学佛网本节课内容：于他世不坏菩提心之因、犯己还净法。
“于他世不坏菩提心之因”，来世如何守护好菩提心，就是生命相续过程中，如何做到不离菩提心？（一是培养菩提心，二是能遇到菩提心的教法。）
于他世不坏菩提之因
《道次第》告诉我们，在未来世中能够不离开菩提心，就是要远离四种黑法，成就四种白法。所谓黑法就是不善的法，白法就是指善法。以白法对治黑法，四种黑法：
1、欺骗和尚、阿阇黎、尊长、福田，这四种人。
对治的白法：是于一切有情不打妄语；
2、给人以错误指导，令其生悔心，就是让修善法的人后悔；
对治的白法：是劝化小乘者追求无上菩提；
3、诽谤发菩提心、行菩萨行之人，就是以嗔恨之心去诽谤对方。
对治的白法：是修视一切有情为佛菩萨，恭敬菩萨，长养菩提心。
4、随行谄诳，无正直心，就是心不正直，没德行，却诈现有德行，对一切众生产生欺骗之心。
对治的白法：是修正直心，对一切众生没有欺诳之心。
二、犯已还净法。
守护菩提心，要远离四种黑法修四种白法，做任何事情都不舍弃有情一切众生，如果舍弃菩提心，需要重新受持菩提心戒。并遵循菩提心学处，如有违背触犯，可以依四力（能破力、对治现行力、遮止力、依止力）进行忏悔。
《文殊庄严刹土经》也告诉我们，保护好菩提心，做到四点：断除我慢、嫉妒、吝啬、心生欢喜随喜心；还有就是不舍弃愿心，不舍弃一切有情。
心得：
认识到发起愿菩提心，就能得到殊胜的利益，成胜福田和无恼害，而且知道唯有发菩提心，才能去我执，解脱轮回，生命才有希望，才有出路，否则死路一条，生生世世继续轮回受苦。因此希望自己这一生就能开显这颗心，此生来世都能发菩提心，不离菩提心的教法。
那么怎样才能有这个福报呢？不是想想就有的，福报是靠自己修来的，那就是要修菩提之因，要远离四种不善行为，四黑法，要修四种善的行为，四白法。以善对治不善。反观自己，这四种不善：我简单理解为欺骗、误导、诽谤、不正直。
这四种心行真是有，欺骗，如果把欺骗和尚、阿阇黎、尊长、福田的这四种人，比如看成是生活中的尊者长者老师领导等等，不论是职位还是德行年龄都高于我的人，那么我因为犯错害怕要受罚，就会隐瞒事实，不说实话。从小就会养成了一种欺骗的心行。比如从小对父母、读书时面对老师，工作中面对领导，生活上面对朋友，还有那些德高望重之人面前，我的表现。。。。。。，等等状态下的自己，心都不纯净，不真诚，有欺骗的行为。那么面对和尚，阿闍黎，尊长，福田的人，我就容易犯错，造下重罪。
错误引导，就是以自己的认知来引导别人，自己的认知是错的。比如有人想送人东西，想捐款，想发菩提心，行菩萨行，而我没学佛，不知善恶标准，就以自己的认知来劝人家，认为没必要，还说人家是傻瓜，让人家心生悔意，这种不随喜还否定的心态，就断了人家的善根，罪业加重了。
诽谤发菩提心、行菩萨道的人，生活中，我不知道哪位是发了菩提心者，哪位是行菩萨道的人，每个众生都有可能是佛菩萨，我没将众生都视为佛，那么就会以恭敬的心态来对待每个人。事实生活中，我见到他人或是众生不入我眼，不能顺我心如我意，就起嗔恨之心，这就有可能是在嗔恨菩萨了。这个启发我思考，我要修的是这颗不恭敬的心，要去除的是自己内心的贪嗔之心。要视师如佛，视众生如佛。
“无正直心“：常说这个人不正直，我从没思考过自己正不正直，看别人正不正直，观过心理很严重。这点就已经体现了自己缺乏修养德行，观德莫观失，而自己的心行正好是反了，所以说佛法教我的正好和我自己的认识是相反的。所以说修行修行，修正行为，修正一生的错误行为。
四黑，那么要用四白来对治。就是要不妄语，自己修习菩提心，也要劝人修求菩提心；去除贪嗔之心，修正直之心。一旦违背了，要依四力来忏悔，清洗罪业，后不复造。
总之，修好此世与他世之因，菩提心才能茁壮成长，要断除我慢、嫉妒、吝啬、心生欢喜随喜心；还有就是不舍弃愿心，不舍弃一切有情，这样才能守护好菩提心。生活中，要修五戒十善。以此如理如法的生活，调整自己的心行习惯。
守护好菩提心，就是在去除心灵杂质的过程，在将心提纯的过程，我得把杂质一个一个的去除，慢慢将容菩提心的容器清洗干净。
