学佛网一个人心地善良，但常常嘴巴不饶人，一定会让人讨厌的。我们知道该说的话语叫“善巧语言”，也就是美好的语言。借由自己心念的转变，而改变自己的言行，尽量让自己的言语和身体随着善良的心走，避免伤害别人。
若有人对你说“我对你的心意是好的”，但经常对你恶口相向，久而久之，你肯定会讨厌这个人。
恶语伤人，倒不一定只是粗口骂人。例如，虽然某件事情是事实，但你直言不讳，且直言并不是出于善意，这也是一种恶口。就像某人有精神疾病或身体有残疾，如果你抓住这点去评论他们，也算是恶口。有人以为不骂人就不叫恶口，有人以为事实上自己讲的是忠言，但如果伤害到别人，也是在造恶业。
恶语伤人和挑拨离间是现代人亟需改正的坏习气。西藏有“一只狗变成六只耳朵的狼”的寓言，汉语中也有“三人成虎”的成语，一个人打了妄语，开始没有人会相信，但是他多讲几次以后，别人会怀疑，如果三个人同时讲一样的话，后来的人就不得不信了。
我们知道该说的话语，也就是美好的语言。借由自己心念的转变，而改变自己的言行，尽量让自己的言语和身体随着善良的心走，避免伤害别人。
所以，与人说话时，我们要学会使用“善巧语言”，一定要避免对别人造成任何伤害。
光有一颗善良的心是不够的
我们只说“我有一颗善良的心”是不够的，善良的心藏在你的身体里，谁都看不见。如果一个心地善良的人却经常恶语伤人，做出来的肢体动作也都是伤人的，那就很少有人愿意靠近他。如果能够经常用爱语去赞美、随喜别人，大家都愿意跟你交往。
佛教提倡付出，一直教育人要懂得付出、学会付出。付出什么呢？
你要和一个人相处，起码要付出你的时间，而且是要经常付出。有时别人诉苦，做一个倾听者也是付出。听人家讲心灵的烦恼，这时候你听到的并不是很好听的语言，但是你必须忍受着。在心灵上也是，对别人的喜怒哀乐，你必须学会忍受，这个我们都叫付出。
外在的付出，当然不只是付出时间那么简单。在财物上面，一个只知索取、不懂回馈的人，是不会有好的人际关系的。人先要学会舍得，就像请人吃饭，如果别人请我们吃饭，吃了两三顿，我们从来也不请人家吃一顿，人家就可能对我们不满了。礼尚往来，这种彼此间的付出，小到时间、金钱、体力，大到思想、学问和才华，让人感受到我们是愿意跟他交往的。
在交往过程中，我们只为别人付出一些肢体行为，没有用言语也不行。佛教的一个说法叫爱语，爱语就是有发自内心地对别人好的心念，又从那种心念里产生出最美好的语言。
人跟人相处很熟后，我们才会有很多比较自然的语言，因为那时大家不会介意一些负面的话。而在交往过程中，我们最容易讲出来、最有效果的语言是赞美的话。所以，爱语是交往中最需要用到的。比如，老板经常赞美员工，员工会很高兴。藏族人常讲，任何时候财富是一半，言语是一半。比如向对方表达善意，我们只说“我有一颗善良的心”是不够的，善良的心藏在你的身体里，谁都看不见。如果一个心地善良的人却经常恶语伤人，做出来的肢体动作也都是伤人的，那就很少有人愿意靠近他。如果能够经常用爱语去赞美随喜别人，大家都愿意跟你交往。
