛教的来源。第三章到第六章，说佛教成立的背景，和释迦生前身后佛教内外部的变迁盛衰，都是关于印度方面的史实。第七章、第八章，是说佛...

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第四节  持咒 咒字的意义 咒是密宗所用的修行方法，梵语叫“陀罗尼”，译为总持，有“总一切法，持无量义”的意思包含在里面。佛法没有到中国以前，我国本有一种禁咒法，能发神验、除灾患。传布密教的番僧，有时持诵陀罗尼，也能发神验、除灾患，和禁咒法...

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第三节  念佛 念佛是净土宗的法门，但是现在天台华严各宗，都注重念佛。就是禅宗，也要禅净双修。这可考见禅净两宗，最适合于我国社会，比较他宗独盛的缘故。所以念佛方法也另立一节来说明。 定心念佛与别时念佛 净土宗在东晋慧远初创立时，也兼用禅观，...

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第二节  禅观 禅是静虑，观是观心，实在就是定学。但各宗都依据定学各倡本宗的禅观方法，禅宗并且专以禅观成为一宗，所以应另立一节，加以说明。 各宗的禅观，如三论宗的实相观，法相宗的唯识观，天台宗的止观，华严宗的法界观，倘若一一详说，恐占篇幅，...

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第十章  佛家的修行方法 第一节  戒、定、慧三学 前文第四章里，曾经说过，释迦的根本教法是苦、集、灭、道四谛。我们既已知道人生是苦果，今生所以结成这苦果，是前生所造的业和烦恼聚集而成的。我们如果听其自然，顺着生生死死去轮转，也就罢了，倘若...

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第四节  经论的研究 经、律、论三藏，律是佛家的法典，专重实行，不关学理。所以研究佛学，只以经论为主。但是要研究经论，十分困难。约举起来，大概有三点： 第一，名词的难解。佛典中名词均含有特别意义，不像普通名词可以寻名索解。况且各种学术，名词...

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第三节  佛教教理的研究 佛教最后目的 研究佛教的主眼就在教理。教理明白，然后依理修行，脱却生死的迷境，进入涅槃的悟境，方是佛教最后目的。上面各章所讲的，尽管千言万语，可以说都是为明白教理的预备。但教理极其广，几千卷的藏经无一不是讲教理的，...

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第二节  佛教历史的研究 印度国民缺乏历史观念 一切学术，总有它的来源和发达变迁的因果关系。所以历史的研究，极为重要。但是佛教最是特别，向来不重视历史，这是什么缘故？原来印度的国民性，喜用幽玄的思考，缺乏历史的观念，所以佛典中，关于历史材料...

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第九章  佛教的研究方法 第一节  佛教大体的研究 佛教自来没有入门书 凡是研究一种学问，总须先知道它的大体，然后再分门专攻。前者就是概论，初学的人应由这入手，后者就是各论，那是专门深造。如今要研究佛教，也是这样。但是古来传下的佛教书籍，关...

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第二节  国外雕印的大藏经 高丽版 宋太宗淳化二年（公元991年），高丽遣韩彦恭来中国，请去蜀版《藏经》一部，就有两次雕刻藏经的大事业：第一次雕刻的时代，传说不一，大约从显宗十一年（1020年）开始经过四朝到宣宗四年（1087年），费六十七...