学佛网见自己见天地见众生
在电影《一代宗师》中有句著名的台词，习武之人要“见自己，见天地，见众生”，剧中人物宫二对叶问说，她经历过往岁月，见过自己也见过天地，但未见众生，希望叶问继续走下去，影片最后，叶问广收门徒传扬武学，中华精神薪火相续，最终实现了对宫二的承诺。
有深意的话往往不会局限在某个领域，这三句话也如此。我们见证自己的学习成长，见到世界的丰富多彩，我们也从现实生活中，或者虚拟世界中看到众生百态，只是各有侧重各有感悟，有位诗人说过，他来到这个世界上是为了看太阳，这位诗人爱的是见天地；有位作家说，他走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数的酒，却只爱过一个正当好年纪的人，也许对他来说，众生中她是最独特的一个；凯撒那句“我来过，我看见，我征服”，连着三个“我”，对他而言“见自己”是最重要的。
这句话中的“见”可以直接理解为看见、经历，进一步，可以理解为一种见解，一种认识，一种观念，这样，“见自己见天地见众生”的内涵就更广大了。
见自己——理解为对自我的认识，自我是怎么定义的？本质的自我是什么？身体的我和思想的我哪一个是真正的我？是一个自我，还是许多自我？哲学的基本问题就是“认识你自己”。对这样的问题，佛陀早在两千多年前就给了答案，“无我”，但并非说，有了答案就不用思考这个问题了，我们要通过五蕴去找有没有我，要通过心法去找有没有我，最后才能达到无我的胜解，而这个过程，正是“见自己”。
见天地——是对世界的认识，人类对世界的认识有过很多颠覆性的改变，一千年前，很多人认为地球是宇宙的中心，十九世纪达尔文的进化论现在还有很多质疑，近代的爱因斯坦推翻了绝对时空观，那么真实的世界是怎么样的？世界是真实存在的吗？唯物抑或唯心？佛教的世界观是三界六道，三千大千世界，佛教认为世界是缘起性空的。佛教的三法印也可以理解成对世界的三大认识。济群法师说过，我们的认知模式决定了我们认识的世界。那么见天地其实还是要从树立正见开始。
见众生——可以理解成对生命的认识，特别是对人类整体的认识。在柏拉图的理想国中，众生都追求正义和智慧；而萨特说过一句狠话，他人即地狱，直面人性冲突也不是全无道理。，佛教讲众生皆有佛性，众生平等，同时对众生有浓厚的慈悲情怀，“以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果”。
分析至此才明白，“见自己，见天地，见众生，”这三句话的重点并不在“自己、天地、众生”，而在于“见”，建立一种正确的认识和观念，用它来重新审视自己，审视世界，审视众生，认识和体悟到真相，才能解决现实问题，断烦恼，最终获得真正的智慧。
