学佛网八苦当中的老、爱别离、求不得、怨憎会，这些苦我都经历过，我觉得它们也有点象世间人对苦的归因，通常认为我苦，比较多是这几种体验，所以在无明的状态下我是向外改造，怕老，我就想办法延缓我的衰老，就可以晚点面对老苦，那我怕爱别离，我就在心里想各种方法把爱的对象抓住，在这种想的过程中就更加地放不下；怕求不得呢，我就逃避，用娱乐来遮盖我内心想要又得不到的那些目标，我不去直面我内心的需要，我用这个欲望来遮盖那个欲望，诸如此类。
八苦中最后的五取蕴，是制造一切苦的器皿，可以说有漏的生命自带毒瘤病灶。对苦的思维有没有直达本质，我觉得可以查看自己心经常安住在什么境界上。如果没有观察，就不知道我是怎么学的这课，以为接受了，其实是把苦当成知识来学，和现实打成两截。没碰到大的逆境，一会儿很愚痴一直呆在舒适区里，也没有更多更大的追求了，被散乱心贪和痴的境界牵着走。一会儿遇到突发的事件了，烦恼瞬间就现行了，怨憎会苦出来了，身心都在粗重躁动中，·那时候很想自己的心跟佛功德相应，但根本不由自主。通过观察会发现，自己跟轮回中的金钱啊、一帆风顺的感觉啊，没有麻烦的生活啊，随心所欲的习气啊，跟那些自己已经拥有的福报，一直粘得很紧，在平静中极易退失修道之心，极易长养凡夫心。就是因为自己目光所及，还是在眼前利益，而不是一整个生命长河，很多抉择都检验出我更看重今生，看重现实利益，图一时之快。
顺境时，我的心相续中，通常都是散乱心，不同念头混乱地来去，粘在不同的境界上，产生不同的烦恼。比如说：求不得，最突出，内心有欲求、期待不被满足，设定不被符合，产生的不良情绪。内心有任何欲求都容易粘着，太在意手段正确，太在意完美达成，太害怕失去，那么需要控制的地方就很多，哪一个都不想舍，哪一个错都不想出现，在这个特别执着的过程中，出现设定以外的情况，马上就体验求不得带来的不甘心、生气，怪别人怪自己。学法过程中也能感受求不得。求法义能理解和接受，导师开示说“接受是一个自然的过程”，但是我往往急于求成，看着自己达不到本课要求，就很不耐烦，要主宰，遇到看不懂的地方，找不到答案，就不甘心，然后就对自修有拖延逃避的心态。
• 这一切苦都是因为我有无明我执和烦恼，我要从根上把这些断掉。我不要在世间的短暂快乐中迷失修道之心，时时把树立正见、认清真相当作头等大事。
