学佛网战争中的围追堵截是很平常的，生活中的硝烟和鏖战却少见。
对圆当而言，出家历程就像一场突围战，一面是向自我宣战，一面是突破世俗的偏见、家庭的樊笼。这里没有刀光剑影，却也生死攸关。
歌舞升平的年代，你有没有像智者一样，看到了现世安稳背后的真相？
青山遮不住，毕竟东流去。
我出生在宁夏平原贺兰山下，自幼受父母钟爱，天性顽皮好斗。从初中到高中，我的学习成绩都非常优异，因此被父母寄予厚望——一定要光耀门庭。
我的父母都信佛，父亲还有很多佛经，他经常问我一些佛经中的疑难字词。由于佛法和我所学的书本知识不相吻合，因而我总认为这是一种过时的迷信。但父亲老拿经书来问我，无意中我也断断续续地吸收了一些佛法常识。
一次，父亲拿着一本书中关于禅宗六祖的故事来问我，我一边给父亲翻译，一边心里嘀咕：这个祖师可能真有其人吧？怎么文章的内容叙述得跟真人真事一样平实、可信？
受好奇心的驱使，在夜深人静之时，我偷偷下床，准备完整地看完这篇故事。刚走到佛案前，借着昏暗的灯光，我突然产生了这么一个念头：这佛菩萨没准真有吧？怎么看着那么逼真。这下糟了，我以前对他们说了那么多不恭敬的话，他们会不会怪罪我？我就这样蹑手蹑脚地不敢向前。但转念一想，父母不是经常说观世音菩萨如何如何慈悲吗？如果她真的慈悲，一定会原谅我的。于是我就鼓足勇气，小心翼翼地打开了书卷。
这大概是我第一次有意识地接触佛经吧。以后《金刚经》《地藏菩萨本愿功德经》《药师琉璃光如来本愿功德经》等经文，也像这样被我囫囵吞枣地翻阅过。当时觉得佛菩萨们的广大神通很让人羡慕，至于内容倒是大多看不懂，但至少不会再像以前那样轻易否定了。
真正对佛法生起信心，是在1991年经历了一场家庭变故之后。那一年，我的表叔、大伯父、堂哥三人相继离世，特别是我的一个小侄女也紧跟着夭亡。对像我这样的凡夫而言，恐怕也只有在内心痛苦的时候，才会想到佛陀宣讲的有关人生苦空无常的道理。普通人大概都这样，痛定之后才开始思索痛苦，欢乐的时候则忘乎所以，以为整个世界都是为自己准备的。
我开始觉察到，一种无形的悲哀其实笼罩在每一个人的头上。人类在天地之间，其实是如此的微不足道，生命短暂而充满苦恼，将时间全部浪费在虚名浮利上，为生不带来死不带去的名誉、钱财、家庭、事业付出那么多辛劳，这样的生存到底有什么意义呢？何不利用这点光阴去追求自在安宁的证悟与解脱？把这些道理都想明白之后，1992年元月初九，我正式皈依了三宝，迈出了寻求真理的第一步。
但要想迈出第二步谈何容易。我曾三次委婉地向父母提出想出家修道，结果都惨遭扼杀——父亲的反应是倒吸凉气、惊愕至极，整个面部的表情异常痛苦；母亲则痛不欲生，日夜哀号，最后竟以绝食相要挟；六亲眷属则昼夜给我做工作，苦苦哀求，似乎人生最大的悲剧在我家上演了一样。
无奈，我只得鸣金收兵，暂时放下这出家梦，继续过我的世俗生活。
世人常说，学习如逆水行舟，不进则退，修道又何尝不是这样？1994年考入四川财经学院之后，在整个社会大气候的影响下，我也开始思考，从世俗角度能否找到一条通向幸福的路？心中一直紧绷的出家这根弦，此时也略微放松了下来。但找来找去，人为什么活着？人生的价值何在？像这样的问题却始终找不到答案。
