佛说：都是三种毛病惹的祸

我们人生所有的失败和痛苦无非来源于三个方面：心理上的、语言上的、行为上的。要么是心里想错了，要么是说错话了，要么是行为错了，都是这三个毛病惹的祸。

我们不开心、痛苦的时候很多，所谓家家都有一本难念的经，比如毕业找不到工作，家庭不和睦，下岗失业……

总之，只要你从悲观的角度去看，马上就能找到几麻袋不快乐的原因。

这一切痛苦是从哪来的呢？一个字：“我” ！两个字：“爱我” ！换个字：“自私” ！

当你非要把一切好的东西认为必须我拥有、别人不能有的时候，当你的心只装“我”和“我的”，而不装“我们的”、“咱们大家的”时候，你的一切问题都会出来。

这个世上每一个人，都希望开心和快乐，希望有一番事业和成功。为什么有很多人不成功，活得非常糟糕和失败呢？最主要原因就是——爱我！自私！只顾及我和我的。由于爱我、自私而形成不好的心态、不好的价值观及伦理观，还有不好的分别心和想法等。

其实，一个人学问再高，本事再大，但不懂得如何去说话，如何去沟通，不懂得面对人时如何去改变自己心理的、语言的、行为的毛病，这个人最多也就是一个书呆子，他的个人生活是可想而知的，事业也可能不尽如人意。所以，人说话、做事和心里想什么，非常重要，这是能够成功与否的根本所在。

我们人生所有的失败和痛苦无非来源于三种毛病——心理上的、语言上的、行为上的。要么是心里想错了，要么是说错话了，要么是行为错了，都是这三种毛病惹的祸。

口中的福与祸

佛教里边讲人语言上的毛病时，常常会提起四种：一个叫妄言，一个叫两舌，一个叫粗语，再一个叫绮语。

一、说谎话——妄语

妄言就是说谎话，睁着眼睛说瞎话。有些人并非有必要才说瞎话，而是已经习惯了，不用去想，随口就来，甚至自己还没感觉到自己在说瞎话，这很不好。

与人相处时说话要小心，说出去的话，一定要保证是真的。如果遇到非说谎话不可的时候怎么办？最好的办法就是说别的事情，或者嘿嘿一笑。

为什么要这样做？龙树菩萨说：“妄语遭诽谤。”说谎话，不管是出自好心还是恶意，都会招致别人的诽谤，说这个人是不可信的。从此他的信誉就会大大降低。

比如，我们佛教居士里边有些人就是爱善意地说谎话，“啊，某某神通大啊，那天我亲眼看到了”，当时我坐在旁边，知道他是在赞扬我，可是心里特别不是滋味。这不是骗人吗？实际上他不是在赞扬我，而是在贬低我，甚至可以说是污辱我。

要知道，是就是，不是就不是。不是的东西，不能说成是。比如说你面前有一个瓷杯和一束花，这个杯子，你如果说它是黄金做的，那是睁着眼睛说瞎话，你怎么说它也变不了黄金。如果你想赞扬它，可以说这朵花挺漂亮的，颜色很美，形状也挺好，这是实话，因为花的确很漂亮，但杯子不能说是黄金做的。

赞美人要坚持一个原则，就是绝不能夸大其词。这样你既赞扬了人家，但又没有说谎话。

说妄言是将来遭人诽谤的一个很重要原因，而很多人说妄言都是习惯性的。

总之，从此以后，我们绝不要说不实在的谎话。人家说了你只是笑笑，但是，我们自己绝对不说。

二、挑拨离间——两舌

两舌即挑拨离间，当甲的面说乙，当乙的面说甲，使人与人之间发生矛盾。

一定不能在人与人之间挑拨离间，即使这种挑拨离间值得做，你也不能干。而且即便有人在你面前说他人的坏话，你也不能转达。

三、伤人自尊心的话——粗语

很多人一张口就爱说，“啊，你这个人是傻瓜，你这个人是混蛋”之类的话。这种伤人自尊心的话是绝对不能说的。因为这种语言会得罪一大堆人，伤害你与周围人的关系，给你带来大麻烦。

