学佛网急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
——佛陀
【释义】急躁地判断事理是不妥当的，聪明的人应该同时考虑到正确和错误的两个方面。
有一对情侣，男的非常懦弱，做什么事情之前都让女友先试。女友对此十分不满。
一次，两人出海，返航时，飓风将小艇摧毁，幸亏女友抓住了一块木板才保住了两人的性命。
女友问男友：“你怕吗？”
男友从怀中掏出一把水果刀，说：“怕，但若有鲨鱼来，我就用这个对付它。”
女友只是摇头苦笑。不久，一艘货轮发现了他们，正当他们欣喜若狂时，一群鲨鱼出现了。
女友大叫：“我们一起用力游，会没事的！”
男友却突然用力将女友推进海里，独自扒着木板游走并喊道：“这次我先试！”女友惊呆了，望着男友的背影，感到非常绝望。
鲨鱼游过来了，可它对女人不感兴趣而径直向男人游了过去，瞬间男人被鲨鱼凶猛地撕咬着，他冲女友喊道：“我爱你！”
女友获救了，甲板上的人都在默哀。
船长坐到女友身边说：“小姐，他是我见过最勇敢的人。我们为他祈祷！”
“不，他是个胆小鬼。”女友冷冷地说。
“您怎么这样说呢？刚才我一直用望远镜观察你们，我清楚地看到他把你推开后用刀子割破了自己的手腕。鲨鱼对血腥味很敏感，如果他不这样做来争取时间，恐怕你永远不会出现在这艘船上。”
这个故事告诉我们：对于任何事情，我们都不要轻易地下结论。
有一个人买了一栋带有大院子的房子，他一搬过去，就将院子全面整顿，杂草野树一律清除，改种自己新买的花卉。某日，原屋主来访，一进门便大吃一惊地问：“那最名贵的牡丹哪里去了？”这位朋友才发现，他竟然把牡丹当野草给铲了。
后来，他又另外换了一栋房子，虽然院里更是杂乱。他却按兵不动。果然，冬天以为是杂草的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里却花团锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，他才真正认清哪些是无用的植物，哪些是珍贵的花与树，这时才将杂草杂木除去，使他的花草得到最好的照顾，也替他省下花草栽培的时间与经费。
生活中，我们很容易按照自己的思维去考虑问题，所以一般结论是在自己的习惯性思维后产生的，不一定可靠。因此我们不要轻易用自己固有的观念下结论，做出判断前，多听不同的声音，多搜集不同方面的信息，不轻易被别人带动和怂恿，认真调查分析再做决定，不要轻易下结论。如果我们没有得到足够的信息就过早地做出决策，就会引起本不存在的问题，使自己陷入一种糟糕的境地。
【感悟】
凡事不要轻易下结论，它作为一种告诫，提醒人们不要为一些现象、假象所蒙蔽，从而忽略了对事物本质的认识和把握。无疑，对事物本质的把握是最能让我们对事物做出准确或接近准确的判断的。
【佛门名家】
神秀禅师
神秀禅师（605—706年）的禅法是继承了达摩以来依持《楞伽经》的传统。若以禅宗的观宗思想史的观点来看，神秀的“观心”说，其实是四祖道信、五祖弘忍东山法门的忠实继承者。从作于神会北上挑起南北宗之争以前的《传法宝纪》与《楞伽师资记》等作品中，可看出神秀地位的公认与肯定，甚至公推他是禅宗的第六代祖师。
近代新发现的敦煌卷子中有几个本子，一般认为是神秀所述，而由其弟子们记录整理，可以代表神秀北宗的禅法。它们是《大乘无生方便门》、《北宗五方便门》、《大乘北宗论》、《观心论》，都是非常珍贵的数据。
财富本身并无善恶，善恶取决于如何使用它
懂得用钱的人，金钱是功德；不会用钱的人，金钱是罪恶。
——星云大师《佛光菜根谭》
【释义】懂得使用金钱的人，金钱就是好的；不会使用金钱的人，金钱就是邪恶的。
