学佛网佛说，智慧犹如一盏灯，它轻易地就能照亮千年烦恼的暗室。有多少智慧，就能创造多少价值和财富。智慧能改变人生，更能找回迷失的灵魂，使心境保持澄明。使人发光的不是身上的珠宝和虚荣，而是心性深处的智慧。
用智慧办事方为智者
在智慧面前，任何问题都有解。
——佛陀
【释义】用智慧办事，任何问题都能解决。
从前有两个朋友，一个十分富有，另一个非常聪明。富人总说钱比什么都重要，有钱什么事都能办成；而聪明人认为智慧最重要，用智慧办事才是智者，为此两人常常争论。他们去找人评判，但仲裁人也下不了结论。后来，他们把这个问题交给一个大臣，大臣也无法解决。于是，他们就去找国王。
国王非常果断地说：“把他俩推出去斩首示众。”
一听这话，两个人吓得失魂落魄。他俩追悔莫及，以为不该进行这场争论。聪明人转过脸来，向富人问道：“亲爱的朋友，你想个办法使我们摆脱眼前的灾难吧。”
富人回答：“我心里焦急万分，只要能保住我宝贵的性命，我情愿拿出自己的一半财产送人。如果我死了，家里的财产还有什么用呢？”
聪明人马上说：“如果我救了你的性命，你真的愿意分给我一半财产吗？”
富人答应了他，还把自己的许诺写在一张纸上，交给了聪明人。聪明人收起纸，拉着富人一起来到大臣跟前，请求立即把他们杀死。
大臣十分惊愕地问道：“你们是怎么想的？为什么这样急着要死呢？”
聪明人笑笑说：“既然我们注定要死，那就痛痛快快地死吧。据圣书上说，如果一个无罪的人被处死，那么他的灵魂会直接升入天堂，并将会采取行动报仇雪恨，把下令处死他的人置于死地。正因为这样，我们才希望尽快地被处死。现在，请你马上动手吧！”
大臣没有主意了，来到国王那里，把刚才的事情叙述了一遍，并请求他收回自己的命令。国王派人又去问他俩为什么要求马上被处死，聪明人把对大臣讲的话重复了一遍，并把富人立下的字据给了国王。
国王大笑起来，说：“你已经自由了，可以去你想去的任何地方，你们的问题已经解决了，富人已经承认了智慧的重要性。你是个会用智慧办事的智者。”
说完，国王把两个人全部放了。
不可否认，财富是重要的，因为毕竟在平淡的日子中，财富可以让我们过上衣食无忧的生活，而智慧则显示不出它的特殊之处；但当我们遇到了紧急情况的时候，使我们摆脱困境，甚至是保住性命的，不是财富，而是智慧。智慧是不分等级的，它没有好坏、高明不高明的区别，只有好用不好用、适用不适用的问题。
智慧，说白了就是一种思维方式，一种处理问题和解决问题的方法。用智慧办事，就是要用科学的思维来解决发展中的问题。任何问题的解决，固然有一些系统化的方法，但是要想真正解决，仍须靠智慧，才能想出高明的解决办法，这是观察力、洞察力、决断力、说服力、谈判力、企划力的整合运用。
因此，在解决很多问题的时候，我们需要有超人的智慧。只有拥有超人的智慧，才会有超常的举措、超常的突破、超常的发展。
【感悟】
靠智慧办事，可以取得事半功倍的效果，可以使山穷水尽变得柳暗花明，可以使我们进入山不转路转、路不转水转的通权达变、天高地阔的境界。
【佛门名家】
百丈怀海
百丈怀海（720—814年）根据中国国情及禅宗的特色，折中佛教的戒律，制定了禅门的戒规，被称为“百丈清规”。“百丈清规”对禅宗寺院的僧职、制度、仪式等都做了明确的规定，使禅僧脱离律宗的寺院，别居独立的禅寺，并重新整顿出家人的威仪，把宗教修行与劳动实践相合。同时把“一日不作，一日不食”的工作态度融进每日的修行内容。“百丈清规”佛教修行和劳动实践的结合，也体现了禅宗的实践与入世的风格，从而也影响了中国后世佛门的修行生活。
在百丈大师去世的30年后，佛教遭遇到唐武宗毁佛的大厄运。在这次的佛教大劫中，各宗派只有禅宗幸存，而且更蓬勃地发展。其中最主要的原因就是百丈大师清规的建立，使禅宗寺院的出家人不用依靠社会的资助而生存。也由于他们的自食其力，不必寄生于社会，所以在唐末五代以后各宗衰微且出家人日益减少时，仍维系着佛教的命脉。
