学佛网以耳听受而得者，不如以目看读而得者之广也；以目看读而得者，不如以心悟明而得者之极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使，可也。用目当心，斯下矣；用耳当目，又下之下矣。
——《竹窗随笔》
【释义】凭耳朵听闻而得到的知识，不如用眼睛看读所得到的知识广泛；用眼睛看读而得到的知识，不如用心领受、明悟事理而得到的知识更加广博。学习必须以用心领悟为主，以目读为次，以耳听为辅助。如果用眼睛看读代替用心领悟，这已经很浅陋了；如果再用耳朵听闻代替眼睛看读，那么就更加浅陋了。
清华大学经济管理学院的陈国权提出了一种获取知识的方法：体验法。
体验法认为，人的知识不可能凭空产生，从源头上都来自于周围的自然和社会环境，人通过与自然和社会的直接互动而获得大量的信息、知识和灵感。
譬如，人从鸟类飞翔中得到启发，发明了各种飞行器；人从蚂蚁和大雁的行为方式中得到启发，更能深刻体会团队工作的要领；人从雪花的分形结构中得到智慧，提出建立分形的企业组织结构……人只有用心去融入、观察、聆听、感受和领悟自然，才能悟出更多的知识和智慧。
人离自然越近，就越能获得知识。人类历史发展到今天，现代科技和管理已经非常先进，但我们为什么依然还发现古人很多经典著作都非常有价值，现代人的思想和理论很难超越它们？陈国权认为，古人所处的社会环境比现在要简单得多，没有现代社会这样的物欲横流和浮躁心态，他们能静下心来，用心地感悟自然，从自然中领悟出真道（即自然的本相和法则）。
譬如，《易经》中64卦的所有卦象实际上都来自于人对自然的观察，《道德经》中以柔克刚的思想最先也是人们对“滴水穿石”这种现象的观察。除自然外，人的知识还来自于对社会环境的体验。一个孩子（如中国人的后代）生下来，生活在不同的国家，其体验和领悟的知识是不同的。一个大学生毕业后，工作在不同的组织、部门和岗位，与不同的人交往共事，工作生活上经历不同的事情，得到的体验和知识都将是不同的。
因此，我们要用心观察环境，从各种现象中思考和学习。有人说：“好文章祗此人情物理，名将相无非孝子贤孙。”人对自然和社会接触与体验的越多，就越能体会各种“人情物理”（知识），做出好文章，丰富知识，成就人生和事业。
真正的体验是在实践中完成的，书本对书本、文字对文字的体验是不完善的体验。如果说科学知识和科学思维的学习和培养离不开必要的体验，那么脱离实践的空谈科学精神和科学情感更是缘木求鱼。有人说，如果说科学是一把开启人类智慧的钥匙，那么科学精神正是使用这把钥匙的说明书。说明书看不懂，怕是很难用好这把钥匙的。
【感悟】
国际教育界流传着一句话：“你听了，但是你忘了；你看了，把它记住了；你做了，你理解了。”体验能够使知识和你的心灵发生碰撞而擦出火花，能够使知识自然地被你接纳而融入你个体的精神世界。体验，是知识与心灵的对话。一个人只有尽可能地丰富多方位的体验，才能丰富知识和智慧。
【佛门名家】
慧皎
慧皎（497—554年），南朝梁时僧人、佛教史学家，会稽上虞（今属浙江）人。出家后博通内外学，对佛教经律深有研究。住会稽嘉禅寺，春夏讲经弘法，秋冬专心著述。又曾住会稽宏普寺，有丰富的藏书。梁大同六年（540）至太清元年（547）湘东王萧绎任江州刺史时，曾向他征求资料。承圣二年（553）为避兵乱，迁居湓城（今江西九江），仍不废讲说。所著《涅槃经义疏》10卷和《梵网经疏》3卷，均早佚。现仅存《高僧传》14卷。他自称立传以德行高超为标准，依据史籍、地志、僧传凡数十家，内容精审，义例明确，条理清晰，文采斐然。所创传记体例对后世的僧传，有深远影响。
虚心的人十有九成，自满的人十有九空
若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。
