学佛网这个世界并没有一个快乐的人，也没有一个受苦的人。
很多人对自己的生命没有把握，没有方向感，不知道这一生的真正意义在哪里。做了很多事，却是稀里糊涂的，自己的内心越来越堕落，对老病死越来越恐惧、害怕。得到好的，就越来越贪恋；得到不好的，就越来越厌恶。
有些人活得不耐烦了想自杀，越来越讨厌自己的人生，这就是没有意义的人生。一个自杀的人，他根本不懂得宝贵生命的意义。所以佛告诉我们，自杀者跟杀人者一样都是有罪的。
有些人想得到快乐，拼命努力赚钱，拼命获取外在的物质、外在的荣耀；当物质、荣耀都有了，却并没有快乐的感觉。我们以为能通过追求获得快乐，但是到最后却并不知道快乐的人是谁。有些人为感情、为事业、为生活的遭遇而受苦，很烦恼，心结打不开。如果问他一句：“到底谁在受苦？”也许他根本就答不上来。我们发现这很可怜：正在受苦的时候，却不知道受苦的人是谁。
有些居士在很烦恼的时候打电话给我，边说边哭：“受不了啦，师父！”我问：“谁在哭啊？”“我在哭。”“你干吗在哭啊？”“我烦恼，我很痛苦。”“你知不知道痛苦啊？”“我知道痛苦。”然后她就会发现，痛苦只是痛苦，她是她，知道是知道，三者完全不是一回事。
知道跟痛苦完全是两码事。你身体的痛苦，无论是病苦也好，老苦也好，一切苦，你感觉到的那个苦一定只是苦；你一定会“知道”苦，“知道”本身一定不会是苦，能够知道的也一定不会苦。同样的，你快乐的时候也知道快乐，但是快乐的人是谁，找不到，所以我们很可怜。这个世界并没有一个快乐的人，也没有一个受苦的人。
一切法都是没有自我的。可是很奇怪，我们明明白白感觉有我，我们明明白白在感受痛苦和快乐。凡夫的错觉实在是根深蒂固！
颠倒快乐和痛苦就是颠倒人生
我们常常会把快乐当成痛苦来处理，把痛苦当成快乐来处理。因此人与人互相之间不能包容，不能理解。
人生是一个很大的概念。古今中外，人类社会出现的任何一件事都属于人生的事情。我们在生活道路上所有的努力，也都是围绕着人生去努力的。
我们知道，人生的现象，事实上是在惯性和业力的推动下出现的，也就是命运和因果。
人身是一个机器。有些人的人身就是一个制造烦恼的机器，他所有的动力、追求都围绕着烦恼而展开；也有一些人的人身是智慧的机器，他在这个世界给自己和他人留下了一段美好的风光。
人生就是这样由业力和因果的惯性来推动的。我们所做的努力都有共同性，就是不停地逃避，又不停地追求。小到一个家庭、一个团队，大到一个国家、一个社会，无一例外都是要逃避一些东西，舍弃一些东西，然后去追求一些东西。逃避我们认为是痛苦的东西，追求我们认为是快乐的东西。
我们的起心动念都是在追求快乐、逃避痛苦上，却对生命的整体规律没有把握。
所谓法界的原则，就是缘起的规则、因果的规则、无我性空的规则，我们对这个真理没有把握。而我们认为的快乐和痛苦往往又是颠倒的，常常会把快乐当成痛苦来处理，把痛苦当成快乐来处理。因此人与人互相之间不能包容，不能理解。
我们看看人生路上的那些颠倒：杀生、吃肉、伤害众生，这些本身是痛苦的，但你去饭店里看看，一天多少生灵被人吃掉了，他们还吃得津津有味，以为不这样简直就不像正常人。吃素是正常的，不会伤害任何一个众生，但是他们觉得吃素实在是太苦了。
现实人生路上你争我夺带来的痛苦结果，往往源于最初认 识上的错误。
有一位心理学家提出治疗心理疾病的方法就是：把你认为痛苦的情绪、痛苦的信息（比如打坐用功、静心、慈悲、布施，你觉得割肉一样难受）当作一封信寄到一个快乐的地址上；又把你认为快乐的情绪、快乐的信息（比如贪财、贪色，你觉得很快乐）寄到一个痛苦的地址上，这样来改善病人的情绪。
我们要舍弃什么？追求什么？要静下来思考一下。佛法告诉了我们正法的标准，就是不伤害自己，也不伤害别人。伤害自己是痛苦的，它不只是外在表现的行为，而且是内在的觉受。所以无论是自己还是他人，最好都不要伤害。
由于在认识上把快乐和痛苦的位置颠倒了，我们的人生也颠倒了，做一件善事我们心里感觉挺难。佛经里说，修行好像爬高山一样辛苦；不修行好像是走下坡路，你不用走，自然就滚下去了。
