学佛：来自心上的快乐最真实

让心真正快乐起来

我们所要追求的，不是简单的、外在的现象。比如追求服装整齐，坐得端正，或者追求磕多少头，做多少事情，或者追求五欲等等。我们一定要回归自己的心灵。

佛陀告诉我们：你向外追求的这一切，将来的果报充其量也只是有漏之福，是带有痛苦的快乐，并不是真正的快乐。要想追求真正的快乐，一定要回光返照，看到自己的内心世界，我们从这里开始。

真正能让你的心快乐起来的，是你这个“风”能够平静下来，这个“风”不要太疯了。

你内心的动力太积极了，动得太快了，而在背后你的智慧没有增长，并不是由慈悲心推动你去做好事，就不如不做。就是说，虽然好事做得多，但如果你的心在不停地动，心随境转，从解脱道上来说，其实不如不做。你不如静下来，让自己解脱要紧。

向外驰求不是最究竟的办法

在唐朝有一位大居士庞蕴，是一位大善人，家财万贯。任何人只要问他借钱，他都借。而且他公开说，不仅可以借钱，也可以借东西，甚至可以借了不还。

当时有一位穷秀才要进京赶考，他知道庞居士是个好人，就打好了如意算盘。他向庞居士借了路费，同时也借了一头毛驴，骑着毛驴拿着路费就赶考去了。他打算如果考中了，就把路费和毛驴还给庞蕴；如果考不上，也可以不用还。

这个穷书生骑着驴走了十里路，没想到驴就不走了，怎么打都不走。他就骂：

“你这个死驴，怎么还不走？”

这时驴居然开口说话了，它说：

“我前世只欠你这十里路，现在已经还完了，我不走了。”

他一听驴能讲话，说就欠他十里路，非常震惊。他想：我现在打算考不好就不还钱，那我来生不是还得做驴去还吗？他吓坏了，想赶紧回去还掉毛驴，可是驴说：

“我也不回去了，因为我没有背你回去的债。”说完，驴就死了。

穷秀才吓得魂飞魄散，一路跑回庞居士那里说：“我把钱还给你，那头驴我是没办法还给你了，它说它背我的这十里路是它欠我的。”庞居士一听，才知道原来这个世界有这样的因果关系。

所以，不要以为得了便宜就能占便宜，其实这生你能得的便宜是你过去世的损失，捡回来了你也不要太高兴，有可能下一世又会还回去。只要是迷失的生命，就是冤冤相报，“人死为羊，羊死为人”。

庞居士听穷秀才这么一说，就不做好事了，他把所有的家财沉到海里，自己过简单的生活。他想自己这一生这么富有，前世肯定做了很多好事，这样再做下去，来生别人都欠我了，都要跑过来还债。

实际上他这种想法还是不符合大乘佛法。因为大乘佛法讲慈悲和智慧，是无缘大慈、同体大悲。像庞居士这样坐脱立 亡、生死自在的人，他所修的布施是无相布施。就是你借他的钱，欠了他的，他不会把这份情记在心中，布施就布施了，来生不会向你要。

所以，假如没有达到无相布施，以有相的欢喜心来布施，能得到人天善报，这是人天的因果规律。但是，向外驰求终归不是最究竟的办法。