学佛网造以下十业，会让你得到美丽端庄相：
一者不嗔。如果想要长得端正美丽，以后就不要发脾气了。脸上常带欢喜，这样才会有端庄美丽之报。
二者施衣。对穷人、需要衣服的人布施衣服；对僧人供养僧衣，对佛像供养服饰等。
三者爱敬父母。孝敬父母，真心诚意地恭敬他们、爱护他们。
四者尊重贤圣。要尊重贤人和圣人，尤其是自己的师父。
五者涂饰佛塔。给佛塔涂抹白灰或金粉；在佛塔周围供养装饰。
六者扫洒堂宇。经常打扫寺院庙堂、殿宇。
七者扫洒僧地。打扫寺院之院落。
八者洒扫佛塔。有佛塔之处，时常洒扫。
九者见丑陋者不生轻贱，起恭敬心。见到丑陋的人，不要轻蔑他、鄙视他，而是善待他、尊重他。
十者见端正者，晓悟宿因。见到长相端正美丽之人，心里省悟：这是他往昔行善积德的果报，我若想长得一样美丽，也要行善积德。
人生应该计较大事
我觉得，人有时候很聪明，但很多时候却很愚昧。为什么对人人都感到最可怕又最无知的问题不闻不问，甚至采取逃避的态度，反而对那些微小的眼前利益却拼命死抓住不放呢？
多数人烧香拜佛求的是发财、祛病、消灾免难，求的是名声、地位、权力、钱财等等……之所以求的效果不明显，加持力很小，原因就在于我们心量太小，常为个人今生的利益而求。
我们迷恋、贪图于今生的荣华富贵，这种欲望几乎胜过一切，有时候甚至胜过了对自己生命的爱惜。
看看我们的周围，很多人为了今天的利益而出卖明天；为了今年的利益而出卖明年；为了上半生的利益而出卖下半生；为了今生的利益而出卖来世；为了来世的利益而出卖根本的利益……
有多少人想过死的时候怎么办？很少！其实我们明明知道人生中最大的灾难莫过于死亡，也明明知道在我们的未来中，最不可预料的就是死亡与死后之处境。但是，我们仍然对它采取回避、逃避或者漠然置之的态度。
对于死亡，你可以不想它，问题是你不想它，难道它就不来了吗？不会的，或早或晚你必须面对它。最近我回了趟家乡，感到非常寂寞。为什么？我身边的很多人已经不在了，包括我的师父、我的父亲和舅舅。还有从小跟我一起长大的同龄人，甚至比我小的有的都不见了。
之所以我现在还活着，是佛菩萨的保佑，但看到身边的人一个个离去，我也有明显的危机感，好像有谁在暗示说：“你要走了，要做好走的准备啦！”
我觉得，人有时候很聪明，但很多时候却很愚昧。为什么对人人都感到最可怕，又最无知的问题不闻不问，甚至采取逃避的态度，反而对那些微小的眼前利益，却拼命死抓住不放呢？
人有时候真的小心到了极点；但有的时候又大意到了极点，连对自己非常重要的死亡的问题都不考虑！
要知道，死的时候，你所拥有的全部，包括自己的身体都不得不放弃，更何况是身外之物呢？
我们应该好好地反思反思，人生要计较的话，应计较大事——我们到底何去、何从？生命如朝露，随时会干涸，在尚未干涸的短暂的日子里，如何做好应付死亡的准备，这才是我们真正急需做的事情。
