学佛：舍弃痛苦的方法

有些人在几十年的人生中，从没有感觉到自己的身体是安详的，也没有感觉到这颗心是安详的、轻松的、放松的、没有负担的，什么都没有感觉到，却总是莫名其妙地忧虑。

我们静下来观察人生，会发现所有的问题都是自己的问题，根源都在于自己。有些情况下，比如你好好走在大街上，别人莫名其妙跑过来打你两拳，你说这是他的问题。事实上如果你看长远一点，就知道你在过去世一定有这个因，由于这个 因，他来了，所以还是自己的问题。

自觉的生命从反省开始，就是不断反省自己。有一位教育家叫陶行知，他讲过我们应该每天四问：问问自己健康进步了没有？学问进步了没有？德行进步了没有？事业进步了没有？

当然从修行的角度说，人生真正有意义的事情是舍弃痛苦，追求快乐，这没有人会有疑问。不管是哪个人，信仰什么宗教，舍弃痛苦、追求快乐是天经地义的。但是你怎么去舍弃痛苦呢？

自觉就是舍弃痛苦最彻底的方法，就是用身、心去感受：痛苦到底在哪里，痛苦背后的引导者是否是你的贪嗔痴，是你生命内在的真心还是妄想心，这颗心本身是什么样的？

你一旦觉察到心本身的作用，你就不需要去说话，不需要做事情，静静的。一旦需要说的时候，你自然就去说；需要做的时候，你就去做，你的心还是静静的。所以在内心的这个层面上，我们可以一层一层去挖掘。

禅定的修学，可以让我们感受到内在的心灵有很多层面，每一层面都具足与佛同样的功德。我们不要说“我只是个凡夫，我没有佛的功德”，其实我们都具足佛的智慧德相。即使是欲界的凡夫也有佛的智慧德相，地狱的众生也有佛的智慧德相。

持戒利于改善人际关系

持戒是改善我们人际关系最好的方法。持戒的人，他跟别人的人际关系会非常好。有些人说自己持戒了，眼睛一睁开就看别人的错，就生气，去骂别人，这不是真持戒。真持戒的人，他看到了别人错了，不会生气，而是想办法帮助改善。

当然如果用方便法门发一下脾气，让犯错的人害怕，从而能改过来，这也是可以的。但这只是方便，不是常规的要求。

凡是持戒的道场，一进这个寺庙，你就觉得很舒服、很融洽，这个气氛就是道风。不持戒的道场，一进去就让人感觉不舒服，这种让人不舒服的气氛就是业风——恶业的风。

持戒的道风也是业风，但它是道业的风，道业成为风气了，能让大家感觉道的存在，所以持戒能够使人际关系越来越融洽。

受五戒可以使社会环境更加和谐，八关斋戒、菩萨戒都是如此。

你可能会说：“家里人要吃荤，我受五戒坚决不吃。”不吃荤当然好，但五戒里面还没有这个要求，菩萨戒里面有这个要求。你不吃就不吃了，但你可能还会说：“你们业障真重，一天到晚吃这个。”他们不喜欢你这么说，而你却偏偏说这个，越说你们的关系就越差。

你要善于发现他们的优点，因为众生都有佛性。你如果发现他们有觉性、有思想，你可以告诉他们，有了这些优点，还还可以继续往前进步。这样每一个人都会慢慢地相信佛法，因为佛法真的可以让大家充满智慧。你如果学了佛法，却没有这种智慧，那是不够的。

因为所有由人际关系产生的痛苦都是因为不和谐而产生的，所以我们国家提倡建设和谐社会。如果每个人都以持戒的心态、遵守规则的心态生活在这个世界上，那么这个世界就是美满的人间，它能达到最极致的状态——人间绝对就是净土， 人们都能过着非常理想的生活。

这样，在现实人生中，佛法的方向、方法、结果以及修行的主体，都非常明确了。通过长期学习佛法，归类总结以后，我们就很清楚这一生能为个人、为家人、为社会做什么。我们只要朝这个大方向努力，哪怕一个念头、一件小事情都是有意义的，我们的生命就没有白活。

明白了这种方向，你哪怕只做一点点的善事，也都心安理得。生命有了方向，你在这个世界上会散发出独有的光明。这种光明不需要像太阳光一样，像电灯光也不错。晚上没有电灯光的时候，就是萤火虫的光照一下，也能看到手表上几点钟了，还是有用的，善事不计大小。

所以我们应该经常感恩，感恩在这个世界上父母亲给了我们生命；感恩所有的老师、师父，使我们的生命更加丰富、更有内涵；感恩佛陀给我们的生命指出了方向。你拥有了生命，这个生命又可以更加丰富，这个丰富的生命又有了正确的方向，人生怎么能不感恩呢？