——《法句经·多闻品》
【释义】自己懂了一点东西，就自高自大骄傲于人，这就好像盲人手执灯烛，照亮了别人自己却看不到光明。
苏轼出身书香门第，从小就受父亲苏洵的影响，非常喜欢读书。他天资聪明，记忆力特别强，每看完一篇文章，都能一字不漏地背出来。
经过几年苦读，年轻的苏轼已是饱学之士，别人看不懂的书，他能看懂；别人不认识的字，他能认识；别人不理解的文章，他能评头论足发一通议论。这样一来，许多人对他佩服三分，有的甚至要拜他为师。
苏轼名噪一时，洋洋自得。启蒙老师见了，很是担忧，特地送给他一张“学无止境”的条幅。可苏轼看后却不以为然，认为启蒙老师是嫉妒自己，就把条幅丢在书房角落里。
一天，苏轼乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口：读遍天下书，识尽人间字。
苏轼以当代才子自居的对联贴出后，有的人见了点头称赞，有的人却连连摇头，启蒙老师气得饭也吃不下，觉也睡不安。
不知怎的，这事惊动了仙界。一天，观音大士装扮成一个老太婆，下凡间来找苏轼了。
这天，苏轼正在家里看书，忽听仆人通报，门外有人求见。他出来一看，是一位白发苍苍的老太婆，便问道：“老人家有什么事？”观音指指门上的对联，问：“先生真已读遍天下书，识尽人间字了？”
苏轼一听，心里很不高兴，傲慢地说：“难道我能骗人？”
观音从口袋里摸出一本书，递上前说：“我这里有一本书，请先生帮我识识看，那上面写的是什么？”
苏轼想：这有何难！他接过书，看也不看，就说：“你听着，我念给你听！”可他仔细一看，从头翻到尾，又从尾翻到头，那书上的字竟一个也不认得。
苏轼急得满头大汗，吞吞吐吐地说：“这……这……”这书上的字他从来没见过，怎么能念得出来呢？苏轼满脸通红，只好回答说：“我没有读过这本书。”
“你这本书都没有读过，那为什么要贴这副对联呢？”观音问道。
苏轼听了，羞愧万分，伸手想把门上的对联撕掉。观音忙上前阻止道：“慢！我把这副对联改一下吧。”边说边把对联改成：发愤读遍天下书，立志识尽人间字。
“年轻人，不要再狂妄自大了！学无止境，学无止境啊！”观音谆谆告诫。
苏轼听了，茅塞顿开，他回到书房，立刻找出启蒙老师赠的条幅，把它张贴起来。从此，他谦恭苦读，勤奋学习，终于成为有名的大学问家。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。一时的成功说明不了什么，人生的路很长，也许下一刻你就会被打倒，也许下一刻就遇上了解决不了的难题。所以，不能骄傲自大。骄傲自大，认为自己学问深厚，便会止步不前，长此以往，什么也学不进去了。
著名文学家秦牧有人生两戒：一戒学问上的骄傲自大，二戒物质上的贪得无厌。中国科学院院士、中国外科医学奠基人裘法祖的座右铭是：“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”
【感悟】
当我们取得一些成就时，切不可狂妄自大，目空一切。真正具有才能的人，往往不是好张扬的人，过分张扬，容易骄傲自满，止步不前。俗话说：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”我们只有在取得好成绩时而不骄傲自大，才会更上一层楼。
【佛禅小故事】
东西够用就好
有一天，老和尚给小沙弥一个全新的木鱼，小沙弥很喜欢，就要求师父说：“师父！这木鱼好漂亮，可不可以多给我一个？”
师父说：“你要那么多木鱼做什么？”
小沙弥说：“我觉得它很好看啊。”
师父说：“人的心不容易满足，填饱肚子，还要山珍美味；有了房子，还要高楼大厦；有了千金，还要万金。就算有一大片的土地，你又能吃多少五谷？就算有那么大的房子，到了晚上，你又能睡多大的地方呢？”
“嗯！我懂了！东西够用就好，不能太贪心。”小沙弥说。