因此，要学会说话客气一点，对他人尊重一点，把自己放低一点。实际上，你放低自己，也不会低到哪里去，反之你要是抬高别人，人家也未必比你高。这样一来，互相之间就会变得很和谐。

四、无意义的话——绮语

绮语是什么？即无意义之语，大家在一起说一些容易让人生起贪、嗔、痴之心的无聊话题，这叫绮语。

记住，妄言、两舌、粗语、绮语这四个是一定不能说的四恶业。

一般地说，你看别人的缺点越多，说明你自己的缺点越多，反之亦然。

有人说：“我这人就是这么直，我想到什么就说什么。”他还以为这是自己的优点，其实错了。

你为什么对人家不直言赞美，反要直言批评呢？难道此人没有一点儿优点吗？绝对不可能！因为你只观察别人的缺点，而没有实事求是地观察别人的优点，所以你看到的都是对方的缺点，故而你的直言只有恶口，没有赞扬，这很不好。你可以说直言，但最好不要让他人感到难受，而要让他人高兴。

比如说，你明明知道这个和尚学问不怎么样，却跟他说“你学问渊博”，那当然是妄言了。

这个和尚虽然学问不怎么样，可是他的品德很好，那么你就可以不提学问的事，而直言：“你这个人品德非常好，很宽容。”这也是实事求是的话，对方听了也会很高兴，对双方都有利。

之所以你只看见他的学问不好，却看不见他的品德好，说明你有片面性的毛病，也是应该改的。

一般地说，你看别人的缺点越多，说明你自己的缺点越多，反之亦然。当你经常用挑剔别人缺点的眼光来看人的时候，你的缺点将会越来越多；反之，当你常用随喜别人优点之心来观察别人的时候，你的优点也将会越来越多。

所以，对自己要多观察缺点，对别人则要多观察优点，而非反之。比如说，佛菩萨怎能不知道谁有缺点？但他们从不会去挑剔这个，埋怨那个，只会用很多的善巧方便来引导每一个人弃恶向善。这才是智者之所为。

菩萨说话之道

说话要有艺术，先要说美语，然后要说实语，这是一个解决社会关系、家庭关系、自己和单位、同事以及领导、下属关系的一个非常重要的艺术手段。

龙树菩萨说过，说话有三类：一种是美语；一种是实语；一种是虚言。

美语

什么是美语？赞叹人家。

实语

什么叫实语？实事求是的话。

虚言

什么叫虚言？就是夸大其词地赞扬人家，或者说很多拍马屁的话，其实根本不是真的。

虚言应该像粪一样扔掉，美语和实语应该有，而且，美在前，实在后。

比如，我在跟别人打交道的时候，先说他的优点。这不是拍马屁，因为我说的全都是实话。一个人不可能没有优点，你可以把他的优点实事求是地列出一二三四五六……，当你数到六、七的时候，他心里边就美滋滋的。那时候，再实事求是地跟他说一点，哪些方面需要改进的话，他会全部地接受。

这就像我们在有些不大好吃的东西里面，掺了好吃的东西吃下去一样，你要是先直接说实语，一般人是接受不了的。

在家里边也是如此，比如说当你要吵架的时候，想想你吵架的目的是什么，是为了羞辱他（她），还是让对方改正错误？

假若你是要羞辱他的话，这个目的本身就错了。假若你是为了让他改正错误的话，那怎么办？就得先赞扬。这样他会感觉你真好，对我评价这么高。这个时候，他的心已经平静了许多，然后再告诉他改一点就好了，他就能够接受了。

要是你一开始就是一二三四五六七……他就会闹翻天， 才不管你说的是真的还是假的，他消化不了，也无法接受。

所以说，说话要有艺术，先要说美语，然后要说实语，这是一个解决社会关系、家庭关系、自己和同事以及领导和下属关系的一个非常重要的艺术手段。