生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准的。但正如俗话所说的那样：“人为财死，鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。
如果说赚钱体现了一个人的福报，那么，如何使用就反映了他的智慧。很多人可能觉得奇怪，花钱还需要智慧么？这个世界已经给我们提供了太多的消费渠道，商店里琳琅满目的货架在热情地召唤我们，媒体上触目可及的广告又为我们提供了选择和参考。但我们要知道，改善物质生活并不是花钱的唯一途径，更不是使财富发挥更大效用的最佳方案。世界上有很多富有的人，但既富有又能为人敬重的却不多。原因是什么？主要就是取决于他们如何使用自己的财富。
如果拥有财富而没有健全的心智，没有处之泰然的超脱，就很可能在金钱的蛊惑下失去理智。很多骤然暴富的人，或是吃喝嫖赌，或是挥霍无度，结果使身心受到极大的摧残……这是因为财富使用不当引起的过患。因此，我们要奉行简朴的生活原则，因为欲望一旦鼓动起来，往往就难以控制；奢侈的生活习惯一旦养成，往往就难以放弃。
和地球的资源一样，人的福报也是有限的，过分放纵自己的欲望，不仅对身心有百害而无一益，更会将幸福提前支取。
钱财是身外之物，生不带来，死不带去，对钱财的执着和贪婪，必定会造作无量无边的罪业，而这些罪业则引领人去堕落三途，累劫难出。财为天下苍生共有，并非个人所有，倘若不肯与众生共享，那么自己得到的不是享受，而是灾祸。所以，被占有的不是财，为众生共享的才是“真财富”。钱要用于国家、社会、人民，用于一切需要它的人，这样的钱才叫“财富”。
所以，对财富不能有贪恋之心。无论我们贪恋什么，它都会成为伤害我们的利刃，所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我们贪恋财富的话，那么没钱时我们会因贫困而烦恼，有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。所以我们要认清财富的实质，了解财富的无常不定，而不是把它看成是永恒的；了解财富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。当我们真正能够将财富视为身外之物时，我们就不会被它所伤害。
合理合法地挣钱，展现了你的聪明智慧；合情合理地善待金钱，则会在人们的心目中筑起一座丰碑。哪怕是对贫困者的一点资助捐献，对贫瘠偏僻山村的微薄支援，修一座小桥，建一所学校，修一条并不宽敞的小路，建一所普通的敬老院、幼儿园……历史和人民总会铭记你的功德，那么，你的金钱便会给你的人生价值，勾画出潇洒品位，从而，闪耀着光彩绚丽的花环！
【感悟】
“水能载舟，亦能覆舟”，财富同样如此。财富本身并无善恶之分，而是取决于它的实际用途。为富不仁者以它来作恶，慈悲众生者以它来行善。因此，我们大可不必“视金钱如粪土”。只要是通过正当渠道获得的财富，我们又能合理地分配使用，以此造福社会，并且没有贪恋之心，那我们就是财富的主人而不是它的奴隶。
【佛禅小故事】
禅需自悟
大慧宗杲的门下，有一个和尚名叫道谦。他参禅多年，但没有发现禅的奥秘。
一天晚上，道谦向宗元诉说了自己久参而不能悟道的苦恼，并请求宗元帮忙。
宗元说：“我能帮助你的事尽量帮助你，但有五件事我是无法帮助你的，这五件事你必须自己去做。”
道谦忙问是哪五件事。
宗元说：“当你肚饿口渴时，我不能代替你吃饭、喝水，你必须亲自吃饭、喝水；当你想大小便时，你必须自己来，我一点也帮不上你。最后，除了你自己之外，谁也不能驮着你的身子在路上走。”
这席话立即打开了道谦的心扉，他顿时感到快乐无比。