在哲学家、文学家、政治家、科学家的书本中寻找，结果却发现他们自己的一生也都抱憾而终；在社会这个大课堂里找寻，除了纸醉金迷、夜夜笙歌、两眼发绿地拼命挣钱这样的景观，人们的精神世界里几乎再无其他；我又去问父母亲朋，他们的回答是：生活就是工作、成家、养儿育女。再问一句，就这么过一生吗？他们就都略带诧异地回答道：不这么过，那该怎么过？最多补充一句：祖祖辈辈都这么过，只不过生活方式随着时代变迁而略有差异，但大框架都是如此。我终于发现，父辈们乃至绝大多数人的精神都已被定格在某种程式中了，他们不想也无力突破这个程式，只能沿袭着走下去。
而佛法却早已给了我一个立足点，让我可以从高处俯瞰整个人生。在大学、社会、家庭间转悠了几年后，我终于又回到了原先的起点，只不过这次我的思想已经升华。我渐渐明白，如果你过得很苦，有人向你指出来时，却打肿脸充胖子，说“我不苦，我很快乐”，这是愚人；如果有人指出你的病根，你拒不接受，这还是愚人；如果有人想把真正的幸福安乐之法传授给你，你却扭头就跑，这更是愚人。佛陀早就宣示过“苦、集、灭、道”之理，我为什么还要当这样的愚人？
有了这样的信念，我对未来详细地算了一笔账：父母对我确实付出很多，但由于人情淡漠、物欲无底，恐怕日后我也只能顾及妻子儿女，父母恩情又从何报起？而如果出家，这不可思议的功德定可回报父母；在当今社会，不营私舞弊、投机钻营，想过好日子就无有是处，但这么做必定会积累后世感受无量苦报的因，而出家则可避免与社会同流合污；自己本来就烦恼重重，在现在这种社会风气下，要想洁身自好实属不易，稍一失足，就可能造下杀盗淫妄等诸多恶业，而出家则可借助戒律，从外到内逐渐达至自性的戒律清净。
这样想清楚之后，我便在朝礼宝光寺、文殊院、昭觉寺时，在三宝前庄重发下清净誓愿——无论碰到多少违缘，我都必须出家，否则，只顾眼前恩爱缠绵，我将永远无法出离苦海。愿代受父母因我出家而感受的痛苦，并祈请三宝加持他们，千万别因阻挠我出家而造下弥天大罪。
人在困顿的时候，因为把全部的心念都专注在诸佛菩萨身上，就很容易感应道交。我一面奋力祈请三宝加持，一面千方百计做好父母的思想工作。精诚所至，金石为开，终于父亲来信同意我出家了。接到信函，我百感交集，一方面感恩于诸佛菩萨的恩泽，一方面更发愿今后不管顺境、逆境，誓死不离三宝。否则，别说突出重围，就连一个小关卡恐怕都难以突破。
在解除了自身的障碍、来自家庭的障碍后，现在的我终于得以在佛学院享受佛法的安乐。要想战胜自己的无明与贪执，战胜来自各方面的违缘，就必须抱定杀出一条血路的决心，否则，只能半途而废。
江水不可倒流，节节败退的结果，必然是连立锥之地都会丧失殆尽。到那时，就只能乖乖地做俘虏了。
决战岂止在战场？在生命的每一个瞬间，我们都在与无常搏斗，都在与自心较量，都在与外境抗衡。
重重叠叠的困难、迷惑、贪执、无明、业力、因果、习气等，交织成一张束缚之网。是作茧自缚、画地为牢，还是冲破障碍、迎接光明？圆当的努力给我们提供了一面很好的借鉴之镜。
经商、旅游、从政……马不停蹄的奔波
勾起了我的无限欲望。若干年后，
我对一切都疲厌了，而烦恼依旧、痛苦依旧。看来我不能只做这种人去楼空的买卖。
